وهل أغتسل وأقول الشهادة مره ثانيه..
أو اقول الشهادة وبعدها أغتسل..
فالغسل ليس شرط لدخول الإسلام مع الخلاف والجمهور على الإستحباب وهو مذهب أبى حنيفة والشافعي ومالك وقال احمد في الإنصاف هو أولى ، ويعزز هذا لما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن وقال: ادعهم إلى شهادة ألا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، ولو كان الغسل واجباً لأمرهم به، لأنه أول واجبات الإسلام.

إذا الأصل هو الشهادة والعقد عليها فالشهادة قول وعمل وليست فقط قول وللخروج عن دائرة الخلاف إغتسلى فكونه مباح لا يرده وكما قال أحمد هو أولى .

وأنا بحثت في النت وقريت عن المذهب السني أكثر وقررت أتبع الأمام أحمد بن حنبل..
الإمام أحمد بن حنبل يتبع هو الأخر فلا تقولى أتبع الأمام احمد بل قولى أتبع كتاب الله وسنة رسوله وخذى برأى الإمام أحمد ولا تجهلى المذاهب الأخرى فهى لا تقل ولا تختلف عن مذهب الأمام أحمد ولو أن معظم أهل السنة يقدمه وكما قلت لا أختلاف بين المذاهب فى الإصول والخلاف فى ما قدر لهم الإجتهاد فيه ، أى كل يتبع القرأن والسنة راجعى المداخلة الثانية لي فى الموضوع بارك الله فيك .

وهل يجب علي الأعلان أني صرت سنيه عند أهلي أو أصبر للوقت المناسب..
أن كان فيه ضرر فهو حتما لا تخبريهم وأسري أمرك الى أن يفرج الله عنك ، وجه سؤال مشابه لموقع الأسلام سؤال وجواب فكان الرد :

الحمد لله

نحمد الله تعالى أن وفق هذه الأخت وهداها لاعتناق الإسلام ، ونسأله سبحانه أن يثبت قلبها ، وأن يزيدها إيمانا ويقينا .

ونصحها بإخبار والديها ، أو بعدم إخبارهما يتوقف على معرفة ما يترتب على ذلك ، وهل سيقف الأمر على التبرؤ منها دون طردها أو إيذائها ، وهل يملكان قوة قهرها لإرجاعها إلى دينهم أم لا ؟

وبكل حال فإن كان يترتب على إخبارها مضرة لها ، فإننا ننصحها بتأجيل ذلك ، حتى يقوى إيمانها ، ويزداد علمها ، على أن يسعى المسلمون المطلعون على إسلامها في إيجاد الزوج الصالح لها ، والبيئة المهيأة لاستقبالها في حال انفصالها عن والديها .

وكون والديها يظنان أنها أسلمت لأجل الزواج من شخص معين ، لا يضرها ، ولا حرج عليها في هذا الزواج إذا ترتب عليه حفظها وإعانتها على التمسك بدينها .

وينبغي أن تشاوروا أهل العلم والخبرة في بلدكم ممن يعرفون حال هذه الأخت ، وحال أهلها ، والظروف المحيطة بهم .

والله أعلم .

الجزء الأخير فى الفتوى متعلق بالسائلة وليس بالأخت الفاضلة ولكن الأجابة على سؤال الأخت فى مفدمة الفتوى .