موضوع غريب..أرجوا أعطائى رأيكم بسرعة

[فارس نجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني اول شي اشكركم جميعا على حرصكم على الموضوع وان دل يدل على مدى غيرتكم على دين الله وهذا ما نفخر فيه ولله الحمد والمنه

ثانيا ردها الاخير وضح لي الصورة فقط مجرد ادعائات بدون دليل وانا اثناء حواري معها اكدت لها ان كلمة تقولها لازم دليل على الكلام اللي تقوله بس مع ذلك تنكر وتذهب الى نقطة اخرى وتعاند على الفاضي بدون اثباتات كأنها حقيقة مسلم بها وتنكر ادلتنا على الرغم انها من كتبهم
وللعلم انا دخلت على المنتدى النسائي وشفت موضوعها اللي كان نسخ ولصق وسويت بحث على مواضيع البنت لقيت ان كلها مواضيع عادية وردودها كلها اما مشكوووووور او للرفع ومن هالكلام لكن طريقتها في الكتابة غلط واخطائها الاملائية كثيرة وهي ادعت في احدى مواضيعها انها من احدى القبائل العربية في السعودية لكن وعلى حسب علمي ان لكل قبيلة لهجة وكلمات تتميز بها عن قبيلة اخرى وهي لاتستعمل ولا حتى كلمة واحد من الكلمات اللتي وصفت نفسها انها من تلك القبيلة فهذا ما زاد شكي في موضوعها انها تنكرت في هذا المنتدى النسائي وزادت مشاركاتها من اجل ان تصل الى هدف معين
لكن اعذروني اخوتي فانا خبرتي في موضوع المحاورات والمناظرات قليل ومازلت تحت التمرين مثل ما ييقولون ناهيكم اخوتي عن اني والله مسافر بعد ساعة من الان في رحلة عمل ادعوا الله لي بالتوفيق وما ادري متى ارجع فأنا اضم صوتي الى صوت اخي الغالي نجم الشمال واطلب من الاخ (mego650) او من احد الاخوة اللذين لهم القدرة على معرفة المحاورات وكشف اساليب المنصرين التدخل بالحوار وايضاح الحق والحقيقة امام الملاء لان المهم لدينا هو ان تتضح الحقيقة للعيان وحتى لو انكرها المحاور بدون دليل او علم

وجزاكم الله خير وجعلكم الله ذخرا لهذا الدين العظيم

---

[نجم الشمال]

ان شاء الله سنكمل المشاركات ...
هذه المشاركة كانت بعد المشاركة الأخيرة التى وضعتها
-------------------------------------------------------------

