هل نحتفل بالمولد النبوي

[دانة]

السلام عليكم

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أما بخصوص البدعة فقد قال مجدد المائة الثانية امامنا محمد بن ادريس الشافعي :

المحدثات من الأمور ضربان : أحدهما ما أُحدث مما يخالف كتاباً أو سنة أو أثراً أو

إجماعاً فهذه البدعة ضلالة ، والثانية ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا
فهذه محدثة غير مذمومة

رواه البيهقي و الذهبي و النووي و ابن حجر و ..

و القول بالبدعة الحسنة ليس قول الشافعي فحسب بل هو قول جميع أصحابه الشافعية و منهم :

النووي و الذهبي و البيهقي و الغزالي و ابنا حجر و العز بن عبد السلام و ....

أخي الفاضل وهل ترى أن ما يحصل اليوم في هذه الموالد هو من ضرب البدعة الحسنة حقا؟؟!!!!

---

[السيف الدمشقي]

أخي الفاضل وهل ترى أن ما يحصل اليوم في هذه الموالد هو من ضرب البدعة الحسنة حقا؟؟!!!!

وقد سئل شيخ الإسلام حافظ العصر أبو الفضل ابن حجر عن عمل المولد فأجاب بما نصه:
أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة، ولكنها مع ذلك قد اشتملت على محاسن وضدها، فمن تحرى في عملها المحاسن وتجنب ضدها كان بدعة حسنة، وإلا فلا.
قال // ابن حجر // : وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت، وهو ما ثبت في الصحيحين من أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم؟ فقالوا: هو يوم أغرق الله فيه فرعون ونجى موسى فنحن نصومه شكرا لله تعالى، فيستفاد منه فعل الشكر لله على ما مَنَّ به في يوم معين من إسداء نعمة أو دفع نقمة، ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة، والشكر لله يحصل بأنواع العبادة كالسجود والصيام والصدقة والتلاوة، وأي نعمة أعظم من النعمة ببروز هذا النبي نبي الرحمة في ذلك اليوم، وعلى هذا فينبغي أن يتحرى اليوم بعينه حتى يطابق قصة موسى في يوم عاشوراء، ومن لم يلاحظ ذلك لا يبالي بعمل المولد في أي يوم من الشهر، بل توسع قوم فنقلوه إلى أي يوم من السنة، وفيه ما فيه.
فهذا ما يتعلق بأصل عمله.
وأما ما يعمل فيه فينبغي أن يقتصر فيه على ما يفهم الشكر لله تعالى من نحو ما تقدم ذكره من التلاوة والإطعام والصدقة وإنشاد شيء من المدائح النبوية والزهدية المحركة للقلوب إلى فعل الخير والعمل للآخرة.
وأما ما يتبع ذلك من السماع واللهو وغير ذلك فينبغي أن يقال: ما كان من ذلك مباحاً بحيث يقتضي السرور بذلك اليوم لا بأس بإلحاقه به، وما كان حراما أو مكروهاً فيمنع، وكذا ما كان خلاف الأولى. انتهى.
قلت // السيوطي // : وقد ظهر لي تخريجه على أصل آخر، وهو ما أخرجه البيهقي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة، مع أنه قد ورد أن جده عبد المطلب عق عنه في سابع ولادته، والعقيقة لا تعاد مرة ثانية فيحمل ذلك على أن الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم إظهار للشكر على إيجاد الله إياه رحمة للعالمين، وتشريع لأمته كما كان يصلي على نفسه، لذلك فيستحب لنا أيضا إظهار الشكر بمولده بالاجتماع وإطعام الطعام ونحو ذلك من وجوه القربات وإظهار المسرات.

