كسر ضلع سيدة نساء العالمين

[أبو عائشة السوري]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكرك جزيل الشكر يا أبو علي على الإضافة القيمة وأسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما هو خير للإسلام والمسلمين

كنت قد وضعت هذا الرابط في موضع آخر في هذا المنتدى الطيب وسأضعه الآن ليشاهده من لم يشاهده من قبل

هذا المقطع يوضح مكانة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هؤلاء القوم بالدليل القاطع الواضح البين .

سيرشدكم الأخوة الأفاضل الذين قاموا بهذا العمل الطيب إلى رابط على محرك غوغل أنصحكم بعدم الدخول :

http://www.aaa102.com/view_window.aspx?art_no=1554&file_no=1

---

[قاصِف]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكرك جزيل الشكر يا أبو علي على الإضافة القيمة وأسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما هو خير للإسلام والمسلمين


كنت قد وضعت هذا الرابط في موضع آخر في هذا المنتدى الطيب وسأضعه الآن ليشاهده من لم يشاهده من قبل

هذا المقطع يوضح مكانة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هؤلاء القوم بالدليل القاطع الواضح البين .

سيرشدكم الأخوة الأفاضل الذين قاموا بهذا العمل الطيب إلى رابط على محرك غوغل أنصحكم بعدم الدخول :

http://www.aaa102.com/view_window.aspx?art_no=1554&file_no=1

لماذا نذهب بعيد يا أخي لنثبت عدم إحترامهم للرسول فها هو الهالك جابر أغائي لعنه الله عليه يقول لنبينا أنه سبب تفرق و فتنه هذه الأمه لأنه لم يوصي لأحد.

الغبي هدم عقيدته بنفسه بإعترافه أن النبي لم يوصي و بقى على ضلال و وهم الولايه حتى قبضه الله في 2008

ويلك يا جابر ستقف أما رسول لله يوم القيامه و سترى أنه بلغ الرساله و أدى الأمانه.

"الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا"

[ماهر]

مع أنك في البداية أنكرت التقية والآن تعترف بها ... عموما لننظر معاً تفسير الاية التي استشهدت بها وهي قوله تعالى: لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ آل عمران 28
وبما أنك تقول دعنا من تفسيرات الناس فانظر سلمك الله لقوله تعالى ( لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ ) فالتقية تكون في حال الخوف من الكافرين وليس من المؤمنين ... وهي متعلقة بظرف زمني تزول بزواله ...

أخي الفاضل ، أدعوكم بالأخــوة وتدعــونني بالزمــالة أو بالإســتنكار وكأنني لســت مســلما في نظـركم ،

أمــا قولك بأني أنكـرت التقـية فهذا من عنـدك فقـولي الأول يخص قول أخـينا السـوري بأن دينهم مبني عـلى التقـية فقلت في ذلك أخـذ و رد ، وهـذا لا يعني الإنكـار أصـلا ففي الأخـذ اعتراف وفي الرد اخـتلاف ، والأخذ والرد في بناء الدين عـلى التقـية لا في التقيـة ذاتهـا وهي مثـبتة في الكتــاب ،

أمــا عن خطــأي في كتابة الآية فأسـتغفر الله وأطلب عفوه وعـذرك لأني أكتب من حفظي وقد أسـتعجلت قليلا فأنا ضعيف في الطباعة والنسـخ من المواقع ، وكان جل انتباهي منصب على المعـنى ،

أمــا قولك في المعـنى أن التقـية للكافرين فأنت أهمــلت بداية الآيات فلم تقــرأها فمن اعرض عن تحكيم الكتـاب اعتمـد على فريتـه في قوله لن تمسـنا النار إلا أياما معـدودات أي اعـتبر ذلك الإعراض معصـية إن أدخــلته النار فهي لأيام معـدودات يرد بعـدها إلى الجـنة فهـو برأيه أنه مؤمن فتــدبر الآيات مرتبطـة لا مســتقطعـة ،

أمـا قولك أن التقية في تولي الكافر الصــريح فـلا معنى له فلو كنت مؤمنـا في دار كفـر فلا يـلزمك أن تتقي فحاكم الكفـار لن يعاقبك إن أعلنت عدم إتخــاذك له ولــيا لأن دينك يمنعك من ذلك و واليت هيئـة إســلامية أو جمـاعة أوحـزبا ،