هجوم على الشيخ محمد حسان

[ابوالسعودمحمود]

http://www.youm7.com/images/graphics/igoogle.gif (http://www.google.com/ig/adde?moduleurl=http://activedd.googlecode.com/svn/trunk/iGoogle/Gadgets/Youm7/Youm7.xml) شن عدد من خبراء وأساتذة الآثار هجوما حادا على الداعية الإسلامى الشيخ محمد حسان بسبب فتواه الأخيرة التى أباح فيها بيع وتداول الآثار الذهبية، مؤكدين على أن هذه الفتوى ستؤدى إلى تبديد التراث المصرى، ومطالبين بتقديم حسان إلى المحاكمة.

قال الدكتور سعيد الجوهرى، أستاذ الآثار المصرية بجامعة القاهرة، إنه لا يجوز أن نستجيب لفتوى حسان ونبيح بيع وتداول الآثار المصرية أو نحطم كل ما نعثر عليه من تماثيل لمجرد أنه يرى أنها تماثيل حرمها الإسلام والرسول - صلى الله عليه وسلم، لأن هناك فرقا واضحا بين أصنام الجاهلية التى كانوا يعبودنها وبين الآثار التى أمرنا الله عز وجل أن نتأمل فيها لنتعظ.

وأضاف الجوهرى: "ينبغى على أى إنسان يعثر على آثر فى بيت أو أرض ملكا له، أن يرجع بها إلى المجلس الأعلى للآثار التى تحدد إذا كان له قيمة آثرية أم لا، وبناء عليه يقوم المجلس بتعويضه ماليا أو أن يسمح له بالاحتفاظ بالأثر مع عدم بيعه أو تداوله.

واتفق معه الدكتور رأفت النبراوى، رئيس قسم الآثار الإسلامية بكلية الآثار جامعة القاهرة، قائلا: "هذه فتوى باطلة وغير قانونية أو شرعية، لأن بمنتهى البساطة الآثار ملك للدولة وليس للفرد، وأنصح حسان بمراجعة قانون الآثار المصرية الذى يجرم بيع وتداول الآثار، وينص على أن كل آثر يتم العثور عليه هو ملكا للدولة، وما يحرمه القانون يحرمه الشرع، وهذه الفتوى إذا تم الإعمال بها سندمر التاريخ المصرى ونهدر رأس مالنا".

وطالب الدكتور جاب الله جاب الله، عميد كلية الآثار وأمين عام المجلس الأعلى للآثار سابقا، بضرورة تقديم الشيخ محمد حسان للمحاكمة، بحجة أنه يدعو الناس للخروج عن القانون.

وأضاف جاب الله: "من حقه أن يفتى فى الدين كما يشاء، ولكن لا يحث الناس على إهدار ثروات بلادهم، فالعرب عندما دخلوا مصر وفتحوها لم يحطموا تماثيلها، بل على العكس حافظوا عليها، وكلام حسان هذا يدل على أنه لا يفقه شيئا فى الآثار أو الثقافة.

وقال الدكتور صلاح الخولى، أستاذ الآثار المصرية بجامعة القاهرة: "أيا كانت مبررات ودوافع حسان لإطلاق هذه الفتوى فهى باطلة، لأنه يحرمها القانون وأولو الأمر والشرع، وإذا سمحنا بمثل تلك الفتاوى سنفتح الباب أمام نهب الآثار وبيعها للأجانب، وإذا كان أى مستعمر يدخل بلد يغتصب آثارها وثرواتها فكيف يطلب حسان من أصحاب البلد نفسها أن يفعلوا ذلك فى آثارهم.

