روح منـّك لله

[خالد بن الوليد]

الرد على شبهة قتل أبو رافع عبد الله بن أبي الحقيق


لكن الأول انظروا كيف ذكره خروفي في مداخلته علشان تعرفوا إن إحنا بنحاور حمير أساسا مش بني أدمين .


خروفي بيقول :




ما فعله محمدك بأبي عفك اليهودي
وكعب بن الأشرف
وأبي رافع بن عبد الله
وسلام بن أبي الحقيق



- أولا : مافيش حد اسمه أبو رافع بن عبد الله ، خالص .
- ثانيا : العبيط لأنه لا يعرف ماذا يكتب ، ولا يعرف قصة أي واحد من هؤلاء ، ولا هو حتى عارف هو بيتكلم عن مين ، إنما هو مجرد ناقل كالببغاء لشبهات وكلام وتعليقات غيره .. لكل ذلك وقع كالخروف المذبوح وظن أن أبا رافع وسلام بن أبي الحقيق شخصان مختلفان.


s11


أبو رافع عبد الله بن أبي الحقيق ، وسلام بن أبي الحقيق .. شخص واحد .


وسلام بن أبي الحقيق - أبو رافع - كان من أكابر مجرمي اليهود، الذين حزبوا الأحزاب وأعانوهم بالمؤن والأموال ضد المسلمين، وكان ممن آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان كثير التحريض على الدولة الإسلامية، فكان لابد من أن ينال عقابه ، ويحصد ما جنت يداه .


تخيلوا كم من المسلمين قُتل على يد تلك الجيوش الكافرة التي كان يمدها هذا اليهودي بأمواله ومؤنه !!


والخروف مش عاوزنا نقتله ..


مخنّثين والله العظيم .


طب وحياة ربنا دول لا يمكن يكونوا رجالة أبداً .


بعد فراغ المسلمين من بني قريظة، أرادت الخزرج أن يكون لها فضل التخلص من أبي الحقيق ، كما نالت الأوس فضل التخلص من صاحبه كعب بن الأشراف .


فأرسلت الخزرج مجموعة رجال من بني سلمة بقيادة عبدالله بن عتيك قاصدين قتل أبي الحقيق وذلك بعد استئذان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان ذلك في السنة الخامسة للهجرة .


فلما اقتربوا من الحصن ، وغابت الشمس ، قام عبدالله بن عتيك فدخل باب الحصن متقنعاً ، وجلس أصحابه ينتظرونه ،فلما فرغ البوّاب من غلق الأبواب ، أخذ عبدالله بن عتيك المفاتيح من الموضع الذي وضعت فيه ، وصعد إلى ابن الحقيق في أعلى الحصن من أجل القيام بعملية فدائية جريئة ، وواصل الانتقال من غرفة إلى أخرى باحثاً عن المجرم في مخبئه ، وكان كلما دخل باباً أغلقه خلفه ، حتى وصل إليه وتمكن منه ، فضربه وقتله ، ثم عاد إلى أصحابه سليماً إلا من كسر أصابه في ساقه.


فحمله أصحابه في الصباح بعد أن تأكدوا من موت أبي الحقيق ، وعادوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبروه بالحدث ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عتيك : (ابسط رجلك ، قال : فبسطت رجلي ، فمسحها ، فكأنها لم أشتكها قط) رواه البخاري .


يا ترى إيه رأي خروفي الجاهل في هذه المعجزة النبوية ؟

[خالد بن الوليد]

أكمل الرد على باقي الشبهات - التي حاول الخروف الخروج بها عن الموضوع الرئيسي - بعد قليل إن شاء الله

[Ahmad SH]

جزاك الله خير أستاذ خالد ..
سلمت يمناك ..
------
عندما قرأت الموضوع مرة ثانية ..
استوقفتني كلمة (( الحديث أخفاه عنكم شيوخكم ))
يبدو أنه لا يعلم أنه يدرس في المدارس ..
أنا درسته في منهج الأول ثانوي .. في السعودية ...
تحت درس حد الحرابة !!!
----------
(( كل إناء بما فيه ينضح ))
يظن أن مشايخنا مثلهم !!!

