ضيف البشارة

[mego650]

ضيفنا أو ضيفتنا كيف حالك منور الصفحة من تحت أما سؤلاتي فهي :

في الرسالة الأولى ليوحنا العدد 7:5 ويقول فيه " فإن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الأب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد " يعتبر هذا النص من أقوى أدلة النصاري على توحيدهم المزعوم وخاصة القساوسة منهم هذا في الوقت الذي يعد هذا النص من أكبر ادلة التحريف الظاهرة في هذا الكتاب المدعو مقدس من نواحي شتى أذكر منها أنه لا وجود له في أقدم المخطوطات التي أستقى منها النصارى كتابهم المزعوم وكذلك فتلك الرسالة التي حوته في الأصل أو قل في صدر النصرانية الأول لم تكن من الكتب القانونية فلم يقرها مجمع قسطنطين الذي أنتخب فيه يسوع رغم أن عدد الذين صوتوا لألوهيته هم الفئة القليلة وكذلك مجمع لادوكية الذي يعد الأقدم في جمع ما يسمونه الكتاب المقدس ، وهذا كله في الوقت الذي لم يثبت عندهم أصلا أن صاحب الرسالة نفسها هو يوحنا نفسه ولك أن تقف على كلام دائرة المعارف الكتابية (وبينما الأدلة علي كتابة يوحنا الرسول لسفر الرؤيا، قد لا تكون قاطعة تماماً، فإن الأدلة علي عدم كتابته للسفر أقل جزماً، فإن شهادات العصور الأولي تؤيد كتابة يوحنا الرسول- ابن زبدي- للسفر، وليس ثمة دليل علي أنه لم يفعل ذلك، فمن الواضح أن الكاتب كان موضع الاحترام العميق عند كنائس أسيا، وكان يعتبر حجة، وكانت كتاباته أهلاً لأن تعتبر من الأسفار المقدسة. ).

وسؤالي ما هو تعليقك على ما ذكرت أنا !؟

ثانيا :
أثار احد النصارى نقلا عن قس متنيح يدعي درة الحداد ما يسمونه بالتلموديات في القرأن وقد وقفت منها على قوله هذا :

نقل محمد ورفاقه من مؤلفى القرآن كقصص الأنبياء من كتاب اليهود التلمود, هذا الكتاب الذى يحتوى على أساطيراليهود, فى الجزء المسمى بالهجادا, وسوف نضع بالبرهان والدليل نقل محمد منالهاجادا, ونتحدى أن نجد تفسيرا من شيوخ الإسلام

جاء فى سورة يوسف من الآية 30 إلى الآية 32

وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُفَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِيضَلاَلٍ مُّبِين, فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّوَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأًوَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّفَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُوَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّوَقُلْنَحَاشَ لِلّهِ مَا هَـذَا بَشَرًا إِنْ هَـذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيم, قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَننَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُلَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ

القصة وردت أولا فى سفر ياشر الإصحاح 44 , وسفر ياشر هو من كتب التراث اليهودى, الغير معترف بقانونيته سواء من اليهود أو المسيحيين

