مشاكل مرقس 1: 2-3 الاقتباسات والتحريفات

[أبو جاسم]

الحمد لله معز الإسلام بنصره و مذل الكفر بقهره و الصلاة و السلام على من أعلى منار الإسلام بشرعه ، أما بعد :

فقد اطلعت قبل أيام على رد أعده نصراني جاهل ظن بنفسه أنه يقدر على مقارعة الحجة بالحجة و لكن من قرأ بحث الأخ التاعب و رد هذا الجاهل المتعالم المسمّى مولكا مولكان لعلم تمام العلم الفرق الحقيقي بين العلم و الجهل ،و بين الظلمات و النور ، فهذا النصراني أبى إلا أن يعبر المضائق الدقيقة و ركوب اللجج العميقة بلا دليل معصوم و لا اهتداء بالنجوم فانقلب رده عليه خاسئا ًو هو حسير . و هذا ما سأبينه من خلال بعض الملاحظات التي سأضعها تباعاً و بما يتوفر لي من الوقت :

الملاحظة الأولى : إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت ، فهذا النصراني لا يخجل أبداً أن يسرق جهود الأخ التاعب فينقل من بحثه نقلاً موسعاً بالمراجع و المصادر و صور المخطوطات على أساس أنها من جهده الشخصي ليصل بعدها إلى الصفحة 18 من رده ليقول بكل وقاحة

وبالمناسبة تقريباً ٨٠ % من الجزءالسابق مأخوذ من بحثه بالنص تقريباً وذلك لكي ابدأ من حيث إنتهى الآخرون واقدم البحث هذا كامل لمن لا يقرأ أبحاثه ، فأنا اشهد له بأنه قد تعب في بحثه ولكن الفكرة التي يرمي إليها ظاهرة جداً ومتهاوية داخلياً وخارجياً ولهذا كان هذا البحث.

بصراحة لا أجد تعبيراً يناسب هذه الوقاحة ففضلاً عن أنك سارق فأنت متناقض أيضاً فأنت تتهم الأخ التاعب بعدم المصداقية في البحث و نراك تعتمد على جهوده اعتماداً واسعاً بكل جرأة ، فإن كان لا يتمتع بالمصداقية كما تدعي فلم نقلت عنه هذا النقل الموسع بالمراجع و المصادر و الحواشي و صور المخطوطات ؟؟؟؟؟ فكل من شاهد هذه السرقة الأدبية علم تمام العلم أنك كلابس ثوبي زور متشبع بما لا تعطى و ينطبق عليك القول ( رمتني بدائها و انسلت ) نراك تتهم الأخ بعدم المصداقية و أنت أبعد ما تكون عن المصداقية .

و للتوثيق فهذا نص كلامك الذي اتهمت به الأخ بعدم المصداقية و الذي تجده في إحدى المشاركات التي علقت بها على الموضوع في أحد المنتديات النصرانية

الغريب جدا في الموضوع والمذهل حقاً ان هذا المدعى عليه " باحث " والذي هو في هذا البحث يعترض على قراءة " في الأنبياء " لأنها ( حسب ما قال ) من القرن الخامس فقط فما فوق ، له بحث كامل شامل قد رددنا عليه بإسم " الرد على " يسوع الغاضب صعوبة الوصول إلى النص الأصلي والتحريف على نطاق واسع " يسوع الحاني " وهذا البحث كله له مُعتمد على قراءة ايضاً من القرن الخامس فما تلى !!

فأي مِصداقِية لهذا الـ " باحث " ؟؟ و بأي منطق يتكلم ؟

يتبع إن شاء الله المزيد من الملاحظات التي تبين ركاكة ما قدمه هذا الجاهل . و الله الموفق

---

[أبو جاسم]

قام النصراني الجاهل بالرد على أولى الملاحظات التي تم طرحها هنا و ذلك كمحاولة منه لتبرير فضيحة سرقاته و تناقضاته ، و أنا لا أريد أن أضيع من وقتي الكثير فأنا مشغول بما هو أهم من هذا النكرة المتشبع بما لم يعطى و لكن نكتب بعض التعليقات السريعة و على عجالة و بما يناسب المقام و بما يتوفر لنا من وقت كما قلنا سابقاً :

أولاً : عندما قمت بوصفه بالجاهل سمّى ذلك سفالات و الطريف أنه في أغلب ردوده على الأخ التاعب يكثر من هذه السفالات كما سماها هو بنفسه فانقلب السحر على الساحر و إليكم مثال واحد حتى لا نطيل تجدونه في الصفحة 4 من رده المزعوم عندما عدد الأساليب التي اتبعها الأخ التاعب في بحثه .