وكان الداعية الشيخ محمد حسان قال فى فتواه رداً على سؤال ما حكم بيع الآثار: "إذا كانت فى أرض تملكها أو فى بيت لك فهذا حقك وزرقك ساقة الله لك ولا إثم عليك ولا حرج، وليس من حق دولة ولا مجلس ولا أى أحد أن يسلبك هذا الحق، سواء كان ذهباً أو كنزاً. أما إذا كانت تلك الآثار تجسد أشخاصاً فعليك أن تطمسها، لأن النبى - صلى الله عليه - نهى عن بيعها، ومن حرم بيعه حرم ثمنه. وأما إن كانت هذه الآثار فى أرض عامة تمتلكها الدولة فليس من حقك أن تأخذها أو تهربها أو تسرقها وتبيعها، فهذا حرام ومالها حرام".
منقول من اليوم السابع

[ابوالسعودمحمود]

الحاد عليه واتقوا الله في علمائكم 3
وما العيب

بواسطة: mohamed
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 17:10
انا لا ارى شىء ف الفتوى واعتقد انها صحيحة مائة ب المائة والحكومة تقوم بتطبيقها ولكن على الوزراء وابناء الرؤساء فقط الفتوى من وجهة نظر دينية وليس لها علاقة بالقانون مثل رأى الدين ف التعامل مع البنوك
لابد ان نفهم ما يعنى وهو فرق بين ما كان ف ارض ملكك او ارض عامة او ارض اشتريتها خاصة لذلك
اتقو اللة ف العلماء
وبشكل اخر لماذا لا يتم سن قانون انة من وجد ف ارضة اثار وقام بتسليمها سيتم مكافاتة بما يساوى قيمة الاثر اذا كان ذهب او خلافة وبهذا ستستفيد الدولة وستخرج كل الاثار المخبأة ف قصور ومخازن الوزراء والحكومة


4
الشرع هو الأساس

بواسطة: النجار
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 17:13
يجب ان يوضع القانون علي أساس الشرع وليس العكس



5
حسبنا الله ونعم الوكيل

بواسطة: محمد
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 17:14
ايه ده انتو هتعرفوا اكتر من الشيخ حسان ربنا يخليه لنا ويباركلنا فى عمره


6
سبحان اللة

بواسطة: شريف
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 17:26
وماذا يفهم علماء الاثار فى شرع اللة هم يتحدثون عن مصلحتهم فقط والشيخ محمد حسان يستند فى فتواة بقال اللة قال رسول اللة وعلماء الاثار يقولون قال القانون ونحن كمسلمين نقول صدق اللة ورسولة وكذب القانون



7
أشعر أنها مكيدة مدبرة

بواسطة: د سيد
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 17:36
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشعر أن سائل الفتوى أصلاً ربما يكون مدفوعاً ليسأل الشيخ فيجيب بالفتوى الدينية كما أمر الله فيتخذونها ذريعة لشن هجوم على الشيخ وهذه ربما لم تكن الأولى وربما أيضاً لن تكون الأخيرة نسأل الله التثبيت للشيخ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


8
( السادات كان يعطى اثارنا هدايا للرؤساء)( والملك فاروق شرحوا)

بواسطة: walido
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 17:51
انا ضد بيع الاثار و ضد الفتوى بـــــــــــــــــــــــــس الهجوم السافل السافر على اهل الدين مقزز و ذو رائحه كريهه. كان حد يستطيع كول كلمه للسادات............
كلنا نعلم بان الكثير من اصاب الثروات بالاقصر و المنيا و الهرم و الاسكندريه كانت بدايتهم بيع الاثار و ممكن اسرد لسته بالأسامى.




