إنجيل برنابا (( حقائق))

[ذو الفقار]

هذا الإنجيل الذي يعتبر أول وثيقة تاريخية نبهت الى وجود الخلاف بين كنيسة أورشليم وبين بولس المتهم فى إنجيل برنابا صراحة بالضلال وراء عقيدة جديدة لم يبشر بها يسوع المسيح ، وهذه المسألة هي الحد الفاصل في تقرير الأيمان الصحيح بين إيمان كنيسة أورشليم ممثلاً في إنجيل برنابا وبين إيمان الكنيسة ممثلاً في العهد الجديد:36_1_32:
وفي هذا الموضوع نقدم حقائق هذا الإنجيل (( برنابا )) ونعمل على إزالة الشبهات المثارة حول إنجيل برنابا واصالة نسبته للقديس والحواري برنابا مبرهنين على إن معظم الشبهات المثارة حول إنجيل برنابا هي أيضاً شبهات موجودة في العهد الجديد بل والكتاب المقدس فمن يرفض إنجيل برنابا لشبهة ما فعليه أن يرفض الكتاب المقدس أيضاً لوجود نفس العلة فيه .
فمن القبول والتقديس والايمان بنبوة يسوع المسيح الى المحاربة وتحريم قراءة هذا الانجيل هي طريق دامت لالفي سنة . . . . . فلنتابع هذه الحقائق

[ذو الفقار]

بدايتنا ستكون بعون الله مع حياة برنابا

وقبل الخوض في ذلك نستعرض فكرة بسيطة جداً وهي حول سفر أعمال الرسل وهو السفر الأكثر أهمية من بين أسفار العهد الجديد في خصوص موضوعنا هذا.

يذهب التقليد المسيحي إلى اعتبار لوقا كاتب الإنجيل الثالث هو نفسه كاتب سفر أعمال الرسل وقد كتبه في حوالي ( 80 ) م وقد وصفه بولس مؤسس المسيحية بقوله:( لوقا الطبيب الحبيب) رسالة بولس إلى أهل كولسي(4:14) وقد ذكره بولس في ثلاث من رسائله وهن:

¨ رسالته إلى أهل كولسي (4:14).. وقد كتبت في حوالي (63-67)[3]م.

رسالته إلى أهل فيلمون (14)… وقد كتبت في حوالي (61-62).

¨ رسالته الثانية إلى تيموثاوس (4:11)م … وقد كتبت في حوالي (66)م.

وهذه الرسائل الثلاثة قد كتبت في ستينيات القرن الأول الميلادي ، أما رسائله الخمسة التي كتبها في خمسينيات ذلك القرن فقد خلت من ذكر لوقا وهن رسالتاه إلى أهل تسالونيكي ورسالتاه إلى أهل كورنثوس ورسالته إلى أهل روما.

من هذا نستنتج إن اعتناق لوقا للمسيحية كان في تلك الحقبة الزمنية أي ستينيات القرن الأول ، وهو ليس يهودي الأصل بل وثني كما يشير بولس لذلك رسالة بولس إلى أهل كولسي (4:10-14) ، ومعنى ذلك إن لوقا كتب أحداث الإنجيل الثالث وسفر أعمال الرسل وهو بعيد عن الأحداث زماناً ومكاناً ، وورود اسمه ممدوحاً في رسائل بولس يدل على انه كان قد اعتنق مبادئ التيار الفكري الذي تزعمه بولس والقاضي بتأليه يسوع وقيامه من بين الأموات ، وهذه مسألة مهمة تجعلنا نشك في حيادية روايته للأحداث .

ذكر لوقا في أعمال الرسل(36:4): (وان لاوياً قبرسياً اسمه يوسف ولقبه الرسل برنابا أي ابن الفرج كان يملك حقلاً فباعه واتى بثمنه فألقاه عند أقدام الرسل) ، وفي هذا النص أول ذكر لبرنابا في العهد الجديد ، ونستفيد منه إن برنابا كـان يهودياً من سبط لاوي وهو السبط الذي انجب النبي موسى سفر الخروج ( 2 : 1-10 ) وأنجب أيضاً النبي يسوع المسيح ، وكان قبرسياً أي من جزيرة قبرص فهو إذن من اليهود الهيلينيين أي اليهود الذين عاشوا خارج فلسطين بين الوثنيين ، ولعل أجداده أيضا كذلك فهو بلا شك ذو ثقافة متنوعة مما كان سائدا في حوض البحر المتوسط من ثقافات يهودية ويونانية وإغريقية وغيرها وهو قبل ذلك مواطن روماني شانه شان جميع المواطنين في الدولة الرومانية من يهود وغيرهم ((( بولس أيضا كان مواطناً رومانياً انظر أعمال الرسل (37:16) و (25:22) و (27:23).)))