من فتاوى العلماء في ذلك: الشيخ ابن باز: أما ما نُقل عن الشيخ ابن باز من إباحته: فقد نُشر ذلك في جريد ة الجزيرة: عدد 8768 الاثنين 18 جمادى الأولى 1417هـ -وقد نقلها الجريسي في «فتاوى علماء البلد الحرام» ص 450-451 ط 1: سئل الشيخ بن باز رحمه الله عن الرجل يتزوج بالثانية، وتبقى المرأة عند والديها، لظروف تجبرها على ذلك، ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما؟ فأجاب رحمه الله : «لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعًا، وهي وجود الولي ورضا الزوجين: وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع؛ لعموم قول النبي : «أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج». وقوله : «المسلمون على شروطهم»، فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسْم يكون لها نهاراً لا ليلاً أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه». ا ﻫ فالْمُلاحظ أنه ليس في الفتوى ذكر للـ«مسيار» مطلقًا، وإنما هي مسألة عين سُئل عنها الشيخ فأجاب. وأما الفتاوىٰ الصريحة في «زواج المسيار» فليس فيها الإباحة أبدا؛ وإنما فيها التحريم، وهي الموجودة في «مجموع فتاوىٰ ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز» جمع الشويعر، والمنشورة في الموقع الرسمي للشيخ: ففي «مجموع فتاوى الشيخ» رحمه الله (20/ 428): في استفتاء شخصي مقدم لسماحته، وأجاب عنه في 14/ 4/ 1419هـ : نسمع عن الزواج السري، والزواج العرفي، وزواج المتعة وزواج المسيار؛ فما حكم الشرع في هذه الزواجات؟ نأمل الإفادة وشكرا. ج: «هذه الأنواع كلها لا تجوز؛ لكونها مخالفة للشرع المطهَّر. إنما النكاح الشرعي هو المعلن المشتمل علىٰ أركانِ النكاحِ وشروطه المعتبرة شرعا. والله ولي التوفيق». اهـ. وفي «مجموع الفتاوى له» أيضا (20/ 431-432): سؤال نشر في مجلة «الدعوة» العدد (1693) في 12/ 2/ 1420 هـ : ما الفرق بين زواج المسيار والزواج الشرعي، وما الشروط الواجب توافرها لزواج المسيار -جزاكم الله خيرا-؟ ج: «الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي، وأن يحذر ما يخالف ذلك -سواء سُمِّي زواج مسيار أو غير ذلك-. ومن شرط الزواج الشرعي: الإعلان، فإذا كتمه الزوجان؛ لم يصح؛ لأنه -والحال ما ذُكِر- أشبه بالزنىٰ. والله ولي التوفيق». وهي منشورة أيضًا في موقع الشيخ، وهذا رابطها: http://www.binbaz.org.sa/mat/2890 الشيخ ابن عثيمين: في دروس المسجد النبوي: امتنع الشيخ عن القول بجوازه، وقال: «إذا كان هذا الزواج قد تمت الشروط فيه؛ فإن بعض الناس يقول لا بأس به، لٰكني أرى أنه يُخشى من عواقبه....» [الشريط 68، آخر الوجه الأول بعد الدقيقة 40]. ويقول الدكتور: أحمد بن عبدالرحمن القاضي في «ثمرات التدوين من مسائل ابن عثيمين» مسألة (452)، بتاريخ: 14/ 7/ 1417هـ: سألت شيخنا رحمه الله: كنتم قد أفتيتم بجواز «زواج المسيار»، ثم توقفتم؛ فما الأسباب التي دعتكم إلى التوقف؟ فأجاب: «ظهر لنا حصول بعض المفاسد التي تنافي مقصود النكاح، وأن الحامل له والله أعلم هو مجرد المتعة التي تنتهي بالطلاق، وربما يكون للزوج في كل بلدٍ زوجة، ويحصل تشتت». الشيخ صالح بن فوزان الفوزان: يقول: فضيلة الشيخ وفقكم الله : هل ترون أن نكاح المسيار يعد نكاحا محرما؟ «والله أنا ما ارتضيه، أنا ما ارتضيه؛ لما فيه من المفاسد، وتفويت مصالح الزواج الكثيرة، أنا ما ارتضيه». وهذا رابط الفتوى الصوتية من موقع الشيخ: http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/soun...ds/00244-34.ra وللشيخ فتاوى كثيرة في هذه المسألة في موقعه.

[نجم الشمال]

مداخلة لأخونا الحبيب (mego650)
----------------------------------------------

يا ترى الأخ (سنايبر) هو (السيف العضب) ولا توقعى فى غير محله ...

فى أنتظارك حتى تنتهى أخى الفاضل كى اعقب ، ومرحبا بالضيفة ...

[نجم الشمال]

مداخلة أخونا سنايبر (القناص)
--------------------------------------------

أهلاً بالأخ ميجو.. شرفت المنتدى أخي الحبيب.. تحية لك ولجميع أهل البشارة.. أنا مسجل في منتدى البشارة باسم "قناص" وطبعاً كل الاحترام للأخ السيف العضب. لم يبقى سوى نقطتين والمجال كله لك أخي الحبيب، فردودك رائعة لا تحرمنا منها.

***************************

ذكرت الضيفة الفاضلة بأن زواج المسلم من كتابية جائز.. فلماذا إذن زواج المسلمة من كتابي يعتبر باطل؟ هل هذه عنصرية أو ظلم للمرأة؟ أم ماذا؟

فنقول لا، فهذه مسألة عقائدية ليس لها علاقة بالظلم أو العنصرية أو عدم المساواة.. إلخ. فالمسلم عندما يتزوج من كتابية فإنه يحترم عقيدتها لا يستطيع أن يمنعها من التعبد أو الذهاب للكنيسة.. علاوة على ذالك فهو مؤمن بكل الأنبياء ويكن لهم كل التقدير والاحترام فلا يتنقص أحداً منهم وهذا أساس لاستمرار العلاقة الزوجية بين الطرفين بدون تجريح ولا قذف . أما أن تتزوج المسلمة من كتابي فهذا باطل كونه غير مؤمن بمحمد منكر لرسالته ولدعوته، معتبراً إياه نبي كاذب - وحاشاه - وهذا ما يجعل هناك خلل في التوازن في هكذا علاقة زوجية غير مبنية على الاحترام..
فكيف للمسلمة أن ترضى بأن زوجها يسب محمداً؟