9
اسالو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

بواسطة: shady
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 17:55
من انتم لتتكلموا على عالم من علماء الاسلام واللة لا تفقهون شيئا فى دينكم


10
حلال-لكم-حرام-على-الشعب

بواسطة: عبدالحكم
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 18:01
اشمعنى-الحكومة


11
علماء مصر

بواسطة: abo ghareeb
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 18:02
الى جهلاء الاثار والثقافة الى العلمانيين واشباههم من المصريين
الى الشرع العلماني الممنهج فى مصر
الافراد لا يخلدون لكن كلماتهم تبقي ويشهد عليها التاريخ
الى العلمانيين اقول لكم انكم لا تخلدون ولا تأخذو معكم الا اعمالكم اعمالكم اعمالكم فاتقوا الله فى اقوالكم


12
انا اوافق الشيخ حسان الراى

بواسطة: مفتش آثار
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 18:32
مما لا شك فيه ان الشرع هو اساس الحكم وبما انا مصر دولة اسلامية وان المادة الثانية من الدستور ان القرءان الكريم هو مصدر التشريع فانا اوافق الشيخ حسان على رايه وان الناس تتاجر فيها امام الكل افضل من تباع الاثار فى مزادات خالرج البلاد واعتقد ان الجميع على علم بمن يتاجر فى الاثار جيدا ولكن يجب ان ننوه ايضا ان هناك زكاة على ما يستخرج من الارض وهى زكاة الركائز وهى تساوى الخمس والله اعلم


13
الشرع أم القانون؟

بواسطة: حلمى
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 18:32
أولآ فضيلة الشيخ محمد حسان ليس أول عالم إسلامى يدعو بهذه الفتوى فقد سبقه علماء كثيرون بها.ثم كيف لكم أن تقدموا القانون الوضعى على شرع الله خاصة ونحن لسنا فى دولة علمانية.ثم أننا نرى فى كل يوم بأم أعيننا أناس استفحل ثرائهم من تجارة الأثار فأين كانت الدولة من هؤلاء؟أم أنه قد حان الوقت على علماء الدين للتخلص منهم إرضاء لفئة قليلة


14
القانون يحكم بالشرع ولا الشرع يتبع القانون

بواسطة: hooooooooda
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 18:33
عايزين يحرمو بيع الاثار ويستفادوا هم بالدخل والفلوس العائدة منها


15
ليست ملكنا

بواسطة: عادل مرزوق
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 18:40
الاثار المكتشفه بواسطة الناس ليست ملكهم وان وجدوها بداخل بيوتهم وانما هى ملك للاجيال القادمه وكذلك البترول والمعادن وكل مايكتشف بباطن الارض لانه منفعه عامه وليست ملكيه خاصه لانه لو كل شخص اتبع الفتوى التى قالها الشيخ حسان لضاعت اثارنا وثروات الشعب كل انسان يفتى ممكن ان يخطا وممكن ان يصيب وان اخطا فله اجر وان اصاب فله اجران اما بالنسبه لتقديمه للمحاكمه فلاداعى لذلك لانه لو افتى اى شيخ ودخل بسبب فتواه السجن لامتنع كل الشيوخ عن الفتوى ونحن بحاجه لفتوى الشيوخ الثقات لان الله امتنع عن تنزيل الانبياء فلمن نتوجه لنعرف حلول لمشاكلنا الدينيه


16
انت اكيد مش فى مصر

بواسطة: كريم البحيرى
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 18:44
يقول د جوهرى............ينبغى على أى إنسان يعثر على آثر فى بيت أو أرض ملكا له، أن يرجع بها إلى المجلس الأعلى للآثار التى تحدد إذا كان له قيمة آثرية أم لا، وبناء عليه يقوم المجلس بتعويضه ماليا أو أن يسمح له بالاحتفاظ بالأثر مع عدم بيعه أو تداوله.
يا سلام يا دكتور انت بتتكلم عن دولة غير مصر يقوم المجلس بتعويضه او يسمح له بالاحتفاظ بها ياسلام يا سلام يا سلام ضحكتنى وانا مكنتش عاوز اضحك انت فاكرنا عبط ولا احنا مش من البلد ديه اى حد بيلاقى اثار بيطلعوا عين ابوه والى جلبوه وانا بعرف قيادات كثيلرة فى الشرطة بتاخد الاثار ديه وبتبيعها لحسابها وكلنا عارفين الحكاية ديه ارحمونا بقه واتقوا الله فينا هو الشعب لاقى ياكل .


