إنتقاماً لرسول الله :- صاعقة الإسـلام يصعق ماي روك

[ذو الفقار]

لم اكن أبحث عن نيو مان بل كنت أريد توجيه الصفعة لماي روك بيد نيو مان

وقد حدث فعلاً ..

http://d9.e-loader.net/XGy1NGBCPI.JPG


وبهذا صفع نيومان ماي روك ويقول لي لا تحتج بكلام ماي روك

وانتهى الأمر بالنسبة لي

فهل ماي روك مؤهل للرد على المواضيع الخاصة بالكتاب المقدس ؟ !!

[ذو الفقار]

ولنضع صفعة نيومان لماي روك م صفعة صاعقة الإسلام له

يكون الناتج

قفاه بيقمر عيش هههه

[سيف الحتف]

ولنضع صفعة نيومان لماي روك م صفعة صاعقة الإسلام له

يكون الناتج

قفاه بيقمر عيش هههه


ده احنا كدة حنتغدى ...عيش وملوخية وارانب وجمال هههههههه

والله يا استاذنا طقشتهم في بعض , حيدفعله إزاي دلوقتي ..شوف لنيو مان مكان عندنا اخي الحبيب ....بس في قسم المحذوفات

[ذو الفقار]

والله يا استاذنا طقشتهم في بعض , حيدفعله إزاي دلوقتي ..شوف لنيو مان مكان عندنا اخي الحبيب ....بس في قسم المحذوفات

هههههههههه

أضحك الله سنك يا اسلام ، المهم ان ماي روك ميفتيش تاني قبل ما يعمل اجتماع مغلق هههه

[أبوحمزة السيوطي]

أحيي حبيبي صاعقة الإسلام

ناصر رسول الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/index.php) صلى الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/index.php) عليه وسلم

فبما قدمه صاعقة الإسلام تم حذف موضوع السفير الحقير وإعادة صياغته مرة أخرى بدون أي إساء إلى نبينا فداه أبي وأمي ...

جزاك الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/index.php) خيرا أخي الحبيب

جعلك الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/index.php) عزا لهذا الدين

[ساجدة لله]

تسلم إيدك والبطن التي حملتك يا صاعقة الإسلام

لقد برأت ذمتك وذمتنا جميعاً أمام الله تعالى بردك هذا فليس لهم عند الله حجة يوم القيامة


هؤلاء القوم يليق عليهم بالضبط هذه الآيات من القرآن الكريم في سورة البقرة

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ(6)

خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ(7)

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ(8)

يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ(9)

فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ(10)

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ(11)

أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ(12)

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَاآمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ(13)

كذلك تنطبق عليهم هذه الآيات

أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَارَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ(16)

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ(17)

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ(18)

أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاء فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ(19)

يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(20)


شاهدوا واسمعوا الصعقات التي أصابتكم عندما رأيتم الحق يا عابدي البشر

http://www.youtube.com/watch?v=4YgPXlXpcoc&feature=related

ويبقى السؤال قائماً : كيف تمت تبرئة مريم أم المسيح النبي من تهمة الزنا عندما أتت قومها تحمل الولد؟

وهل لمجرد أن قال لهم يوسف النجار أنها حملت من الروح القدس يكون هذا دليل براءة :) ؟

دليل فاشل ويدل على التواطؤ على الجريمة وليس على التبرئة
يعني لو واحد جاءت له خطيبته بولد وخرج قال للناس دي بريئة وانا شاهد : هيقولوا إيه؟
هيقولوا ده مشترك معاها في الجريمة وبيتستر عليها
حجة تافهة ولا يقبلها أي عقل

إذاً فلا يبقى إلا أن يتم تبرئتها بمعجزة من السماء تخرس جميع الألسن عن هذه الطاهرة البتول التي أهانوها وأهانوا وليدها في كتابهم المُحرّف

فأنطق الله الصبي في المهد وبرأ أمه شاؤوا أم أبوا
ولكن أين هذا الحدث من كتبهم؟

هي أصلاً كتبهم صحيحة؟

ده لسة في أناجيل بتُكتَشف إلى الآن :)

يعني زي ما اكتشفنا أناجيل تصرح باسم نبينا محمد :salla: وأناجيل تنكر صلب المسيح وأناجيل تنكر ألوهيته : سيتم اكتشاف أناجيل تبين المعجزة التي أخفوها كما أخفوا غيرها :)

قريباً في الأسواق ....أقصد في المخطوطات

ويومها ...يفرح المؤمنون بنصر الله
ولا ينفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل

بوركت يا صاعقة وبوركت صعقاتك

والحظر مش طويل يعني الحمد لله هانت كلها شهر :)

[المتعب]

بارک الله فیک أفحمتهم و الله ......

