وحينئذ بادروا إلى النزول على حُكْمِ رَسُولِ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-،وأمر رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- باعتقال الرجال، فوضعت القيود في أيديهم تحت إشراف محمد بن مسلمة الأنصاري، وجعلت النساء والذراري بمعزل عن الرجال في ناحية، وقامت الأوس إلى رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- فقالوا‏:‏ يا رسول الله، قد فعلت في بني قينقاع ما قد علمت، وهم حلفاء إخواننا الخزرج، وهؤلاء موالينا، فأحسن فيهم، فقال‏: (‏ألا ترضون أن يحكم فيهم رجل منكم‏؟‏‏)‏ قالوا‏:‏بلى‏.‏قال‏:‏‏(‏فذاك إلى سعدِ بنِ مَعَاذٍ‏)‏‏(4).‏قالوا‏:‏ قد رضينا‏.‏
فأرسل إلى سعدِ بنِ مَعَاذ، وكان في المدينة لم يخرج معهم للجرح الذي كان قد أصاب أكْحُلَه في معركة الأحزاب‏.‏ فأُركب حماراً، وجاء إلى رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-، فجعلوا يقولون، وهم كَنَفَيْهِ‏:‏ يا سعد، أجمل في مواليك، فأحسن فيهم، فإن رسول الله قد حكمك لتحسن فيهم، وهو ساكت لا يرجع إليهم شيئاً، فلما أكثروا عليه قال‏:‏ لقد آن لسعد ألا تأخذه في الله لومة لائم، فلما سمعوا ذلك منه رجع بعضهم إلى المدينة فنعى إليهم القوم‏.
http://www.islamprophet.ws/ref/200
سأتوقف عند هاتين العبارتين :
1-
فقال‏: (‏ألا ترضون أن يحكم فيهم رجل منكم‏؟‏‏)‏ قالوا‏:‏بلى‏.‏قال‏:‏‏(‏فذاك إلى سعدِ بنِ مَعَاذٍ‏)‏‏(4).‏قالوا‏:‏ قد رضينا‏.‏
لمدا اليهود أغبياء اما كان من الأولى أن يحكموا الرسول صلى الله عليه و سلم عوض حليفهم سعد ?? يعني هل يعقل أن يترك المجرم و هو في حالة ضعف ليختار قاضيه ,,,,?و الله ان هدا لا شيء عجاب

2-
فجعلوا يقولون، وهم كَنَفَيْهِ‏:‏ يا سعد، أجمل في مواليك، فأحسن فيهم، فإن رسول الله قد حكمك لتحسن فيهم،

هل انتم متفقون مع اليهود في رأيهم ,,,,,,? شخصيا انا متفق معهم