17
حرب سياسية

بواسطة: ((( أحمد )))
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 18:49
أعتقد أن هذا التضخيم الإعلامي للهجوم على الفتوى مقصود و مدبر له و وراءه هدف سياسي
و إلا فهناك العديد من الفتاوى في مجالات أهم و أخطر من ذلك و لا يسلط عليها الهجوم اإعلامي القوي بهذه الطريقة .


18
الى كل الجهلة

بواسطة: س س
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 18:49
خطابى الى من كان يؤمن بالله واليوم الاخر هل تطيع الله ورسوله ام لا ؟؟ تعلم فقه الزكاه وخاصة باب الركاز اما اذا كنن كافر تقدم القانون على شرع الله فلا خطاب لك ولتذهب الى الجحيم مع امثالك انشر ولا تكن من الخائبيين


19
سوها ج جرجا

بواسطة: طلعت
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 18:51
الدكاترة قالو القانون قال والدستو ر قال واين قال الله وقال رسول الله


20
المسجد

بواسطة: الأستاذ
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 19:14
أنا عضو في مجلس ادارة مسجد من المساجد القديمة عند هدم المسجد لإعادة بناؤه وجدنا أن المسجد مبني علي أنقاض ففحرنا مسافة عميقة لنصل الي الأرض الثابتة فوجدنا بابا يؤدي الي غرفة يها آثار وعندما ذهبنا الي أحد العاملين في الأثار وهو من قريتنا من الصالحين قال اذهبو وابنو المسجد وإلا لن نجد مسجد في القرية نصلي فيه وهو من هيئة الأثار


21
كلهم عيشين فى الطاروه

بواسطة: ابو رحمه
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 19:25
الشيخ محمد حسان بارك الله فيه ليس من الصعيد ولا بلده فيها اثار علشان يفتى بهذه الفتوى انما يفتى بشرع الله وكتابه وعين الاستاذ بتاع الاثار لو فى حاجه فى ارضه واحد اخذه حيسبها له دى ناس عيش فى الطاروه


22
أقول لكم وحسابى على الله !!!!1

بواسطة: واحد جوه المطبخ
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 19:40
أصنام مصر الفرعونية استطاعت أن تجمع 30 مليون أوروبى على ديانة جديدة هى الديانة الفرعونية ويأتون جماعات ويؤدون شعائرهم فى أهرامات الجيزة وسقارة وأبو الهول وأسألوا منسق( العبادة ) نظمى بتاع نزلة السمان !!! والذى تساندة جميع مؤسسات الدولة- الاسلام دين الدولة - الشريعة الأسلامية المصدر الرئيسى للتشريع - هذا هو الدستور الذى حلفوا عليه اليمين ولم يحلفوا على نشر ديانة جديدة فى مصر ومحاربة الاسلام - الشيخ حسان تناول فى فتواة آية الركاز وعليه فلابد من تطويع القانون للآية وليس العكس - الشيخ حسان احترم الآثار التى تملكها الدولة وحرم الأتجار فيها - الآثار التى تملكها الدولة -على الرغم من أن الاتجار فيها يتم ليل نهار وبطرق يصعب على الجن معرفتها - التهريب بواسطة الكبار فقط !!!!! أما ملف سرقات الآثار فى مصر خلال العشر سنوات الماضية فيحتاج الى مجلدات فالحقيقة ما زالت مستترة ولن يتمكن أحد من فتح هذا الملف الآن - التحية لأساتذة كلية الآثار جامعة القاهرة - جاب الله - الجوهرى - الخولى - النبراوى فهم جميعا من خيرة علماء مصر الأجلاء وأعتقد أن نيتهم طيبة ويريدون حراسة العلم الذى يدرسونه فى الكلية .