وقد جاء في كتاب: حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين تحت عنوان:
هل تحريم زواج المسلمة بغير المسلم يعد نزعة عنصرية ؟ ما يلي
هل تحريم زواج المسلمة بغير المسلم يعد نزعة عنصرية ؟
الرد على الشبهة:
1 ـ صحيح أن الإسلام يجيز زواج المسلم من غير المسلمة (مسيحية أو يهودية) ولا يجيز زواج المسلمة من غير المسلم. وللوهلة الأولى يعد ذلك من قبيل عدم المساواة ، ولكن إذا عرف السبب الحقيقى لذلك انتفى العجب ، وزال وهم انعدام المساواة. فهناك وجهة نظر إسلامية فى هذا الصدد توضح الحكمة فى ذلك. وكل تشريعات الإسلام مبنية على حكمة معينة ومصلحة حقيقية لكل الأطراف.
2 ـ الزواج فى الإسلام يقوم على " المودة والرحمة " والسكن النفسى. ويحرص الإسلام على أن تبنى الأسرة على أسس سليمة تضمن الاستمرار للعلاقة الزوجية. والإسلام دين يحترم كل الأديان السماوية السابقة ويجعل الإيمان بالأنبياء السابقين جميعا جزءا لا يتجزأ من العقيدة الإسلامية. وإذا تزوج مسلم من مسيحية أو يهودية فإن المسلم مأمور باحترام عقيدتها ، ولا يجوز له ـ من وجهة النظر الإسلامية ـ أن يمنعها من ممارسة شعائر دينها والذهاب من أجل ذلك إلى الكنيسة أو المعبد. وهكذا يحرص الإسلام على توفير عنصر الاحترام من جانب الزوج لعقيدة زوجته وعبادتها. وفى ذلك ضمان وحماية للأسرة من الانهيار.
3 ـ أما إذا تزوج غير مسلم من مسلمة فإن عنصر الاحترام لعقيدة الزوجة يكون مفقودا. فالمسلم يؤمن بالأديان السابقة ، وبأنبياء الله السابقين ، ويحترمهم ويوقرهم ، ولكن غير المسلم لا يؤمن بنبى الإسلام ولا يعترف به ، بل يعتبره نبيا زائفا ويصدق ـ فى العادة ـ كل ما يشاع ضد الإسلام وضد نبى الإسلام من افتراءات وأكاذيب ، وما أكثر ما يشاع.
وحتى إذا لم يصرح الزوج غير المسلم بذلك أمام زوجته فإنها ستظل تعيش تحت وطأة شعور عدم الاحترام من جانب زوجها لعقيدتها. وهذا أمر لا تجدى فيه كلمات الترضية والمجاملة. فالقضية قضية مبدأ. وعنصر الاحترام المتبادل بين الزوج والزوجة أساس لاستمرار العلاقة الزوجية.
4 ـ وقد كان الإسلام منطقيا مع نفسه حين حرم زواج المسلم من غير المسلمة التى تدين بدين غير المسيحية واليهودية ، وذلك لنفس السبب الذى من أجله حرم زواج المسلمة بغير المسلم.
فالمسلم لا يؤمن إلا بالأديان السماوية وما عداها تعد أديانا بشرية. فعنصر التوقير والاحترام لعقيدة الزوجة فى هذه الحالة ـ بعيدا عن المجاملات ـ يكون مفقودا. وهذا يؤثر سلبا على العلاقة الزوجية ، ولا يحقق " المودة والرحمة " المطلوبة فى العلاقة الزوجية.

أتمنى أن تكون النقطة قد أتضحت الآن.

تبقى نقطة أخيرة.. وهي ميراث المرأة نصف ميراث الرجل!
ولا أدري كيف فات الضيفة أن هناك حالات ترث المرأة كالرجل بل وأكثر منه وحالات لا يرث الرجل.. فهذا نظام إسلامي للميراث وليس عدم مساواة بتاتاً.. ولو أفترضنا على سبيل المجادلة أن ميراث المرأة نصف ميراث الرجل في كل الحالات فالشبهة مردودة أيضاً، فقد قال الشيخ تقي الدين الهلالي:

وأما اعتراضكم على الإسلام في جعله ميراث المرأة نصف ميراث الرجل، فهو اعتراض ساقط، لأن الرجل قد فرض عليه الإسلام فرائض مالية لم يفرضها على المرأة، منها دفع المهر، ومنها النفقة على الزوجة والأولاد والوالدين الفقيرين، زيادة على أن عليه حماية هؤلاء، والدفاع عنهم فهو في حاجة إلى المال، بخلاف المرأة فحاجتها في الجملة إلى المال قليلة.





وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

** أتمنى أن تأتي بصاحبتك إلى المنتدى ضيفتنا جوهرة لتناقشنا ما دامت صاحبة شهادة، ولها منا كل أحترام وتقدير ما دام الآدب سيسود الحوار.

تفضل أخي ميجو، وأعتذر عن الإطالة عليك

[نجم الشمال]

هذ مشاركتها ، انظروا يا أخوة وأضحكوا .. لن أعلق بل سأترك لكم التعليق
----------------------------------------------------------------------------------

هلافيك
صديقتي مااتوقع بترضى تتحور معكم لسبب انها اعتنقت ادين المسيحي خلاص
انا ابي المعلومات لي وانا الى اتحور معها
قريت كلامك عن زواج المسلم من يهوديه او مسيحيه وانه يحترمه وووو
والمسيحي يلعن محمد ويمنعها من اصلاه ودينها

يعني اليهوديه والمسيحيه ما تلعن محمد ولا المسيحي واليهودي دينهم غير
اول شي اليهود على جنب مراح اتكلم عنهم
بس المسيحيين هم ادين الوحيد الى يعدل ويعطي المراه ورجل حقوقهم
ويحرم سب اي دين ويحترم كل الاديان
وبعدين اليهود اشد كره للا سلام والمسيح ليش ارجال يتزوج ..
دين على الكيف يعني
ولي اعرفه المسلمين يكرهون المسيحيين اشد الكره
ولو حصل يذبح مسيحي بدون سباب ذبحه واكبر دليل ارهب المسلمين
يعني لا تقوال ارجل المسلم يحترم ادين الامسيحي وراح يخلي زوجته .....
اذا هي مسلمه ومتزوجه مسلم يقول له تحجبي والبسي نقاب ومدري ايش
بعكس المسيحي الي يحترم الحريه
كلامك ما دخل راسي
وعلى العموم شكرااا لك

[عائشة الصغيرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وللعلم انا دخلت على المنتدى النسائي وشفت موضوعها اللي كان نسخ ولصق وسويت بحث على مواضيع البنت لقيت ان كلها مواضيع عادية وردودها كلها اما مشكوووووور او للرفع ومن هالكلام لكن طريقتها في الكتابة غلط واخطائها الاملائية كثيرة وهي ادعت في احدى مواضيعها انها من احدى القبائل العربية في السعودية لكن وعلى حسب علمي ان لكل قبيلة لهجة وكلمات تتميز بها عن قبيلة اخرى وهي لاتستعمل ولا حتى كلمة واحد من الكلمات اللتي وصفت نفسها انها من تلك القبيلة فهذا ما زاد شكي في موضوعها انها تنكرت في هذا المنتدى النسائي وزادت مشاركاتها من اجل ان تصل الى هدف معين

أخــوي فارس البنت لهجتها سعوديه بحــته لكن الأخطاء الإملائية غالب
علـــيــهــا ، وأنا وجدت لها كلام في المنتدى النسائي والكلام كان نفس اللهجه
عالعموم :/
كما قال الإخوه مسلمه كانت أم نصرانيه فلا يمنع ذلك من الرد عليها ،
لــكــن بصراحة أعجبتني كلمتها ،،
((سبحان الله كنت اطلب لها الهدايه قبل كم يوم بس البارح لم كنت معها حسيت
كلامها صح يارب رحمتك ،))
إن شاء الله أسجل هناك وأنظر ماهو الصح في كلامها
لعل صديقتها ترشدنا له ونعرف كيف يصبح الله أبو نفسه ؟؟ ..


وشـ،ــكــراً للجميــع ،،،