[إسلام علي]

جزاك الله خيراً على هذه الردود على الشبهات
صراحة هامة للقاريء
فجزاك الله خيراً

[خالد بن الوليد]

الرد على شبهة قتل ابن شيبينة
:p018:


مين ابن شيبينة ده ؟

الحق أنه لا يوجد أحد بهذا الاسم قد عاش زمن النبي صلى الله عليه وسلم مطلقا .

ولكن الباحث عن هذه الشخصية لا يجد لها مكانا إلا في مواقع النصارى التي تتحفنا كل يوم بشبهاتها الحمقاء.

أخطأ أجهلهم في الاسم ، فتبعه كل النصارى في خطئه كالنعاج .. حتى وصل هذا الاسم الخاطئ إلى خروفي السمين ، فنقله في مداخلته دون أن يكلّف نفسه حتى عناء البحث عن الاسم الصحيح .

ولعل أقرب اسم يمكن نتناوله هنا - ولعل النصارى يقصدونه - هو "شبيبة اليهودي" - أو أبي سُنينة - كما يسمّيه ابن إسحاق كاتب السير .

ماشاء الله أصبحنا نبحث للنصارى عن شبهات أيضا .


:p018:

الرواية التي يقصدها النصراني (الذي نقل عنه خروفي) أقول نقل عنه خروفي لأن خروفي مسكين لا يعلم من أمر دينه ولا ديننا شيئا .. إنما هو مجرد ببغاء ينقل مواضيعه من مداخلات غيره ، حتى تعليقاته ينقلها من غيره أيضاً ، وهذا باعترافه .

الرواية عند أبي داود قال :

حدثنا مصرف بن عمرو حدثنا يونس (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1002341&spid=317) قال ابن إسحاق (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000613&spid=317) : حدثني مولى لـزيد بن ثابت (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000251&spid=317) قال: حدثتني ابنة محيصة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1004691&spid=317) عن أبيها محيصة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : "من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فوثب محيصة على شبيبة رجل من تجار يهود كان يلابسهم فقتله وكان حويصة إذ ذاك لم يسلم وكان أسن من محيصة فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول يا عدو الله أما والله لرب شحم في بطنك من ماله"

الراوي: محيصة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3002


خلاصة الدرجة: ضعيف


الحديث من سنن أبي داود بالشرح:


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=3754


ليه ضعيف ؟


تعالوا ننظر إلى سند الرواية مرة أخرى :


[ حدثنا مصرف بن عمرو (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1003485&spid=317) عن يونس (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1002341&spid=317) عن ابن إسحاق (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000613&spid=317) عن مولى لـزيد بن ثابت (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000251&spid=317) عن ابنة محيصة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1004691&spid=317) ]. ابنة محيصة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1004691&spid=317) قال الحافظ (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000068&spid=317) : لا تعرف، أخرج لها أبو داود (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000010&spid=317) . [ عن محيصة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1004691&spid=317) ]. محيصة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1004691&spid=317) رضي الله عنه، صحابي، أخرج له أصحاب السنن.


يقول الشيخ "عبد المحسن العباد" في شرحه لسنن أبي داود أثناء تعليقه على هذا الحديث : وهذا الحديث أيضاً غير ثابت؛ لأن فيه ذلك الرجل المبهم الذي هو مولى زيد بن ثابت (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000251&spid=317) ، وفيه أيضاً ابنة محيصة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1004691&spid=317) ، وهي مجهولة لا تعرف. انتهى.


وقد روى هذه الرواية بسندها محمد بن إسحاق في السيرة ، ولا يوجد أحد من العلماء يقول بأن كتّاب السيرة قد التزموا الصحيح في كتبهم و ابن اسحاق رحمه الله لم يلتزم الصحيح في سيرته حتى اتهمه بعض معاصريه بالكذب و الفبركة .


قال عنه أحمد بن حنبل : هو حسن الحديث ، و في موضع آخر قال : هو كثير التدليس جدا .


و قال عنه الإمام مالك : انظروا إلى دجال من الدجاجلة .


و قال لحماد بن سلمة : ما رويت عن ابن اسحاق إلا باضطرار .


و قال يحيى القطان : أشهد أن محمد بن إسحاق كذاب .