23
الشرع ام القانون

بواسطة: فارس
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 19:46
حسبنا الله ونعم الوكيل فيمن انستهم ثراواتهم وسلطتهم الله ورسوله كيف ستقفون بين يديى الله عز وجل يوم القيامه وانتم ظالمون هكذا وتسلبون الناس حقوقهم وتتخذونها لانفسكم وتقولون ملكا للدوله لو ان فعلا ثرواتنا ملكا للدوله لكنا من اصحاب الدخول المرتفعه ولكن من يمسك منصبا اول شئ يظبط نفسه الاول ويشله كام مليون فى بنوك سويسرا وبعدين يبقى يدور على الناس
ولايهمك ياحسان الله ناصرك عليهم ان شاء الله وحسبنا الله فى حكومتنا الظالمه


24
هو دة اخر حاجة

بواسطة: جيهان مصطفى
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 21:12
خلاص مش لاقين اى حاجة لعالم فاضل وجليل يعرف ربنا غير الاثار حسبى اللة ونعم الوكيل انتوا اصلا من يسرق هذة الاثار ويبيعها اللة يرحم لوحة الخشخاش


25
انشروا التعليق.من هو محمد حسان؟؟ بتاع بكالوريوس الأعلام.؟؟ نجم الفضائيات

بواسطة: أيمن رفعت
بتاريخ: الجمعة، 8 أكتوبر 2010 - 21:14
محمد إبراهيم إبراهيم حسان المعروف بمحمد حسان داعية مصري ولد في 8 أبريل 1962, بقرية دموه مركز دكرنس بمحافظة الدقهلية, حاصل بكالوريوس إعلام – جامعة القاهرة

بكالوريوس إعلاااااااااام يعنى عارف ازاى يظهر نفسة


له شهادة علمية وحيدة فقد التحق بـ كلية الإعلام جامعة القاهرة وتحصل على شهادة البكالوريوس في الإعلام بتقدير جيد جدا, وانتفع ببعض المواد في الدعوة مثل (مادة تحليل المضمون) و(مادة كيفية مخاطبة الجماهير)


هل هذا يصلح للفتوى؟؟؟


ويشككون فى شيوخ الأزهر ويهاجمون المفتى


قارنوا بين بتاع بكالوريوس الإعلام

وبين شيخ الازهر


الشيخ الدكتور أحمد محمد أحمد الطيب (6 يناير 1946: 3 صفر 1365 هـ [1] - )، شيخ الجامع الأزهر منذ 19 مارس 2010. والرئيس السابق لجامعة الأزهر، ومفتي سابق للديار المصرية.


لمؤهلات العلمية
شهادة الليسانس في العقيدة والفلسفة من جامعة الأزهر في مصر عام 1969.
شهادة ماجستير في العقيدة والفلسفة من جامعة الأزهر عام 1971.
دكتوراة في العقيدة والفلسفة من جامعة الأزهر في مصر عام 1977.

يعنى دكتور من قبل ما محمد حسان يكون عندة خمستاشر سنة

يعننى واخد الدكتوراة وحسان لسة فى الإعدادية

الدرجة العلمية
شيخ الأزهر منذ (19 مارس 2010 - الآن)
رئيس جامعة الأزهر (28 سبتمبر 2003 - 19 مارس 2010)
مفتي جمهورية مصر العربية. (10 مارس 2002 - 27 سبتمبر 2003)
عيّن عميداً لكلية أصول الدين بالجامعة الإسلامية العالمية بباكستان.
انتدب عميداً لكلية الدراسات الإسلامية والعربية (بنين) بأسوان (مصر).
انتدب عميداً لكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بمحافظة قنا (مصر).
عمل معيداً، ومدرساً مساعداً، ومدرساً، وأستاذاً مساعداً للعقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر، وحالياً أستاذ للعقيدة والفلسفة في نفس الجامعة.