انتهى من حسن المقصد

[السيف الدمشقي]

أخي الكريم السيف الدمشقي :

هل يمكن ان تحصر لي أدلتك في جواز الاحتفال بالمولد النبوي ؟

لقد قتل العلماء هذا الموضوع بحثا و استحضارا للأدلة

[خالد بن الوليد]

هو النبي صلى الله عليه وسلم اتولد امتى ؟

[عبدالرحمن السلفى]

هو النبي صلى الله عليه وسلم اتولد امتى ؟

صحيح ; العلماء لهم اكثر من 8 أقوال فى مولد الرسول salla ؟

ثم ان عبدالله ابن عمر قال : " كل بدعة ضلالة و أن رأها الناس حسنة "

[السيف الدمشقي]

صحيح ; العلماء لهم اكثر من 8 أقوال فى مولد الرسول salla ؟

ثم ان عبدالله ابن عمر قال : " كل بدعة ضلالة و أن رأها الناس حسنة "

هذه حجة واهية

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من سن في الإسلام سنة حسنة ، فعمل بها بعده ، كتب له مثل أجر من عمل بها ، ولا ينقص من أجورهم شيء ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة ، فعمل بها بعده ، كتب عليه مثل وزر من عمل بها ، ولا ينقص من أوزارهم شيء "
صحيح الإمام مسلم

ومن ذلك سنة الخلفاء الراشدين التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإتباعها

و منها الآذان الأول في يوم الجمعة الذي سنه لنا سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه

جاء في صحيح البخاري :

حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال : أخبرني ابن السباق ، أن زيد بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه - وكان ممن يكتب الوحي - قال : أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة وعنده عمر ، فقال أبو بكر : إن عمر أتاني ، فقال : إن القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس ، وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن ، فيذهب كثير من القرآن إلا أن تجمعوه ، وإني لأرى أن تجمع القرآن " ، قال أبو بكر : قلت لعمر : " كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ " فقال عمر : هو والله خير ، فلم يزل عمر يراجعني فيه حتى شرح الله لذلك صدري ، ورأيت الذي رأى عمر...


أقول : لابد من وقفتين :

الأولى : عند قول أبي بكر وقول زيد بن ثابت كيف نفعل شيئاً لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!! وهذا يدل على أنهم كانوا يتوقفون عند الوهلة الأولى عن فعل أي شيء لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الثانية : عند قول عمر هو والله خير ، ثم قول أبي بكر وقول زيد بن ثابت فلم يزل يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك ، وهذا يعني أنهم ما كانوا يرون أن كل مستحدث في الدين هو بدعة ضلالة ، وأنه إذا تحققت خير يته - من حيث التوافق مع الكتاب والسنة وتحقيق مقاصدهما - فإنه إذ ذاك يكون حسناً .

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله : والمراد بالبدعة ما أُحدث مما لا أصل له في الشريعة يدل عليه ، أما ما كان له أصل من الشرع يدل عليه فليس ببدعة شرعاً وإن كان بدعة لغة . جامع العلوم والحكم

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : البدعة أصلها ما أحدث على غير مثال سابق ، وتُطلق في الشرع في مقابل السنة ، فتكون مذمومة ، والتحقيق أنها إن كانت مما تندرج تحت مستحسن في الشرع فهي حسنة ، وإن كانت مما تندرج تحت مستقبح في الشرع فهي مستقبحة ، وإلا فهي من قسم المباح ، وقد تنقسم إلى الأحكام الخمسة . فتح الباري

وقد تقدم قول امامنا الشافعي رضي الله عنه

والله اعلم

[السيف الدمشقي]

هو النبي صلى الله عليه وسلم اتولد امتى ؟

في يوم الاثنين


قَالَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ قَالَ ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ . صحيح مسلم

فتعظيم يوم مولده صلى الله عليه وسلم شرعه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

[عبدالرحمن السلفى]

في يوم الاثنين


قَالَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ قَالَ ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ . صحيح مسلم

فتعظيم يوم مولده صلى الله عليه وسلم شرعه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

الاستاذ خالد قصده فى أى شهر و فى يوم كام

[السيف الدمشقي]

الاستاذ خالد قصده فى أى شهر و فى يوم كام

القول الراجح هو 12 ربيع الأول

بس لمعلوماتك :

نحن نقيم المولد النبوي في ذكرى يوم المولد و في غيره

مثلا في الأعراس و المناسبات الأخرى كالنجاح و الحصول على شهادة و او شفاء من مرض و ...

فهو ليس خاص بيوم 12 ربيع الأول فقط