عندى سؤااااااااااااال

[tamer2002]

بالنسبة لتطبيق الحدود على غير المسلمين .. فالصحيح حتى من الناحية القانونية البحته ... أن على من يعيش في بلد ما أن يلتزم بقوانين تلك البلد .. وفي حال تطبيق الشريعة او حتى على الأقل الحدود في مصر للحد من القتل والاغتصاب والسرقة وكل تلك الجرائم التي انتشرت بشكل كبير .. فإن النصارى سوف تطبق عليهم تلك الحدود

أما الاحوال الشخصية لهم من زواج وطلاق فيوجد العديد من المشاكل التي ليس لها حل من خلال ارجاعها للكنيسة .. مثل الطلاق والذي يتسبب في خروج الألاف من الطائفة الأرثوذوكسية كل عام .. وليس هذا فقط فالمسيحية في الأساس ليست ديانة لها تشريع فسيدنا عيسى ما جاء بشرع جديد غير شريعة موسى ولكنه جاء ليحل لهم بعض ما حرم عليهم ( سواء بسبب تشددهم وقتلهم الانبياء وعقوبة الله لهم بالتشديد عليهم .. أو بسبب تحريفهم وغلوهم وفرض ما لم يكتبه الله عليهم )

و لا يوجد حل عندهم للعديد من الأمور ( كما قرأت في مقالة الأستاذ السيف البتار) مثل زنى المحارم أو حتى لو جاء أحد وطلب أن يتزوج بأخته فلن يجدوا في نصوص شريعتهم ما يحرم ذلك .. إلا في شريعة البهود .. فهل سنجعل كل طائفة تطبق قوانينها .. وسنجد القدياني والبهائي وعلى كل لون كل يطالب بتطبيق أحكامه .. ويوجد البعض منهم يبيح الزواج المثلي .. وهاتبقى هيصة

وحتى إن أرجعنا أحكام مثل الزنى والقتل لدينهم فنجد انها توافق الاسلام .. يعني من قتل يقتل في شريعة موسى وحكم الرجم ثابت على الزاني والزانية عندهم .. لكنهم بدلوا دينهم وكان إذا سرق فيهم الغني تركوه وإن سرق الضعيف أقامو عليه الحد ...

المسلم في الخارج لا يستطيع ان يجمع بين المراتين بشكل رسمي وإذا ثبت عليه ذلك يتم سجنه .. لذا في حال تطبيق الشريعة في مصر يجب ان يلتزم بها كل من يعيش على أرضها ... والله ورسوله أعلم

---

[ايمان هندسة]

ميران الملف اللى ادتهولى نازل عندى بايظ يا حبيبتى :(

[tamer2002]

هم اهل الذمة هم النصارى ولا الغير مسلمين اللى عايشين فى دولة اسلامية ؟؟؟؟!!!

تصحيح بس .. قل ( غير المسلمين .. ولا تقل الغير مسلمين ) اداة الاستثناء لا تعرف ... دي عرفتها قريب وباحاول أنشرها علشان الناس تستفيد لانه خطا شائع وباشوفة في الجرايد كمان ..

أسمحيلي أجاوب .. اهل الذمة هم النصارى واليهود والصابئة .. الذين يعيشون في دول اسلامية .. أما المسلمين اللي عايشين في دول غير اسلامية ( يعني احنا ) :) المسلمين ولكننا نعيش في الغربة .. وإذا ضيق على المسلم في هذه البلاد .. حتى وجد ان هناك خطرا على دينه فيجب أن يترك هذه البلاد .. أو إن لم يكن هناك تضييق .. يحاول ان يكون قدوة حسنة ومثل جيد لغيره في معاملاته حتى تكون حياته نفسها دعوة إلى الاسلام ومكارم الاخلاق التي أمرنا بها الاسلام ...


قال البعض بعدم دخول الصابئة في اهل الذمة وقال البعض بدخولهم .. والله اعلم ...

منقول ( من هم الصابئة)
================

هم قوم بين اليهود والمجوس ليس لهم دين ، وفي تفسير شيبان عن قتادة قال : الصابئة قوم يعبدون الملائكة ... )

قال ابن القيم : ( قلت : الصابئة أمة كبيرة ، فيهم السعيد والشقي ، وهي إحدى الأمم المنقسمة إلى مؤمن وكافر ، فإن الأمم قبل مبعث النبي ، صلى الله عليه وسلم ، نوعان : نوع كفار أشقياء كلهم ، ليس فيهم سعيد ، كعبدة الأوثان والمجوس ، ونوع منقسمون إلى سعيد وشقي ، وهم اليهود والنصارى والصابئة ، وقد ذكر الله سبحانه النوعين في كتابه ، فقال : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُون ) البقرة/62 ، وكذلك قال في المائدة ، وقال في سورة الحج ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) فلم يقل هاهنا : من آمن منهم بالله واليوم الآخر ، لأنه ذكر معهم المجوس والذين أشركوا ؛ فذكر ست أمم ، منهم اثنتان شقيتان ، وأربع منهم منقسمة إلى شقي وسعيد ، وحيث وعد أهل الإيمان والعمل الصالح منهم بالأجر ذكرهم أربع أمم ليس إلا ، ففي آية الفصل بين الأمم أدخل معهم الأمتين ، وفي آية الوعد بالجزاء لم يدخلها معهم ، فعلم أن الصابئين فيهم المؤمن والكافر ، والشقي والسعيد .

وهذه أمة قديمة قبل اليهود والنصارى ، وهم أنواع : صابئة حنفاء ، وصابئة مشركون . وكانت حران دار مملكة هؤلاء قبل المسيح ، ولهم كتب وتآليف وعلوم ، وكان في بغداد منهم طائفة كبيرة ، منهم إبراهيم بن هلال الصابئ صاحب الرسائل ، وكان على دينهم ويصوم رمضان مع المسلمين ، وأكثرهم فلاسفة ولهم مقالات مشهورة ذكرها أصحاب المقالات .

وجملة أمرهم أنهم لا يكذبون الأنبياء ولا يوجبون اتباعهم ، وعندهم أن من اتبعهم [ يعني اتبع الأنبياء] فهو سعيد ناج وأن من أدرك بعقله ما دعوا إليه ، فوافقهم فيه وعمل بوصاياهم ، فهو سعيد ، وإن لم يتقيد بهم ، فعندهم دعوة الأنبياء حق ، ولا تتعين طريقا للنجاة ، وهم يقرون أن للعالم صانعا مدبرا حكيما منزها عن مماثلة المصنوعات ، ولكن كثيرا منهم ، أو أكثرهم ، قالوا : نحن عاجزون عن الوصول إلى جلاله بدون الوسائط ؛ والواجب التقرب إليه بتوسط الروحانيين المقدسين المطهرين عن المواد الجسمانية ، المبرئين عن القوى الجسدية ، المنزهين عن الحركات المكانية والتغييرات الزمانية ، بل قد جبلوا على الطهارة ، وفطروا على التقديس .

ثم ذكر أنهم يعبدون هذه الوسائط ويتقربون إليها ، ويقولون : ( هم آلهتنا وشفعاؤنا عند رب الأرباب ، وإله الآلهة )

ثم قال ، رحمه الله : ( فهذا بعض ما نقله أرباب المقالات عن دين الصابئة وهو بحسب ما وصل إليهم ، وإلا فهذه الأمة فيهم المؤمن بالله وأسمائه وصفاته وملائكته ورسله واليوم الآخر وفيهم الكافر ، وفيهم الآخذ من دين الرسل بما وافق عقولهم واستحسنوه ، فدانوا به ورضوه لأنفسهم