الكتب العلمية
الجانب النقدي في فلسفة أبي البركات البغدادي.
تعليق على قسم الإلهيات من كتاب تهذيب الكلام للتفتازاني.
بحوث في الثقافة الإسلامية، بالاشتراك مع آخرين.
مدخل لدراسة المنطق القديم.
مباحث الوجود والماهية من كتاب المواقف، عرض ودراسة.
مفهوم الحركة بين الفلسفة الإسلامية والفلسفة الماركسية (بحث).
أصول نظرية العلم عند الأشعري (بحث).
مباحث العلة والمعلول من كتاب المواقف: عرض ودراسة.
[عدل] التحقيق
تحقيق رسالة (صحيح أدلة النقل في ماهية العقل) لأبي البركات البغدادي، مع مقدمة باللغة الفرنسية.
[عدل] الترجمة
ترجمة كتاب Chodkiewiez, Prophetie et Sainteté dans la doctrine d>Ibn Arabi من الفرنسية إلى العربية بعنوان: الولاية والنبوة عند الشيخ محيي الدين بن عربي.
ترجمة المقدمات الفرنسية للمعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي.
ترجمة كتاب: Osman Yahya, Histoire et classification de l>oeuvre d>Ibn Arabi (2 volumes) من الفرنسية إلى العربية بعنوان: مؤلفات ابن عربي تاريخها وتصنيفها.
ابن عربي، في أروقة الجامعات المصرية.
نظرات في قضية تحريف القرآن المنسوبة للشيعة الإمامية.
دراسات الفرنسيّين عن ابن العربي.
[عدل] المهمات العلمية
شارك في عدد من المؤتمرات واللقاءات الإسلامية والدولية منها:

الملتقى الدولي التاسع عشر من أجل السلام بفرنسا.
المؤتمر الإسلامي الدولي حول حقيقة الإسلام ودوره في المجتمع المعاصر ورئاسة الجلسة الأولى، مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي في المملكة الأردنية الهاشمية.
مؤتمر القمة للاحترام المتبادل بين الأديان، المنعقد في نيويورك وجامعة هارفارد.
مؤتمر الأديان والثقافات «شجاعة الإنسانية الحديثة» والذي نظمته Universita Perucia بإيطاليا.
مؤتمر الثقافة والأديان في منطقة البحر المتوسط والذي نظمته الجامعة الثالثة بروما.
المؤتمر العالمي لعلماء المسلمين بإندونيسيا تحت شعار «رفع راية الإسلام رحمة للعالمين».
ترأس وفدًا من الصحافة ومجلس الشعب لإجراء حوار مع البرلمان الألماني ووسائل الإعلام ومجلس الكنائس في ألمانيا.
دُعي كأستاذ زائر من جامعة فريبورج في سويسرا لمدة ثلاثة أسابيع.
قام بمهمة علمية إلى جامعة باريس لمدة ستة أشهر.
رئيس الملتقى الأول لخريجي الأزهر.
[عدل] مهمات أخرى
عضو الجمعية الفلسفية المصرية.
عضو سابق بأمانة السياسات في الحزب الوطنى حتى 11 أبريل 2010[3].
عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية.
عضو مجمع البحوث الإسلامية.
عضو مجلس أمناء اتحاد الإذاعة والتليفزيون.
رئيس اللجنة الدينية باتحاد الإذاعة والتلفزيون.
مقرر لجنة مراجعة وإعداد معايير التربية بوزارة التربية والتعليم.
عضو أكاديمية مؤسسة آل البيت الملكية للفكر الإسلامي.

مشاء الله


والأستاذ حسان. بتاع بكالوريوس الأعلام بيعرف ينشر نفسة كويس

بأمارة قناة الرحمة

يعنى تجارة بالدين


طيب نقارن بينة وبين المفتى


الشيخ : على جمعة


على جمعة محمد عبد الوهاب (مواليد، 3 مارس 1952 بمحافظة بني سويف المصرية)، يشغل منذ 28 سبتمبر 2003 منصب مفتي الديار المصرية. ويعدّ بحسب دراسة أشرف عليها باحثون ومختصون دوليون من بين أكثر خمسين شخصية مسلمة تأثيرًا في العالم


المؤهلات
1.نال الدكتوراه في أصول الفقه من كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر عام 1988م مع مرتبة الشرف الأولى.

