"إن النعيم هو الغباء" مهداه للمنتديات النصرانية

[شاعر الإسلام]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اسمحوا لي في أول مشاركة أن أعرض قصيدة لي أنا الفقير إلى الله بعنوان "إن النعيم هو الغباء " ( أعرف ان مكانها الأنسب في قسم الشعر ولكنى والله وأنا أكتبها وقع في خاطري ألا أضعها إلا في هذا القسم ولا أدري لماذا ) وأهديها إلى المنتديات النصرانية المخرفة :
يا صاحبي قل ما تشاء ................. إن النعيم هو الغباء!
وافخر بزيفك إنه ..................... مجد لربك في السماء!
واصلب ضميرك واسترح ........... يأبى مسيحك أن تساء
دع عنك مريم وابنها .................... أولى بها أهل النقاء
من آمنوا بمحمد ........................ بشرى جميع الأنبياء
عجبا لقوم صدقوا ........................ ما لفقوه من الهراء
إنجيل "يوحنا" الهدى .......... أم أن في "متى" الضياء؟!
هي قصة هزلية........................."ضحك يقودك للبكاء"
"عهد قديم" أم "جد............... د" ؟ حيرة في الإنتقاء!
قالوا: "الثلاثة" "واحد" ............. فافهم معادلة الذكاء!
واطلب دروسا في الحسا......... ب ، وخذ دروسا في الهجاء!
فإذا جننت فأنت فقد هدي................ت وصرت أهلا للفداء!
واسعد فإن نعيمنا ........................."صك" توقعه السماء
فأرح جبينك من صلا ........................ ة كبدتك من العناء!
واقض الحياة قصيرة .....................ما بين كأسك والنساء!
إسلامنا يا نعمة .............................حمدا عليك بلا انتهاء
بك عزنا وخلاصنا ............................... وسبيلنا للإرتقاء
والله أسأل أن نمو ........................... ت عليك ذلكم الرجاء

والحمد الله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[سيف الحق]

جميلة !

[ساجدة لله]

قالوا: "الثلاثة" "واحد" ............. فافهم معادلة الذكاء!
واطلب دروسا في الحسا......... ب ، وخذ دروسا في الهجاء!
رائعة بصدق أخي الكريم بارك الله فيك

بداية موفقة معنا إن شاء الله ومرحباً بك بين أسرة البشارة الإسلامية

[شاعر الإسلام]

سيف الحق .... جملك الله بالإيمان وبيض وجهك يوم القيامة
أختى ساجدة لله ... بارك الله فيكي وبعثك ساجدة بين يديه وأسكنك الفدروس الأعلى
اللهم آمين

[أبوعبدالرحمن الأثري]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله

أنت موهوب أخي بارك الله فيك , أبيات رائعة جدا

أظنها على مجزوء الرجز

لكن هذا البيت لم يستقم معي :


فإذا جننت فأنت فقد هدي................ت وصرت أهلا للفداء!


فلربما لم أقرأه كما أردت أنت ,

أهلا بك أخي الحبيب

حياك الله

[ساجدة لله]

فإذا جننت فأنت فقد هدي................ت وصرت أهلا للفداء!

فلربما لم أقرأه كما أردت أنت ,
كنت سأقول ذلك أخي الكريم
أعتقد أن كلمة فأنت زائدة وإذا أصبح البيت هكذا سيصبح أجمل

فإذا جننت فقد هديت................ وصرت أهلا للفداء!

والقصيدة كلها رائعة بارك الله فيك أخي شاعر الإسلام

[أبوعبدالرحمن الأثري]

كنت سأقول ذلك أخي الكريم
أعتقد أن كلمة فأنت زائدة وإذا أصبح البيت هكذا سيصبح أجمل
فإذا جننت فقد هديت................ وصرت أهلا للفداء!
والقصيدة كلها رائعة بارك الله فيك أخي شاعر الإسلام


نعم أختنا أعتقد أن هذا الصواب , وهو ما قصده أخونا .