قال عنه الذهبي في الميزان : " وثقه غير واحد ، و وهاه آخر مثل الداراقطني . و هو صالح الحديث ، ما له عندي ذنب إلا ما قد حشا في السيرة من الأشياء المنكرة المنقطعة و الأشعار المكذوبة ".

[خالد بن الوليد]

الرد على شبهة قتل أبو جهل


:p018::p018::p018::p018::p018::p018::p018::p018:
:p018::p018::p018::p018::p018::p018::p018:
:p018::p018::p018::p018::p018::p018:
:p018::p018::p018::p018::p018:
:p018::p018::p018::p018:
:p018::p018::p018:
:p018::p018:
:p018:


الخروف مش عاوز المسلمين يقتلوا أبو جهل .


أقول إيه ولا إيه عن أبو جهل .


ده كفاية الاسم .


- أبو جهل الذي بلغ خزياً ما بلغه أحدٌ من قبل ولا بعد .. حين تعدى على سمية بنت خياط -رضي الله عنها - فجعل « يطعن بحربته في فرجها حتى قتلها » ، لمجرد أنها آمنت بمحمد صلى الله عليه وسلم .


- أبو جهل الذي ضحّى بمروءة الرجل التي كان الجاهليون يحرصون عليها، غيظا من الإسلام ورسوله، فضرب أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - بعنف وقسوة ، حين أتى دار أبي بكر يوم الهجرة، فوجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصاحبه قد خرجا مهاجرَين.


تقول أسماء لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه : أتانا نفر من قريش ، فيهم أبو جهل بن هشام ، فوقفوا على باب البيت فخرجت إليهم فقالوا : أين أبوك يا بنت أبي بكر ؟ قالت قلت : لا أدري والله أين أبي . قالت فرفع أبو جهل يده وكان فاحشا خبيثا ، فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي .


- أبو جهل هو الشخص الوحيد الذي قام بمحاولة فردية وبدون تحريض من أحد لقتل النبي (صلى الله عليه وسلم) في فترة الدعوة المكية، فاحتمل بيديه حجرًا ثقيلاً، وواعد الملأ من قريش أن يخلصهم من الرسول، وأقبل على النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو ساجد بين الركن اليماني والحجر الأسود، والكعبةُ بينه وبين الشام، ليحطم رأسه، وملأُ قريش يراقبون الموقف، وينتظرون النتيجة، ففوجئوا بأبي جهل يرجع إليهم متغير اللون، يملأ الرعبُ قلبَه، قد يبست يداه على حجره، حتى قذف الحجرَ من يده، وقامت إليه رجال قريش، فقالوا له: ما لك يا أبا الحكم؟! قال: قمت إليه لأفعل به ما قلت لكم البارحة، فلما دنوت منه، عرض لي دونه فحل من الإبل، لا، والله ما رأيت مثل هامته، ولا مثل قَصَرته (أصل العنق)، ولا أنيابه لفحل قط، فهمَّ بي أن يأكلني.


- أبو جهل هو الشخص الذي تزعّم حصار المسلمين القاسي في شِعب أبي طالب، وحين رق قلب أناس من قريش وسعَوا لرفع الحصار، وقف هو في وجوههم، ولم تأخذه بالمسلمين -وفيهم النساء والأطفال- رحمةٌ ولا شفقة، لولا أن الرأي الآخر انتصر، ورُفع الحصار.


- أبو جهل صاحب أسوأ رأي للقضاء على دعوة النبي (صلى الله عليه وسلم) عند الهجرة، حيث قال «أرى أن نأخذ من كل قبيلة شابا فتى جليدًا نسيبا وسيطا فينا، ثم نعطي كل فتى منهم سيفا صارمًا، ثم يعمِدوا إليه فيضربوه ضربة رجل واحد ...» وهو الرأي الذي حاول المشركون تنفيذه، لكن الله حال بينهم وبين ذلك.



لقد قُتل الكافر الجاهل أبو جهل وهو محارب لله ورسوله وللمسلمين وفي ساحة المعركة في بدر ..


فبعدما انتهت غزوة بدر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلتمس الناسُ أبا جهلٍ في القتلى ، يقول عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - : فوجدته ولايزال به رمق فعرفته ، فوضعت رجلي على عنقه - قال وقد كان ضبث بي مرة بمكة (ضبث يا إخوة يعني قبض علي ولزمني) فآذاني ولكزني ، ثم قلت له هل أخزاك الله يا عدو الله ؟ قال وبماذا أخزاني ، أخبرني لمن الدائرة اليوم ؟ (يسأل عن نتيجة المعركة) ، قال قلت : لله ولرسوله . فقال لي أبو جهل : لقد ارتقيت مرتقى صعبا يا رويعي الغنم ، قال ثم احترزت رأسه ثم جئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله هذا رأس عدو الله أبي جهل قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله الذي لا إله غيره قال وكانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت : نعم والله الذي لا إله غيره ثم ألقيت رأسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله.


الرجل مجرم حرب .. قاتل ، متآمر ، عديم المروءة .. ولكن النصارى لا يريدون منا أن نقتله .


يعني بكره إن شاء الله لما ننتصر على اليهود قتلة الأطفال والنساء والشيوخ في غزّة ، ونقبض على زعيمهم ، هنلاقي النصارى خارجين يقولولنا : ماتقتلوهوش ، قولولوا : روح منّك لله وخلاص .


ولو قتلناه سيصفنا النصارى بأننا مجرمين .


ألم أقل لكم أن هؤلاء النصارى مجرد حثالة دياثة ومخنّثين !! ولا يصح انتسابهم إلى عالم الرجال مطلقاً !

[خالد بن الوليد]

الرد على شبهة قتل كنانة بن الربيع
زوج السيدة صفية بنت حيي


الرد على : قتل كنانة بن الربيع - للأستاذ : السيف البتار (http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=12014)

[إدريسي]

ردود مُحرقة أستاذنا الحبيب أمير .. بارك الله فيك ..
أقترح عليك أن تغير عناوين جميع هذه الشبهات إلى ( رد شبهة كذا ) حتى يصل الباحث عن ردودها
عبر محركات البحث بسهولة فيستفيد منها ..

[x1hook]

اخذ حق المظلوم هى فطرة خلقنا الله عليها..فكل مظلوم يود ان يجد من يعطيه حقه
اما قصة من لطمك على خدك فادر له الاخر اللى هؤلاء النصارى بيتغنو بيها دى فعلا طريقة المخنثين والشواذ..وعلى العلم ان النصارى نفسهم لايعملو بهذه المقولة بتاع الههم..اتحدى ان حد يجيبلى نصرانى اتهان ولا اتقتل حد قريبو ولا اعتدى عليه باى طريقه وجه فى المحكمه قدام القاضى وقال خلاص انا اتنازلت ربنا ينتقم من اللى ظلمنى..مستحيل لان مش هى دى طبيعة البشر..وعشان الاسلام هو الحق وشرعه هو شرع الله فقد اعطى لكل مظلوم الحق فى ان يطالب بحقه والزم الحاكم بان يقتص له ممن ظلمه

وبعدين لما امريكا انضرب لها البرجين ليه ماقلتش ربنا ينتقم من اللى عملها ليه لم تدير الخد الاخر ..بالعكس دى اتهمت المسلمين ودخلت بلادهم وقتلت نسائهم واطفالهم وشيوخهم بدون ادنى دليل..وشنو حرب صليبيه وعلى فكرة جورج بوش الابن معروف جدااااااا جداا بتدينه وتشدده..يعنى كانت حرب مقدسه حسب ماهو قال بنفسه
ياعم ادخل المحاكم كلها هتلاقى المسلم والمسيحى واليهودى والهندوسى والبوذى والشيوعى والملحد كل الناس داخله تطلب اخذ حقها من اللى ظلمهم..لان دى طبيعة البشر..انما بقى بتاع ادر له الاخر دى بتاع الخرفان وبتاع المخنثين النجسين أمثال هؤلاء ولو انم مبيعملوش بيها حتى

[التوحيد]

بصيتله كده وهو واقف تحت عند رجلي وقلتله : إنت عاوز إيه يا عم السنفور إنت ؟ علـّي صوتك شوية لأني مش شايفك أساساً يتبع ..


أكيد قالك ارفع رجلك شوية عن راسي مشان اعرف اتكلم.

الله يعينك يا عم خالد, انت بدك تلحق على مين ولا على مين.

بس تعرف النصارى دول بيسلوا اكثر من كيلو بزر.

الله المستعان.