مرتبة الشرف


مش بكالوريوس اعلام



2.وقد حصل قبل ذلك على الماجستير في أصول الفقه من كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر عام 1985م بتقدير ممتاز.

أمتياااااااااااااااز

ماشاء الله


3.تحصّل كذلك على الإجازة العالية (ليسانس) من كلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الأزهر عام 1979م.
4.وكان قد حصل على بكالوريوس التجارة من جامعة عين شمس عام 1973م[2].


الإجازات العلمية الدينية
حاصل على أعلى الأسانيد في العلوم الشرعية، وإجازات من علماء في العلوم الشرعية، في الفقه والحديث والأصول وعلوم العربية



مش بكالوريوس اعلام



المناصب التي شغلها
1.مفتي جمهورية مصر العربية منذ 28 سبتمبر 2003 وحتى الآن.
2.عضو مجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر الشريف منذ عام 2004 وحتى الآن.
3.عضو مجمع الفقه التابع لـمنظمة المؤتمر الإسلامي بجدة.
4.أستاذ أصول الفقه بكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة- جامعة الأزهر
5.عضو مؤتمر الفقه الإسلامي بالهند.
[عدل] الأنشطة العلمية
ناقش وأشرف على أكثر من سبعين رسالة علمية في جامعات شتى.

اشترك في وضع مناهج كلية الشريعة بسلطنة عمان حتى افتتاح الكلية المذكورة وشارك في الافتتاح كعضو مؤسس.
اشترك في وضع مناهج جامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية SISS بواشنطن.
مثّل الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا وشارك في محاضراتها الثقافية وفي تقويم الأساتذة المساعدين والمدرسين في لجان ترقياتهم.

عين مشرفا مشاركا بجامعة أكسفورد لمنطقة الشرق الأوسط في الدراسات الإسلامية والعربية.
شارك كخبير بمجمع اللغة العربية في إعداد موسوعة مصطلحات الأصول الصادرة عن المجمع. وهو خبير به حتى الآن.
عين مشرفا مشاركا بجامعة هارفارد بمصر بقسم الدراسات الشرقية. شارك في فحص النتاج العلمي للترقية إلى درجة أستاذ وأستاذ مشارك لكثير من جامعات العالم.

عضو المجلس الاستشاري الأعلى لمؤسسة طابة بأبو ظبي.
حضر عددا من المؤتمرات العلمية (أكثر من مائة مؤتمر علمي)، وقدم بها أبحاثاً في أكثر من ثلاثين دولة في العالم.