جزاكم الله خيرا

[ذو الفقار]

:p015::p015:

أبيات رائعة

لنا فخر إنتماءك لقافلتنا أخي الكريم

فهذا قلم جديد بالتأكيد له في صدور محبين الأدبيات وقع

حياك الله

[شاعر الإسلام]

الأخوة الأعزاء أبوعبدالرحمن الأثري - ذو الفقار شكرا لمروركم وثنائكم وأرجو أن أكون أهلا له اما عن البيت الذي تقصده أخي أبا عبد الرحمن :
فإذا جننت فأنت فقد هدي................ت وصرت أهلا للفداء
فاسمح لي أن أوضح نقطة قد تحسم الخلاف في وزنه :
انت تعرف أن موسيقي بحر الرجز قد تتشابه مع بحر الكامل إذا سلمت جميع أجزاؤه على مستفعلن وهناك قاعدة عروضية تقول : إذا جاءتك قصيدة على هذا الوزن فانظر إلى جميع أبياتها فإن سلمت (جميعها) على مستفعلن فهي من الرجز وإن جائت تفعيلة واحده على متفاعلن فهي من الكامل..
وبالنظر إلى البيت السابق وتقطيعه كالتالي :
فإذا جنن = متفاعلن ، ت فقد هدي= متفاعلن ، ت وصرت أه = متفاعلن ، لن للفداء = مستفعلات
إذن فإن اجزاء البيت سلمت كلها على (متفاعلن) إلا الأخير (مستفعلن) والزيادة فيها علة للقافية كما تعلم والقصيدة ليست من الرجز وإنما من مجزوء الكامل الذي تتشابه موسيقاه مع الرجز. والله أعلم
وأشكر لك اهتمامك كما أفخر أن هناك من في هذه القعلة على التي يتحطم على أبوابها جنود التنصير من يتذوقون الشعر .. جزاكم الله خيرا جميعا

[أبوعبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اما عن البيت الذي تقصده أخي أبا عبد الرحمن :
فإذا جننت فأنت فقد هدي................ت وصرت أهلا للفداء


ما قصدته هي لفظة " فأنت " فهي تكسر الوزن سواء كانت القصيدة على مجزوء الكامل أو مجزوء الرجز .



فاسمح لي أن أوضح نقطة قد تحسم الخلاف في وزنه :
انت تعرف أن موسيقي بحر الرجز قد تتشابه مع بحر الكامل إذا سلمت جميع أجزاؤه على مستفعلن وهناك قاعدة عروضية تقول : إذا جاءتك قصيدة على هذا الوزن فانظر إلى جميع أبياتها فإن سلمت (جميعها) على مستفعلن فهي من الرجز وإن جائت تفعيلة واحده على متفاعلن فهي من الكامل..
وبالنظر إلى البيت السابق وتقطيعه كالتالي :
فإذا جنن = متفاعلن ، ت فقد هدي= متفاعلن ، ت وصرت أه = متفاعلن ، لن للفداء = مستفعلات
إذن فإن اجزاء البيت سلمت كلها على (متفاعلن) إلا الأخير (مستفعلن) والزيادة فيها علة للقافية كما تعلم والقصيدة ليست من الرجز وإنما من مجزوء الكامل الذي تتشابه موسيقاه مع الرجز. والله أعلم


نعم أصبت أخي أصاب الله بك , ما ذكرته صحيح , لكنك تلاحظ أنني قلت " أظن أنها من مجزوء الرجز " ,قلت ذلك احترازا لأنني لم أقطعها إنما اعتمدت على الملكة العروضية وإيقاع البحر , وكما قلت فإن إيقاع الرجز يتشابه مع إيقاع الكامل خاصة إذا دخل على تفعيلاته الإضمار " وهو إسكان الثاني المتحرك , فتصير متفاعلن , متْفاعلن = مستفعلن , وهي نفس تفعيلة الرجز "

سعيد جدا لانضمامك إلى ركبنا , وسيسعد بذلك أخي الهزبر أيضا .

جزاك الله خيرا أخي على الأبيات الرائقة , ونتمنى أن نرى المزيد من إبداعك .

حياك الله