ناسخ يسوع ومنسوخه

[السيف البتار]

بسم الله الرحمن الرحيم


زنا المحارم بين الناسخ والمنسوخ



جاء في سفر تكوين أن قايين ابن آدم تزوج .. فسألنا من هي زوجة ؟ ومن اين جاءت ؟


تكوين 4
17 وعرف قايين امرأته فحبلت وولدت حنوك


قال مُفسر العهد القديم انطونيوس فكري :


إمراة قايين هي أخته والله سمح بهذا أولاً ليقيم نسلاً .


كما أعترفت المواقع المسيحية بأنها أخته بقول : وحيث أن آدم وحواء كانا أول من خلق من البشرية فأنه لم يكن هناك مجال لأبنائهم أن يتزاوجوا الا من بعضهم البعض. فالله لم يحرم التزواج من العائلة الواحدة الا بعد فترة كافيه أصبح بعدها عدد سكان الأرض كاف لتنفيذ فرائض الله (لاويين 6:18 – 18).


وهناك من ضرب بالتفسيرات عرض الحائط واتهم المفسر القمص انطونيوس فكري بالجهل والغباء وقالوا أن قايين اختار زوجة من أقاربه .. وهذا طبعاً كلام لا يرقى للعقلاء لأن سفر تكوين أشار بأن أول مولود لحواء كان قايين ثم بعد ذلك هابيل .. ولم تلد أحداُ بعد ذلك إلا أنها ولدت شيث بعد أن قتل قايين هابيل وقالت بالنص : لأن الله قد وضع لي نسلا آخر عوضا عن هابيل . لأن قايين كان قد قتله (تكوين4:25) .


إذن لم يكن لقايين أقارب ليأخذ منهم امرأة لتكون زوجته ...... ولو افترضنا جدلاً (وهذا مستحيل) أن قايين اختار زوجة من اقاربه .. فمن هم هؤلاء الأقارب ؛ وكيف تمت زيجتهم ؟ أو بمعنى اوضح : كيف اختار الرجل زوجته ؟ أو بمعنى اكثر شفافية : ما هي قصة خلقهم ؟


من خلال سفر تكوين نستشف بأنه إن صدق قول من قال بان قايين أختار زوجة من أقاربه فهذا يعني بأن قايين تزوج بنت اخيه .. وهذا قد يُعيدنا إلى زنا المحارم .


وننتقل لنفس القضية مع ابراهيم حيث أنه تزوج اخته

ابراهيم ينزوج اخته فيباركه الرب (تكوين20:7).
تكوين 17 (15-16) – 20(11-12)
11 فقال إبراهيم : إني قلت : ليس في هذا الموضع خوف الله البتة ، فيقتلونني لأجل امرأتي 12 وبالحقيقة أيضا هي أختي ابنة أبي ، غير أنها ليست ابنة أمي ، فصارت لي زوجة


فنجد بسفر اللاويين أن زواج الاخوة مُحرم كما جاء بالعهد القديم

اللاويين 20
17 وإذا أخذ رجل أخته بنت أبيه أو بنت أمه ، ورأى عورتها ورأت هي عورته ، فذلك عار . يقطعان أمام أعين بني شعبهما . قد كشف عورة أخته . يحمل ذنبه


فطالما ان الكنيسة واليهودية يرفضان فكرة الناسخ والمنسوخ في كتابهم بقولهم : من السخرية أن نصدق أن الله يغير كلامه و يناقض تعاليمه ! و هذا لم يحدث خلال فترة زمنية طويلة فنقول أن الله يحاكي الإنسانية في تطورها و فهمها بل انه حصل خلال سنوات قصيرة بل أنه نسخ كلامه أحيانا في نفس اليوم ؟؟؟؟


فالسؤال الآن :

إن كان يسوع هو المعبود .. نقول :

كيف بدل الرب حكمه من زواج الاخوة إلى تحريم زواج الأخوة كما جاء بالكتاب المدعو مقدس .؟


فإن أباح حكماً ثم حرمه فهذا هو الناسخ والمنسوخ فكيف تنكروا ؟.




http://www2.0zz0.com/2008/06/11/23/806418893.gif (http://www.0zz0.com)


http://www2.0zz0.com/2008/06/11/23/522550710.gif (http://www.0zz0.com)


http://www2.0zz0.com/2008/06/11/23/130832728.gif (http://www.0zz0.com)


http://www2.0zz0.com/2008/06/11/23/391490415.gif (http://www.0zz0.com)



ولا شك بأن يسوع نسخ أحكماً اخرى مشابه لنفس الحدث الذي نحن بصدده وهو :

الحكم المنسوخ
التثنية 22
22 إذا وجد رجل مضطجعا مع امرأة زوجة بعل ، يقتل الاثنان : الرجل المضطجع مع المرأة ، والمرأة . فتنزع الشر من إسرائيل


فالمرأة المتزوجة الزانية تقتل ولكن يسوع نسخ هذا الحكم وأمر بالطلاق فقط ليسمح لها بالزنا ولكن دون أن تكون متزوجة .


متى 5
32 إن من طلق امرأته إلا لعلة الزنى يجعلها تزني


فاستكفي يسوع بتطليقها دون إقاع حد الزني عليها كما أشار الناموس وبذلك كذب كل من قال : لا يزول حرف واحد
او نقطة واحدة من الناموس.. فها هو يسوع قد زال واسقط الناموس .


.