سفهاء جاهلون ..... ماي روك و مولكا مولكان

[عبدالرحمن السلفى]

ههههههههههههههههههههههههههههه

3d smile (2) 3d smile (2) 3d smile (2)

بارك الله فيك , و جزاك كل خير أخى الصاعقه

تليقهم دلوقتى بيخافوه من الكهرباء و كل ميجوا يتفرجوا على التلفزيون يندهوا على بابا علشان يحطلهم الفيشه فى الكهرباء , علشان ميجلهمش أفه أو حتى

( <" صاعقه ">)

كهربيه

واحد مرة قال لى ان كان في ناس نصارى بيتهموها بالزنى قبل الاسلام , و عندما جاء الاسلام وضحلهم أنها بريئة

[سيف الحتف]

جزاكم الله خيراً أخوتي وأخواتي بارك الله فيكم



والحظر مش طويل يعني الحمد لله هانت كلها شهر :)


لا يهم ..فأنا إعتزلت المراحيض نهائياً ولله الحمد ..جزاكِ الله خيراً أختي ساجدة .




سفهاء جاهلون ..... ماي روك و مولكا مولكان


أصبت القول أخي في الله ...مرحباً بك أخي الحبيب ..



تليقهم دلوقتى بيخافوه من الكهرباء و كل ميجوا يتفرجوا على التلفزيون يندهوا على بابا علشان يحطلهم الفيشه فى الكهرباء , علشان ميجلهمش أفه أو حتى



اضحك الله سنك أخي الحبيب

[عماد المهدي]

ههههههههههههههههههههههههههههه

3d smile (2) 3d smile (2) 3d smile (2)

بارك الله فيك , و جزاك كل خير أخى الصاعقه

تليقهم دلوقتى بيخافوه من الكهرباء و كل ميجوا يتفرجوا على التلفزيون يندهوا على بابا علشان يحطلهم الفيشه فى الكهرباء , علشان ميجلهمش أفه أو حتى

( <" صاعقه ">)

كهربيه

واحد مرة قال لى ان كان في ناس نصارى بيتهموها بالزنى قبل الاسلام , و عندما جاء الاسلام وضحلهم أنها بريئة




صور من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بغير المسلمين
الصورة الأولى :
عن عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : هل أتى عليك يوم أشد من يوم أحد ؟ قال ( لقد لقيت من قومك ما لقيت ، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة ، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال ، فلم يجبني إلى ما أردت ، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي ، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب ، فرفعت رأسي ، فإذا أنا بسحابة قد أظلتني ، فنظرت فإذا فيها جبريل ، فناداني فقال : إن الله قد سمع قول قومك لك ، وما ردوا عليك ، وقد بعث الله إليك ملك الجبال ، لتأمره بما شئت فيهم ، فناداني ملك الجبال ، فسلم علي ، ثم قال : يا محمد ، فقال : ذلك فيما شئت ، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده ، لا يشرك به شيئاً ) رواه البخاري .

• الصورة الثانية :
عن ابن عمر رضي الله عنهما ( أن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة . فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان ) رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية لهما ( وجدت امرأة مقتولة في بعض تلك المغازي . فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان ).

• الصورة الثالثة :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه : كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض ، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده ، فقعد عند رأسه ، فقال له : أسلم . فنظر إلى أبيه وهو عنده ، فقال له : أطع أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فأسلم ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول : الحمد لله الذي أنقذه من النار ) رواه البخاري .

• الصور الرابعة :
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة الجنة ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما ) رواه البخاري .

الصورة الخامسة :
عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أمر أمير على جيش أو سرية ، أوصاه خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا . ثم قال ( اغزوا باسم الله . وفي سبيل الله . قاتلوا من كفر بالله . اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا . وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال ( أو خلال ) . فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم . ثم ادعهم إلى الإسلام . فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم . ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين . وأخبرهم أنهم ، إن فعلوا ذلك ، فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين . فإن أبوا أن يتحولوا منها ، فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين . يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين . ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء . إلا أن يجاهدوا مع المسلمين . فإن هم أبوا فسلهم الجزية . فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم . فإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم . وإذا حاصرت أهل حصن ، فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه . فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه . ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك . فإنكم ، أن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم ، أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله . وإذا حاصرت أهل حصن ، فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله ، فلا تنزلهم على حكم الله . ولكن أنزلهم على حكمك . فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا ) رواه مسلم .

• الصورة السادسة /
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد ، فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال ، فربطوه بسارية من سواري المسجد ، فخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( ما عندك يا ثمامة ) . فقال : عندي خير يا محمد ، إن تقتلني تقتل ذا دم ، وإن تنعم تنعم على شاكر ، وإن كنت تريد المال ، فسل منه ما شئت . فترك حتى كان الغد ، فقال : ( ما عندك يا ثمامة ) . فقال : ما قلت لك ، إن تنعم تنعم على شاكر فتركه حتى كان بعد الغد فقال : ما عندك يا ثمامة فقال : عندي ما قلت لك فقال : ( أطلقوا ثمامة ) . فانطلق إلى نخل قريب من المسجد ، فاغتسل ثم دخل المسجد ، فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا رسول الله ، يا محمد ، والله ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من وجهك ، فقد أصبح وجهك أحب الوجوه إلي ، والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك ، فأصبح دينك أحب دين إلي ، والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك ، فأصبح بلدك أحب البلاد إلي ، وإن خيلك أخذتني ، وأنا أريد العمرة ، فماذا ترى ؟ فبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره أن يعتمر ، فلما قدم مكة قال له قائل : صبوت ، قال : لا ، ولكن أسلمت مع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا والله ، لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم ) رواه البخاري ومسلم .

• الصورة السابعة :
عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال: ( غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فأتت اليهود فشكوا أن الناس قد أسرعوا إلى حظائرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا تحل أموال المعاهدين إلا بحقها ) رواه أبو داود بسند حسن .

• الصورة الثامنة /
عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم خيبر : ( لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه ) . فقاموا يرجون لذلك أيهم يعطى ، فغدوا وكلهم يرجو أن يعطى ، فقال : ( أين علي ) . فقيل : يشتكي عينيه ، فأمر فدعي له ، فبصق في عينيه ، فبرأ مكانه حتى كأنه لك يكن به شيء ، فقال : نقاتلهم حتى يكونوا مثلنا ؟ فقال : ( على رسلك ، حتى تنزل بساحتهم ، ثم ادعهم إلى الإسلام ، وأخبرهم بما يجب عليهم ، فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم ) . رواه البخاري ومسلم .

• الصورة التاسعة :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قيل : يا رسول الله ! ادع على المشركين . قال " إني لم أبعث لعانا . وإنما بعثت رحمة "رواه مسلم .

• الصورة العاشرة :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كنت أدعو أمي إلى الإسلام وهي مشركة . فدعوتها يوما فأسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكره . فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي . قلت : يا رسول الله ! إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأبى علي . فدعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره . فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللهم ! اهد أم أبي هريرة " فخرجت مستبشرا بدعوة نبي الله صلى الله عليه وسلم . فلما جئت فصرت إلى الباب . فإذا هو مجاف . فسمعت أمي خشف قدمي . فقالت : مكانك ! يا أبا هريرة ! وسمعت خضخضة الماء . قال فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها . ففتحت الباب . ثم قالت : يا أبا هريرة ! أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . قال فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتيته وأنا أبكي من الفرح . قال قلت : يا رسول الله ! أبشر قد استجاب الله دعوتك وهدى أم أبي هريرة . فحمد الله وأثنى عليه وقال خيرا . قال قلت : يا رسول الله ! ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عبادة المؤمنين ، ويحببهم إلينا . قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللهم ! حبب عبيدك هذا - يعني أبا هريرة - وأمه إلى عبادك المؤمنين . وحبب إليهم المؤمنين " فما خلق مؤمن يسمع بي ، ولا يراني ، إلا أحبني ) رواه مسلم .

الصورة الحادية عشرة :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قدم طفيل بن عمرو الدوسي وأصحابه ، على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ، إن دوسا عصت وأبت ، فادع الله عليها ، فقيل : هلكت دوس ، قال : ( اللهم اهد دوسا وأت بهم ) رواه البخاري .

الصورة الثانية عشرة :
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنهم قالوا : يا رسول الله ! أحرقتنا نبال ثقيف ، فادع الله عليهم . فقال : اللهم اهد ثقيفا ) رواه الترمذي بسند صحيح .
منقووووول