أما عن رابعاً فهو التدليس المتعمد أو الجهل الشديد بأصول و ثواببت و بالتالي زيادة كلمة أو حذفها و بالتالي تغيير المعنى كاملاً كما سنرى في هذا البحث .

أما عن خامساً فهذا أمر مضحك قليلاً و هو أنك تجده يضع السؤال و يضع الجواب بنفسه و لكن في جزء أخر من بحثه

ثانياً : قوله تعليقاً على نعته بالسارق لجهود الأخ التاعب

اما تعليقي على هذا الجزء المضحك الى الركب !!

عمركوا شفتوا واحد بيسرق ويقول انه سرق الجزء الفلاني وبنسبة كام في المئة ؟ ومين قال انها من جهدي الشخصي ؟

اذا كنت بقول بالحرف :


اقتباسوبالمناسبة تقريباً ٨٠ % من الجزء السابق مأخوذ من بحثه بالنص تقريباً وذلك لكي ابدأ من حيث إنتهى الآخرون واقدم البحث هذا كامل لمن لا يقرأ أبحاثه ، فأنا اشهد له بأنه قد تعب في بحثه ولكن الفكرة التي يرمي إليها ظاهرة جداً ومتهاوية داخلياً وخارجياً ولهذا كان هذا البحث.

فأنا سبقتك وقلت !!

واوضحت السبب وهو لكي يقرأ الجماهير كلامه عندما يقرأون كلامي !
فالمفروض ان تشكرني لأني اشهره بهذا الكلام لا ان تلومني صديقي العزيز !!
ولكن لأريك مدى هشاشه البحث سأسألك انت وهو وكل متابع واقول لك :

ما مَدى قوة بَحث عِندَما يُوخَذ جُزء من مراجعهِ تَنقلبُ المَراجع ضدهُ ؟

هذا السؤال جوابه ، انه التدليس !

طبعاً حجة متهافتة يا باحث يا منهجي فقولك أنك نقلت عن الأخ لا يبرر سرقتك لجهوده فالأصل في الباحث الذي لا يسرق جهود غيره أن يقول عند كل نقل ينقله هذا الجزء مقتبس من الكتاب الفلاني أما أن يخلط كلامه بكلام من ينقل عنه ثم يأتي بعدها ليقول أنه نقل عنه فهذه هي السرقة بعينها ، أما زعمك بأنك أردت من إيراد كلام الأخ التاعب لكي يقرأ الجماهير كلامه و كلامك فكلام لا ينطلي على البسطاء فضلاً عن العقلاء فلم لا تضع رابط بحث الأخ كاملاً إن أردت فعلاً ان يقرأ الجميع كلامه كما تدّعي؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثالثاً : سألنا الجاهل النصراني سؤال وضح و صريح لا يحتمل اللف و الدوران و هذا هو السؤال مجدداً

(( فإن كان لا يتمتع بالمصداقية كما تدعي فلم نقلت عنه هذا النقل الموسع بالمراجع و المصادر و الحواشي و صور المخطوطات ؟؟؟؟؟ فكل من شاهد هذه السرقة الأدبية علم تمام العلم أنك كلابس ثوبي زور متشبع بما لا تعطى و ينطبق عليك القول ( رمتني بدائها و انسلت ) نراك تتهم الأخ بعدم المصداقية و أنت أبعد ما تكون عن المصداقية . ))

فانظروا بما أجاب

(( هاهاها
يا راجل ؟
المصادر هى المراجع !
وهذه المراجع التي هى المصادر لها حواشي !
فهل انت تزيد الكلمات ؟
واما عن المخطوطات فكلها مراجعها واضفت عليها !
ارأيتم مدى القوة في الرد ؟
هذه نوعية الردود التي نراها !!))

معلش الضحك هذا لا تستطيع من خلاله التهرب من جواب السؤال الذي يثبت تناقضك فأنت لم تجب و تهربت كما هو متوقع و نكرر إذا كان الأخ التاعب فاقد للمصداقية و يدلس كما تزعم فلم نقلت عنه هذا النقل الموسع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا السؤال الذي ننتظر جوابه لا الضحكات التي تدل على تدني المستوى و العجز في التبرير .

أما بالنسبة للمخطوطات فهلا تخبرنا بما أضفته عليها و كم عدده ؟؟؟؟؟

أخيراً بالنسبة لمصطلح نصراني يا جاهل فأنا لا تهمني أبحاثك بخصوصه لأنها لا تعنيني بشئ فأنا أخاطبك بما تعلمته من ديني و لا يهمني أن ترضى عند نعتك بالنصراني ولا الله يجعلك لا ترضى .