[عدل] المؤلفات[4]
1.ا لمصطلح الأصولي والتطبيق على تعريف القياس.
2.الحكم الشرعي عند الأصوليين.
3.أثر ذهاب المحـل في الحكم.
4.المدخل لدراسة المذاهب الفقهية الإسلامية.
5.علاقة أصول الفقه بالفلسفة.
6.مدى حجية الرؤيا.
7.النسخ عند الأصوليين.
8.الإجماع عند الأصوليين.
9.آليات الاجتهاد.
10.الإمام البخاري.
11.الإمام الشافعي ومدرسته الفقهية.
12.الأوامر والنواهي.
13.القياس عند الأصوليين.
14.تعارض الأقيسة.
15.قول الصحابي.
16.المكاييل والموازين.
17.الطريق إلى التراث.
18.الكلم الطيب.. فتـاوى عصرية.
19.الكلم الطيب.. فتـاوى عصرية (2).
20.الدين والحياة.. فتاوى معاصرة.
21.الجهاد في الإسلام.
22.شرح تعريف القياس.
23.البيان لما يشغل الأذهـان.. 100 فتـوى.
24.سمات العصر.. رؤية مهتم.
25.سيدنا محمد رسول الله للعالمين.
26.الفتوى ودار الإفتاء المصرية.
27.فتـاوى الإمام محمد عبده (اعتنى بجمعه واختياره وقدم لـه).
28.حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين (بالاشتراك).
29.قضيـة تجديد أصول الفقه.
30.صناعة الإفتاء من مجموعة سلسلة التنوير الإسلامي.
31.التجربة المصرية من مجموعة سلسلة التنوير الإسلامي.
32.مكانة المرأة في الفقه الإسلامي من مجموعة سلسلة التنوير الإسلامي.
33.المرأة بين إنصاف الإسلام وشبهات الآخر.
34.قضايا المرأة في الفقه الإسلامي.
35.المرأة في الحضارة الإسلامية.
36.تيسير النهج في شرح مناسك الحج.
37.النبي صلي الله عليه وسلم.
38.الطريق إلى الله.
39.الوحي – القرآن الكريم.
[عدل] الإشراف على موسوعات
1.الموسوعة الإسلامية العامة، صدرت عن المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية.
2.الموسوعة القرآنية المتخصصة، صدرت عن المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية.
3.موسوعة علوم الحديث، صدرت عن ال

[أمـــة الله]

وأضاف جاب الله: "من حقه أن يفتى فى الدين كما يشاء، ولكن لا يحث الناس على إهدار ثروات بلادهم، فالعرب عندما دخلوا مصر وفتحوها لم يحطموا تماثيلها،
أريد أن أقول كلمة حق بفضيلة الشيخ محمد حسان لم ترى عيني شيخ عالم وفقيه مثله
الشيخ محمد حسان علم من علماء المسلمين العظماء زاده الله علماً وفقهاً من فضله

وكان الداعية الشيخ (http://www.albshara.com/showthread.php?t=17884)محمد (http://www.albshara.com/showthread.php?t=17884)حسان (http://www.albshara.com/showthread.php?t=17884)قال فى فتواه رداً على سؤال ما حكم بيع الآثار: "إذا كانت فى أرض تملكها أو فى بيت لك فهذا حقك وزرقك ساقة الله لك ولا إثم عليك ولا حرج، وليس من حق دولة ولا مجلس ولا أى أحد أن يسلبك هذا الحق، سواء كان ذهباً أو كنزاً. أما إذا كانت تلك الآثار تجسد أشخاصاً فعليك أن تطمسها، لأن النبى - صلى الله عليه - نهى عن بيعها، ومن حرم بيعه حرم ثمنه. وأما إن كانت هذه الآثار فى أرض عامة تمتلكها الدولة فليس من حقك أن تأخذها أو تهربها أو تسرقها وتبيعها، فهذا حرام ومالها حرام".
كلام يجب أن يكتب بماء من ذهب الشيخ لم ينطق إلا بالحق
سلمت يمناك شيخنا محمد حسان وحفظك ورعاك وزادك من فضله توفيقاً
جزاك الله خير الجزاء أخي أبو السعود

[mego650]

ونطق الرويبضه ، أين أنتم يا أدعياء من إعتراض شنودة الوسخ على قرار المحكمة العليا وتتهمون الشيخ بأنه يحرض على القانون ، أقسم أنه لو مس جرو الشيخ بسوء فستكون نارا لن تضرم ....

يقول قال الله وقال رسول الله وهم يقولون القانون ألا لعنة الله على المنافقين ، تلعب الكنيسة بقوانين البلد كما الكورة الشراب وظهر صوت هؤلاء الأدعياء حينما أفتي الشيخ بما وفقه اليه علمه والفتوى لا غبار عليها فقد فرق حفظه الله بين أن وجدت أثرا في بيتك ملكك وأن وجدته في مكان عام فلماذا لا تفرقون ، والله حركة ومدبرة ولا أتت من فراغ ....