abcdef_475
2008-03-20, 12:29 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول ابو التاريخ الكنسي يوسابيوس القيصري في كتابه تاريخ الكنيسة
ك3 ف 3 ص 97
منشورات مكتبه المحبه تعريب مرقص داود
" ان رساله بطرس الاول معترف بصحتها وقد استعملها الشيوخ الاقدمون في كتابتهم كسفر لا يقبل اي نزاع .
علي اننا علمنا بأن رسالته الثانيه الموجوده بين ايدينا الان ليست ضمن الاسفار القانونيه ولكنها مع ذلك إذ اتضحت نافعه للكثيرين فقد استعملت مع باقي الاسفار.....
اما الاسفار التي تحمل اسم بطرس فالذي اعرفه هو ان رساله واحده فقط قانونيه ومعترف بها من الشيوخ الاقدمين ...... وهذا يكفي لايضاح الاسفار غير المتنازع عليها والاسفار غير المعترف بها من الجميع .
هذا هو قول يوسابيوس الذي يقول عنه القمص المعرب في المقدمه :
يعتبر من اقدر المؤرخين واسبقهم والذي يرجع اليه الكثير من المؤرخين قديما وحديثا كحجه في التاريخ والذي قد يكون اقدم مؤرخ وصلت الينا كل كتبه كامله . ص 5
ومع ذلك يعتبرها النصاري جزء قانوني من كتابهم المقدس
سبحان الله
يقول ابو التاريخ الكنسي يوسابيوس القيصري في كتابه تاريخ الكنيسة
ك3 ف 3 ص 97
منشورات مكتبه المحبه تعريب مرقص داود
" ان رساله بطرس الاول معترف بصحتها وقد استعملها الشيوخ الاقدمون في كتابتهم كسفر لا يقبل اي نزاع .
علي اننا علمنا بأن رسالته الثانيه الموجوده بين ايدينا الان ليست ضمن الاسفار القانونيه ولكنها مع ذلك إذ اتضحت نافعه للكثيرين فقد استعملت مع باقي الاسفار.....
اما الاسفار التي تحمل اسم بطرس فالذي اعرفه هو ان رساله واحده فقط قانونيه ومعترف بها من الشيوخ الاقدمين ...... وهذا يكفي لايضاح الاسفار غير المتنازع عليها والاسفار غير المعترف بها من الجميع .
هذا هو قول يوسابيوس الذي يقول عنه القمص المعرب في المقدمه :
يعتبر من اقدر المؤرخين واسبقهم والذي يرجع اليه الكثير من المؤرخين قديما وحديثا كحجه في التاريخ والذي قد يكون اقدم مؤرخ وصلت الينا كل كتبه كامله . ص 5
ومع ذلك يعتبرها النصاري جزء قانوني من كتابهم المقدس
سبحان الله