فجاءت نِسوة من مصر لزيارتها، وقالوا لها، لماذا أنت مُنهارةِ هكذا؟ فأنتلا يعوزك شيء؛ فزوجكَ أمير عظيم ومُحتَرَم في عيني الملكِ، هَلْ يعوزك أيّشئِ يشتهيه قلبِكِ؟ وأجابَتهم زليخة قائلة، اليومِ ستعرفن، من أين هذاالاضطراب الذي ترونني فيه، فأَمرتْ خادمتَها بإعْداْد غذاءِ لكُلّالنِسوة، فهَيّأتْ مأدبة لهن، وأكُلتّ كافة النِسوة في بيتِ زليخة. وأعطتْهم سكاكينَ ليقْشروا الأترنجِ ليأَكْلوه،وأَمرتْبأنّ يَرتدي يوسف الملابسِ الغاليةِ، وبأنّ يَظْهرَ أمامهم، وجاء يوسفأمام عينيهم ونَظرتَ كُلّ النِساء يوسف، ولم يَستطعنَ أَنْ يَُبعدنأعينَهم عنه،وقَطعوا جميعاً أيديهم بالسكاكينِ التي كَانَت في أيديهم،وأمتلئ كُلّ الأترنج الذي كَان في أيديهم بالدمّ ِولم يدركوا ما فعَلوهلَكنَّهم واصلوا النَظْر إلى جمالَ يوسف، ولَمْ يُديروا جفونَهم عنه, ورأتزليخة ما فعَلوه، وقالت لهم، ما هذا الذي فعَلتموه؟ لقد أعطيتُكم الأترنجَلتأكْلوا وأنتم جميعاً جرحتم أياديكَم, ورَأتْ كُلّ النِساء أياديهم،ونْظرُوها فإذ بها ممتلئة بالدمِّ، ودمّهم يسيلَ على ملابسِهم، فقالوالها، هذا العبدِ الذى في بيتِكَ تَغلّبَ علينا، ونحن لا نَستطيعُ أَنْنُديرَ جفونَنا عنه بسبب جمالِه, فقالتْ لهم، بالتأكيد هذه حَدثَ لكم فياللحظةِ التي نَظرتَم فيها إليه، وأنتم لا تَستطيعُوا أَنْ تَضبطوا أنفسكنبسببه؛ كيف أستطيع إذن أَنْ أَمتنعَ بينما هو بشكل ثابت في بيتِي، وأَراهيَومَاً بَعدَ يَومٍ يَدْخلُ ويخرج من بيتِي؟ كيف أستطيع إذن أَنْ أَحفظنفسي مِنْ الانحدار أَو حتى مِنْ المَوت بسبب هذا؟

ومن التقليد الشفهي الإسلامي, أن زوجة العزيز تٌدعي زليخة

ما هو ردك بصفتك مسلم على مثل هذا الكلام وماذا سوف تقدم لأخ أو أخت أختلط عليه الأمر من مثله .

تفضل يا ضيف البشارة أجبنا لو سمحت لقد لاحت لي ملامحك .

---

[ضيف البشارة]

[QUOTE=mego650;198637]

[ضيف البشارة]

ضيفنا أو ضيفتنا كيف حالك منور الصفحة من تحت أما سؤلاتي فهي :

في الرسالة الأولى ليوحنا العدد 7:5 ويقول فيه " فإن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الأب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد " يعتبر هذا النص من أقوى أدلة النصاري على توحيدهم المزعوم وخاصة القساوسة منهم هذا في الوقت الذي يعد هذا النص من أكبر ادلة التحريف الظاهرة في هذا الكتاب المدعو مقدس من نواحي شتى أذكر منها أنه لا وجود له في أقدم المخطوطات التي أستقى منها النصارى كتابهم المزعوم وكذلك فتلك الرسالة التي حوته في الأصل أو قل في صدر النصرانية الأول لم تكن من الكتب القانونية فلم يقرها مجمع قسطنطين الذي أنتخب فيه يسوع رغم أن عدد الذين صوتوا لألوهيته هم الفئة القليلة وكذلك مجمع لادوكية الذي يعد الأقدم في جمع ما يسمونه الكتاب المقدس ، وهذا كله في الوقت الذي لم يثبت عندهم أصلا أن صاحب الرسالة نفسها هو يوحنا نفسه ولك أن تقف على كلام دائرة المعارف الكتابية (وبينما الأدلة علي كتابة يوحنا الرسول لسفر الرؤيا، قد لا تكون قاطعة تماماً، فإن الأدلة علي عدم كتابته للسفر أقل جزماً، فإن شهادات العصور الأولي تؤيد كتابة يوحنا الرسول- ابن زبدي- للسفر، وليس ثمة دليل علي أنه لم يفعل ذلك، فمن الواضح أن الكاتب كان موضع الاحترام العميق عند كنائس أسيا، وكان يعتبر حجة، وكانت كتاباته أهلاً لأن تعتبر من الأسفار المقدسة. ).

وسؤالي ما هو تعليقك على ما ذكرت أنا !؟

ثانيا :
أثار احد النصارى نقلا عن قس متنيح يدعي درة الحداد ما يسمونه بالتلموديات في القرأن وقد وقفت منها على قوله هذا :



ما هو ردك بصفتك مسلم على مثل هذا الكلام وماذا سوف تقدم لأخ أو أخت أختلط عليه الأمر من مثله .

تفضل يا ضيف البشارة أجبنا لو سمحت لقد لاحت لي ملامحك .

سوف اقدم لمن اختلط عليه الامر رابط البشارة