التعليق على الحوار حول الناسخ والمنسوخ

[عمر المناصير]

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

........
أخي الفاضل " الصارم الصقيل " الأكرم
.......
هُناك طلب توضيح من حضرتك ، طرحناه لك هُنا بعد أن لم تُجبنا عليه على ذلك الباب ، وتتهرب من الإجابه عليه ، ولذلك جمعت هذا الذي جمعته والقيت به هُنا .من يُتابعنا يهمه أمر ما نتحاور حوله ، وأنت الذي أدخلت نفسك فيما نتحاور حوله أنا واخي الفاضل " mego650 " وعليك أن تُجيب حول ما يُطرح عليك .

......

بين لنا كيف توفق بين الخصوصيه في الرضاعه لسالم ، وبين ما ورد بشأن أُمنا الطاهره عائشه رضي اللهُ عنها
.....

وهو " هذا قول أكثر أهل العلم " بالقول بالخصوصيه " , روي نحو ذلك عن عمر وعلي وابن عمر وابن مسعود وابن عباس وأبي هريرة . وأزواج النبي صلى اللهُ عليه وسلم سوى عائشةوإليه ذهب الشعبي وابن شبرمة والأوزاعي والشافعي وإسحاق وأبو يوسف ومحمد وأبو ثور ورواية عن مالك .

.................

فقد روى مسلم (1454) عن أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَقُولُ : أَبَىسَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ

............

فَبِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَأْمُرُ بَنَاتِ أَخَوَاتِهَا وَبَنَاتِ إِخْوَتِهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ عَائِشَةُ أَنْ يَرَاهَا وَيَدْخُلَ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَ كَبِيرًا خَمْسَ رَضَعَاتٍ ،ثُمَّ يَدْخُلُ عَلَيْهَا

..........

وفق لي أخي الفاضل بين أن هذا الأمر فيه خصوصيه لسالم فقط ، وكما قال وتقول أنت أيضاً بأن رسولنا الأكرم هو الذي خصص هذا الأمر ، ولذلك إذا كان الأمر كذلك ، فلا بُد أن الأمر مُعلن وعلم به كافة المُسلمين ، ومنهم أُمنا الطاهره المُطهره المظلومه ، المُنصفه عند زوجها حبيبنا رسول الله ، والمُنصفه عند ربها بإذن الله يوم يقتص لها من كُل ظالم تجرأ عليها وأذاها .

......

كيف توفق لي وفقك الله بين هذا الذي أُلصق بهذه الطاهره المُطهره ، وبين علمها بخصوصية ذلك الأمر؟؟؟؟؟؟ ????

.......

ولا تنسى أن هذه الطاهره كانت أُم لكُل المؤمنين ، فمن هي بمقام الأم لا يستدعي الأمر لما ذُكر ، ولا تنسى أنها أُستهدفت في كثير من المرويات سمي هذه المرويات أنت كيفما شئت ، فلن نبدل ما سميناها به من إسم يليق بها .

.....

ولا حظ أنك بين مطرقتي سندان أو بين سكين ذو حدين

......

وإليك الأصل

...

" أخرج مالك في الموطأ 2 : 605 بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي: (عن ابن شهاب أنه سئل عن رضاع الكبير فقال: أخبرني عروة بن الزبير أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب رسول الله (ص) وكان قد شهد بدرا - إلى أن قال - فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال، فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي (ص) أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله!) .
..........
سؤال ما عُلاقة هذا الذي لملمته من على تلك المُنتديات وطرحته هُنا ، بشأن ما نتحاور عنهُ ، فهذا المُنتدى هو منتدى البشاره ، ويجب أن نحترم ما نتحاور حوله وبخصوصه .
......

أخيك في الله : - عمر المناصير................... 11 شوال 1431 هجريه

---

[الصارم الصقيل]

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

........
أخي الفاضل " الصارم الصقيل " الأكرم
.......
هُناك طلب توضيح من حضرتك ، طرحناه لك هُنا بعد أن لم تُجبنا عليه على ذلك الباب ، وتتهرب من الإجابه عليه ، ولذلك جمعت هذا الذي جمعته والقيت به هُنا .من يُتابعنا يهمه أمر ما نتحاور حوله ، وأنت الذي أدخلت نفسك فيما نتحاور حوله أنا واخي الفاضل " mego650 " وعليك أن تُجيب حول ما يُطرح عليك .

......

بين لنا كيف توفق بين الخصوصيه في الرضاعه لسالم ، وبين ما ورد بشأن أُمنا الطاهره عائشه رضي اللهُ عنها

.....

وهو " هذا قول أكثر أهل العلم " بالقول بالخصوصيه " , روي نحو ذلك عن عمر وعلي وابن عمر وابن مسعود وابن عباس وأبي هريرة . وأزواج النبي صلى اللهُ عليه وسلم سوى عائشة وإليه ذهب الشعبي وابن شبرمة والأوزاعي والشافعي وإسحاق وأبو يوسف ومحمد وأبو ثور ورواية عن مالك .

.................

فقد روى مسلم (1454) عن أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَقُولُ : أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ

............

فَبِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَأْمُرُ بَنَاتِ أَخَوَاتِهَا وَبَنَاتِ إِخْوَتِهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ عَائِشَةُ أَنْ يَرَاهَا وَيَدْخُلَ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَ كَبِيرًا خَمْسَ رَضَعَاتٍ ،ثُمَّ يَدْخُلُ عَلَيْهَا

..........

وفق لي أخي الفاضل بين أن هذا الأمر فيه خصوصيه لسالم فقط ، وكما قال وتقول أنت أيضاً بأن رسولنا الأكرم هو الذي خصص هذا الأمر ، ولذلك إذا كان الأمر كذلك ، فلا بُد أن الأمر مُعلن وعلم به كافة المُسلمين ، ومنهم أُمنا الطاهره المُطهره المظلومه ، المُنصفه عند زوجها حبيبنا رسول الله ، والمُنصفه عند ربها بإذن الله يوم يقتص لها من كُل ظالم تجرأ عليها وأذاها .

......

كيف توفق لي وفقك الله بين هذا الذي أُلصق بهذه الطاهره المُطهره ، وبين علمها بخصوصية ذلك الأمر؟؟؟؟؟؟ ????

.......

ولا تنسى أن هذه الطاهره كانت أُم لكُل المؤمنين ، فمن هي بمقام الأم لا يستدعي الأمر لما ذُكر ، ولا تنسى أنها أُستهدفت في كثير من المرويات سمي هذه المرويات أنت كيفما شئت ، فلن نبدل ما سميناها به من إسم يليق بها .

.....

ولا حظ أنك بين مطرقتي سندان أو بين سكين ذو حدين

......

وإليك الأصل

...

" أخرج مالك في الموطأ 2 : 605 بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي: (عن ابن شهاب أنه سئل عن رضاع الكبير فقال: أخبرني عروة بن الزبير أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب رسول الله (ص) وكان قد شهد بدرا - إلى أن قال - فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال، فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي (ص) أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله!) .

..........
سؤال ما عُلاقة هذا الذي لملمته من على تلك المُنتديات وطرحته هُنا ، بشأن ما نتحاور عنهُ ، فهذا المُنتدى هو منتدى البشاره ، ويجب أن نحترم ما نتحاور حوله وبخصوصه .
......

أخيك في الله : - عمر المناصير................... 11 شوال 1431 هجريه

أنت حاطب ليل تطرح السؤال و تجيب عنه و ما لونت لك بالأحمر مع تكبير حجم الخط ينبيك .