ورغم إن الأناجيل الأربعة لم تجعل برنابا من بين الحواريين الاثني عشر تلاميذ يسوع المسيح إلا إنها تنسب إليه قيامه بمهام رسالية ترقى إلى مستوى مسؤولية الحواريين الاثني عشر مما يجعلنا نرجح انه فعلا كان منهم كما ذكر ذلك هو نفسه في إنجيله. يضاف لذلك انه ينتمي لاسرة غنية حيث إن مرقس كاتب الإنجيل الثاني هو ابن أخت برنابا ((( ورد ذلك في نسخة الملك جيمس والكثير من الترجمات العربية للعهد الجديد ، وفي بعضها مثل نسخة (بولس باسيم ) انه ابن عم برنابا وفي البعض الآخر مثل نسخة ( اغناطيوس زيادة ) انه نسيب برنابا … فلاحظ.)))) ، وأم مرقس هي مريم التي ذهب بطرس إلى بيتها بعد إطلاق الملاك له من السجن أعمال الرسل (12:12). وهي أسرة على شئ من السعة تقيم في دار واسعة وتخدمها جارية تدعى روضة (((العهد الجديد ( المطبعة الكاثوليكية ) _ ص 103 وكذلك أعمال الرسل (13:12).)))

، وقد قدم برنابا ذلك كله وضحى به في سبيل السير في نفس الطريق الذي رسمه يسوع المسيح لهم حتى استحق أن يسمى " ابن الفرج " وهو بلغتهم " برنابا " حيث إن اسمه الحقيقي هو يوسف.


كان برنابا من أبرز المبشرين بالإنجيل ومن أكابر الرسل وأهل العقد والحل رغم وجود بولس وانضمامه إلى الكنيسة بعد حين . إن هذا التفخيم لشخصية برنابا له مؤشراته في سفر أعمال الرسل نوجز أهمها :

وثق الرسل بأيمان بولس بعد شهادة برنابا له (27:9).

إرسال الكنيسة له لرعاية المؤمنين الجدد وغض نظرها عن بولس رغم تواجده (22:11).

برنابا هو الذي اصطحب بولس معه إلى إنطاكية ليساعده (25:11).

اخذ أهل لسترة الوثنيون يطلقون على برنابا اسم "زاويش" وهو كبير الآلهة عندهم وأطلقوا على بولس اسم "هرمس" وهو اله الفصاحة عندهم أعمال الرسل (11:14). مما يشير إلى انهم لمسوا علو مكانة برنابا على بولس حتى انهم أطلقوا عليه اسم كبير الآلهة عندهم.

إن الوثيقة الرسمية التي صدرت عـن المجمع الذي ضم الحواريين وكبار والرسل سنة (50) م قـد ذكرت اسم برنابـا مقدما علـى بولس أعمال الرسل (26:15). مما يدل على علـو شـأن برنابا عند أكابر الرسل .


وعندما أعلن بولس عقيدته الجديدة القاضية بتأليّه المسيح وقيامته من بين الأموات ، كان برنابا أحد ابرز الذين حاربوا هذه العقيدة الجديدة فكتب إنجيله الشهير المعروف بأسم "إنجيل برنابا" لدحض افتراءات بولس على السيد المسيح وبيان فساد عقيدته الجديدة.

وعلى الرغم أن برنابا لم يرد عنه شيئ في إنجيله سوى أنه من الحواريين الأثني عشر الذين اختارهم يسوع المسيح تلاميذاً لحفظ تعاليمه والتبشير بالأنجيل الا أن مصدر معلوماتنا الوحيد هو أسفار العهد الجديد .

ومع الأسف فان المعلومات التاريخية عن برنابا قد انقطعت بعد سنة (50) م :36_1_44:ولا نعرف حتى سنة وفاته .

ولنتكلم في المداخلة التالية عن إنجيل برنابا إن شاء الله




.

[ossama]

سلمت يداك أخي أحمد . . , متابعين ان شاء الله .

[د محمد قاسم]

موضوع يستحق المتابعة
جزاك الله خيراً

متابع

[صفاء]

مجهود راااائع :36_1_11: ،سلمت يداك على ما خطت .
متابعة ان شاء الله .
تحياتي

[زنبقة الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
سلمت يداك اخي ذو الفقار وجزاك الله كل خير
في انتضار بقية الموضوع الرائع
:36_1_11:

[ذو الفقار]

أخي أسامة
أخي شعاع
أختي صفاء
أختي زنبقة الإسلام

أسعدني جداً وجودكم ومتابعتكم للموضوع

جزاكم الله خيراً على التشجيع المستمر

[صقر قريش]

مرور متابعة يا سيف المنتدى ..

[صل على الحبيب]

الرب يبارك تعب محبتك ههههههههههههه

متابع أخى الكريم أحمد

تسلم ايدك

[ذو الفقار]

الرب يبارك تعب محبتك ههههههههههههه
ههههههه أضحك الله سنك وأدخل السرور إلى قلبك