انتهى

[ساجدة لله]

قال يسوعهم(ما جئت لأنقد)
ومع ذلك!!!!
لم يترك يسوعهم شيئاً إلا نقده ونسخه

بارك الله في علمك وفي عمرك أستاذنا الفاضل السيف البتار

[السيف البتار]

تشرفت بمروركم الكريم

[أسد الجهاد]

جزاك الله خيرا اخى الحبيب السيف البتار
وفقك الله دائما

[ismael-y]

هم يقولون بالتجسد فادا كان ربهم قد نسخ نفسه .فلم الاعتراض,,?

[tamer2002]

ما نسخ في العهد الجديد ليس فقط الزواج الذي بل نسخ العديد من الأحكام بالرغم من أنه قال
«لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء. ما جئت لأنقض بل لأكمل.
فإني الحق أقول لكم: إلى أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل.


نسخ السماح بالطلاق

يجوز في شريعة موسى أن يطلق الزوج زوجته لأي سبب وهذا هو النص

"إِذَا تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنْ فَتَاةٍ وَلَمْ تَرُقْ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ لأَنَّهُ اكْتَشَفَ فِيهَا عَيْباً مَا، وَأَعْطَاهَا كِتَابَ طَلاقٍ وَصَرَفَهَا مِنْ بَيْتِهِ، 2فَتَزَوَّجَتْ مِنْ رَجُلٍ آخَرَ بَعْدَ أَنْ أَصْبَحَتْ طَلِيقَةً، 3ثُمَّ كَرِهَهَا الزَّوْجُ الثَّانِي وَسَلَّمَهَا كِتَابَ طَلاقٍ وَصَرَفَهَا مِنْ بَيْتِهِ، "

واضح يعني أن حتى لو كانت مجرد مش عاجباه يطلقها ....


أما في العهد الجديد
فقد جاء النسخ ومخالفة النص صريحا "أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَنْ طَلَّقَ زَوْجَتَهُ لِغَيْرِ عِلَّةِ الزِّنَى، فَهُوَ يَجْعَلُهَا تَرْتَكِبُ الزِّنَى. وَمَنْ تَزَوَّجَ بِمُطَلَّقَةٍ، فَهُوَ يَرْتَكِبُ الزِّنَى"

وليس هذا فقط انظروا كم حكم نسخه العهد الجديد ...

تحريم الحلف بالله البته
«أيضا سمعتم أنه قيل للقدماء:لا تحنث بل أوف للرب أقسامك.
فيتضح لنا أن القسم متاح ولكن المهم أن تبر بهذا القسم لكن مرة أخرى ينسخ هذا الحكم

وأما أنا فأقول لكم: لا تحلفوا البتة لا بالسماء لأنها كرسي الله
ولا بالأرض لأنها موطئ قدميه ولا بأورشليم لأنها مدينة الملك العظيم. ولا تحلف برأسك لأنك لا تقدر أن تجعل شعرة واحدة بيضاء أو سوداء. بل ليكن كلامكم: نعم نعم لا لا. وما زاد على ذلك فهو من الشرير.

نسخ إحدى وصايا موسى العشر !!
«سمعتم أنه قيل: عين بعين وسن بسن. وأما أنا فأقول لكم: لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الأيمن فحول له الآخر أيضا. ومن أراد أن يخاصمك ويأخذ ثوبك فاترك له الرداء أيضا. ومن سخرك ميلا واحدا فاذهب معه اثنين. من سألك فأعطه ومن أراد أن يقترض منك فلا ترده.

«سمعتم أنه قيل: تحب قريبك وتبغض عدوك. وأما أنا فأقول لكم: أحبوا أعداءكم. باركوا لاع###م. أحسنوا إلى مبغضيكم وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم لكي تكونوا أبناء أبيكم الذي في السماوات فإنه يشرق شمسه على الأشرار والصالحين ويمطر على الأبرار والظالمين.

لأنه إن أحببتم الذين يحبونكم فأي أجر لكم؟ أليس العشارون أيضا يفعلون ذلك؟

وإن سلمتم على إخوتكم فقط فأي فضل تصنعون؟ أليس العشارون أيضا يفعلون هكذا؟ فكونوا أنتم كاملين كما أن أباكم الذي في السماوات هو كامل.

نسخ من قتل يقتل والزيادة فيها
«قد سمعتم أنه قيل للقدماء: لا تقتل ومن قتل يكون مستوجب الحكم.
وأما أنا فأقول لكم: إن كل من يغضب على أخيه باطلا يكون مستوجب الحكم ومن قال لأخيه: رقا يكون مستوجب المجمع ومن قال: يا أحمق يكون مستوجب نار جهنم.



نسخ الزواج بأكثر من واحدة
«إذا كان لرجل امرأتان إحداهما محبوبة والأخرى مكروهة فولدتا له بنين المحبوبة والمكروهة. فإن كان الابن البكر للمكروهة فيوم يقسم لبنيه ما كان له لا يحل له أن يقدم ابن المحبوبة بكرا على ابن المكروهة البكر بل يعرف ابن المكروهة بكرا ليعطيه نصيب اثنين من كل ما يوجد عنده لأنه هو أول قدرته. له حق البكورية.

هنا دل الكلام على أن الرجل يمكن أن يكون له زوجتان في شريعة موسى وسائر الأنبياء من قبله فإبراهيم كانت له زوجتان وكذلك يعقوب والعديد من الرسل .. ثم جاء العهد الجديد ونسخ ذلك كما هو موضح في موضوع النسخ الذي ذكره أستاذنا السيف البتار

«وقيل: من طلق امرأته فليعطها كتاب طلاق وأما أنا فأقول لكم: إن من طلق امرأته إلا لعلة الزنى يجعلها تزني ومن يتزوج مطلقة فإنه يزني.





التبديل والتغيير والنسخ كثيرة ثم نراهم يلقون بشبهات حول الاسلام بسبب الناسخ والمنسوخ .. فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ..