صفحة التعليقات على الحوار بين الأخ ذو الفقار والضيف نورس الخليفة

[profforq]

يا جماعة ده بهائى تبع بوهاء الله بيؤمن بكل الكتب بس على مزاجه ما هما دول المقدرين جديد فى مصر بس الاصول طبعا كلنا عارفنها تبع اسرائيل

أرجح هذا والله أعلي واعلم ,,, ما يحمله عن الاسلام ضعيف ولا يعدو سوي كلام النصـاري لاثبات عقيدتهم ومنطقه في الاستنتاج والقياس غير قويم .. أعان الله من انيط به ان يناظره ...

[نورس الخليفه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يااخوتي جميعا واسال الله ان يهدينا جميعا
1-اولا اعتذر من الجميع لاني اخطات وقلت ان الحديث قدسي
2-انا لم استشهد بالحديث ايمانا بصحته لان مرجعي الوحيد هو القران الكريم والكتاب المقدس ولكن لاني تفاجات حقيقيه بهذا التطابق بين الايه الانجيليه في متى وبين هذا الحديث
3-احمد الله انك تاكدت من صحة الحديث يااخ حسين دوكي
4-الحقيقه ان التطابق واضح وبين الا لمن ل####د ان يعترف اما البحث عن التطابق الحرفي والنصي فهو مضيعه للوقت
5- -ولما جاءهم رسول من عند الله مصددق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لايعلمون صدق الله العظيم -في هذه الايه نلاحظ قوله تعالى من الذين اوتوا الكتاب ولم يقل اهل الكتاب ونحن نعرف ان اهل الكتاب هم بني اسرائيل اما الذين اوتوا الكتاب فهم كل من جاءهم كتاب سماوي من الله ويشمل ذلك بني اسرائيل والعرب ومن هنا يصبح المسيح هو المقصود من هذه الايه لان البشاره به واضحه وصريحه في التوراه والقران الكريم والله اعلم
6-اما الايه في سورة الاعراف في قوله تعالى-الين يتبعون النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون -صدق الله العظيم -وهنا لدي بعض الملاحظات
1-اولا في القران الكريم عندما تتحدث الايات عن موسى عليه السلام يتبعه مباشره عيسى ابن مريم عليه السلام
2-كلمة امي في القران الكريم لاتعني عدم القراءه والكتابه
3-هذا الرسول النبي يحلل ويحرم وهذا صفة للمسيح لان باقي الرسل والانبياء ينتظرون الوحي اما المسيح كلمة الله وروحه فقال عنه الله عز وجل -ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجئتكم بايه من ربكم فاتقوا الله واطيعون -صدق الله العظيم
4-ايضا نلاحظ هذه الايه ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم -والاصر هو العهد الشديد وايضا التكاليف الشاقه والعبء الثقيل -فماذا يقول المسيح للناس في هذا الشان -تعالوا الي ياجميع المتعبين والثقيلي الاحمال وانا اريحكم احملوا نيري وتعلموا مني لاني وديع ومتواضع القلب فتجدوا راحة لنفوسكم لان نيري هين وحملي خفيف -
5-اما الايمان والنصره والتمجيد والتعظيم فهي تنطبق على المسيح دونا عن غيره من الرسل لانه كلمة الله وروحه وصفاته في الكتب السماويه ليست لاحد غيره
6-واخيرا نلاحظ كلمة النور الذي انزل معه ونلاحظ هنا صفة المعيه بمعنى نزول النور مع هذا الرسول ثم اليس المسيح في الكتاب المقدس والقران الكريم هو النور هذا والله اعلم واحكم

[نورس الخليفه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لوسمحتوا لي ملاحظه بسيطه
1-بعض الاخوه بيقول ان بعض الايات في الكتاب المقدس سليمه من التحريف وبعضها متحرف طيب ازاي نعرف الايات السليمه من المتحرفه ومين يحددها
2-لازم نعرف حاجه يااخوان انه لما نقول ان الكتاب المقدس سليم من التحريف نحن لانطعن في القران الكريم ابدا لان القران الكريم كلام الله الذي لاياتيه الباطل ابدا والقران الكريم مصدق ومهيمن على الكتاب المقدس
3-ولما نذكر المسيح ومكانته في القران الكريم هذا لايسي الى نبي الله محمد عليه السلام او يقلل من مكانته لان انبياء الله جميعا في كفه وكلمة الله وروحه في كفه اخرى ولكل منهم عمله ومكانته

[ذو الفقار]

-بعض الاخوه بيقول ان بعض الايات في الكتاب المقدس سليمه من التحريف وبعضها متحرف طيب ازاي نعرف الايات السليمه من المتحرفه ومين يحددها

ما لم يوافق عقيدتنا جزمنا ببطلانه وتحريفه وما وافق عقيدتنا لم نصدقه ولم نكذبه

(قُلْ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم ، وقولوا : آمنا بالله وما أنزل إلينا " .

وفي القرآن ما يغنينا عن فتح تلك الكتب فضلاً عن مطالعتها
( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا )

[حسين دوكي]

سؤال يا اخوة هي مشاركاتي بتنزل ؟ اصل انا حاسس انه مش ييقراها تقولو طور يقولك احلبوه ايه يا عم نورس انت بتعيدلي كلامك تاني امال انا كل مشاركاتي ده بسلم عليك فيها ايه يا عم و علي فكرة هو ممكن يكون بهائي لان معتقده بهائي بس لو قال انه بيؤمن بالكتاب الاقدس و الايقان و بهاء الله و الباب هيبئا خلاص بهائي

[حسين دوكي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يااخوتي جميعا واسال الله ان يهدينا جميعا
1-اولا اعتذر من الجميع لاني اخطات وقلت ان الحديث قدسي
2-انا لم استشهد بالحديث ايمانا بصحته لان مرجعي الوحيد هو القران الكريم والكتاب المقدس ولكن لاني تفاجات حقيقيه بهذا التطابق بين الايه الانجيليه في متى وبين هذا الحديث
3-احمد الله انك تاكدت من صحة الحديث يااخ حسين دوكي
4-الحقيقه ان التطابق واضح وبين الا لمن ل####د ان يعترف اما البحث عن التطابق الحرفي والنصي فهو مضيعه للوقت
5- -ولما جاءهم رسول من عند الله مصددق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لايعلمون صدق الله العظيم -في هذه الايه نلاحظ قوله تعالى من الذين اوتوا الكتاب ولم يقل اهل الكتاب ونحن نعرف ان اهل الكتاب هم بني اسرائيل اما الذين اوتوا الكتاب فهم كل من جاءهم كتاب سماوي من الله ويشمل ذلك بني اسرائيل والعرب ومن هنا يصبح المسيح هو المقصود من هذه الايه لان البشاره به واضحه وصريحه في التوراه والقران الكريم والله اعلم
6-اما الايه في سورة الاعراف في قوله تعالى-الين يتبعون النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون -صدق الله العظيم -وهنا لدي بعض الملاحظات
1-اولا في القران الكريم عندما تتحدث الايات عن موسى عليه السلام يتبعه مباشره عيسى ابن مريم عليه السلام
2-كلمة امي في القران الكريم لاتعني عدم القراءه والكتابه
3-هذا الرسول النبي يحلل ويحرم وهذا صفة للمسيح لان باقي الرسل والانبياء ينتظرون الوحي اما المسيح كلمة الله وروحه فقال عنه الله عز وجل -ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجئتكم بايه من ربكم فاتقوا الله واطيعون -صدق الله العظيم
4-ايضا نلاحظ هذه الايه ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم -والاصر هو العهد الشديد وايضا التكاليف الشاقه والعبء الثقيل -فماذا يقول المسيح للناس في هذا الشان -تعالوا الي ياجميع المتعبين والثقيلي الاحمال وانا اريحكم احملوا نيري وتعلموا مني لاني وديع ومتواضع القلب فتجدوا راحة لنفوسكم لان نيري هين وحملي خفيف -
5-اما الايمان والنصره والتمجيد والتعظيم فهي تنطبق على المسيح دونا عن غيره من الرسل لانه كلمة الله وروحه وصفاته في الكتب السماويه ليست لاحد غيره
6-واخيرا نلاحظ كلمة النور الذي انزل معه ونلاحظ هنا صفة المعيه بمعنى نزول النور مع هذا الرسول ثم اليس المسيح في الكتاب المقدس والقران الكريم هو النور هذا والله اعلم واحكم

اول شئ تعلم ثم تكلم حتي لا تحرج نفسك يعني انت عمال تقول قدسي و من الله و اهو المسيح يقول نفس الكلام حتي تثبت ان المسيح الله

و الغريب انك لم تقرا مشاركتي انت لو قراءتها كنت ستعرف الاختلاف الكبير بينهم

يعني انت مش عايز نقارن الحديث و النص الانجيلي و نكشف الاختلاف انت غريب جدا انت بتقول متطابق يعني منسوخ من الكتاب المقدس فانا اظهرت الاختلاف

انت بتهزر صح انت بتقول الذين اوتوا الكتاب من قصدي علي النصاري الذين عندهم الكتاب المقدس و اليهود فكيف تكون النبؤة عن المسيح عليه السلام اذا قراءت سياق الاية ستعرف عن ماذا تتكلم الاية:

(( وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (96) قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (97) مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ (98) وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ (99) أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (100) وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللّهِ وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (101) وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ (102) )) البقرة:96-102

هذه الاية تنهي الموضوع و اسباب النزول توضح لنا ذلك:

قوله تعالى: قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ الآية 97 .

أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد الزاهد قال: أخبرنا الحسن بن أحمد الشيباني قال: أخبرنا المؤمل بن الحسن بن عيسى قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سالم قال: أخبرنا أبو نعيم قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، عن بكير بن شهاب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أقبلت اليهود إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا القاسم نسألك عن أشياء فإن أجبتنا فيها اتبعناك، أخبرنا من الذي يأتيك من الملائكة؟ فإنه ليس من نبيّ إلا يأتيه ملك من عند ربه عز وجل بالرسالة بالوحيّ فمن صاحبك؟ قال: "جبريل" قالوا: ذاك الذي ينـزل بالحرب وبالقتال، ذاك عدوّنا لو قلت ميكائيل الذي ينـزل بالمطر والرحمة اتبعناك، فأنـزل الله تعالى: قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ إلى قوله: فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ .




قوله تعالى: مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ الآية 98 .

أخبرنا أبو بكر الأصفهاني قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: حدثنا أبو يحيى الرازي قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا عليّ بن مسهر عن داود عن الشعبيّ قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: كنت آتي اليهود عند دراستهم التوراة فأعجب من موافقة القرآن التوراة، وموافقة التوراة القرآن، فقالوا: يا عمر ما أحد أحبّ إلينا منك، قلت: ولم؟ قالوا: لأنك تأتينا وتغشانا، قلت: إنما أجيء لأعجب من تصديق كتاب الله بعضه بعضًا وموافقة التوراة القرآن، وموافقة القرآن التوراة، فبينما أنا عندهم ذات يوم إذ مرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف ظهري، فقالوا: إن هذا صاحبك فقم إليه، فالتفت إليه فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دخل خوخة في المدينة، فأقبلت عليهم فقلت: أنشدكم بالله وما أنـزل عليكم من كتاب أتعلمون أنه رسول الله؟ فقال سيدهم: قد نشدكم الله فأخبروه. فقالوا: أنت سيدنا فأخبره، فقال سيدهم: إنا نعلم أنه رسول الله قال: فقلت: فأنت أهلكهم إن كنتم تعلمون أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لم تتبعوه، قالوا: إن لنا عدوًا من الملائكة وسلما من الملائكة، فقلت: من عدوكم، ومن سلمكم؟ قالوا: عدونا جبريل وهو ملك الفظاظة والغلظة والآصار والتشديد؛ قلت: ومن سلمكم؟ قالوا: ميكائيل وهو ملك الرأفة واللين والتيسير قلت: فإني أشهد ما يحل لجبريل أن يعادي سلم ميكائيل، وما يحل لميكائيل أن يسالم عدو جبريل، وإنهما جميعًا ومن معهما أعداء لمن عادوا وسلم لمن سالموا.
ثم قمت فدخلت الخوخة التي دخلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبلني فقال: "يا ابن الخطاب ألا أقرؤك آيات نـزلت علي قيل؟ قلت: بلى فقرأ: قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ الآية حتى بلغ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلا الْفَاسِقُونَ " قلت: والذي بعثك بالحق ما جئت إلا أخبرك بقول اليهود، فإذا اللطيف الخبير قد سبقني بالخبر. قال عمر: فلقد رأيتني أشدّ في دين الله من حجر.
وقال ابن عباس: إن حبرًا من أحبار اليهود من فدك يقال له: عبد الله بن صوريا حاج النبيَّ صلى الله عليه وسلم فسأله عن أشياء فلما اتجهت الحجة عليه قال: أيَّ ملك يأتي من السماء؟ قال: جبريل: ولم يبعث الله نبيا إلا وهو ولِيُّه قال: ذاك عدُوّنا من الملائكة، ولو كان ميكائيل مكانه لآمنا بك، إن جبريل نـزل بالعذاب والقتال والشدة، فإنه عادانا مرارًا كثيرة، وكان أشدّ ذلك علينا أن الله أنـزل على نبينا أن بيت المقدس سيخرب على يدي رجل يقال له بختنصر، وأخبرنا بالحين الذي يخرب فيه، فلما كان وقته بعثنا رجلا من أقوياء بني إسرائيل في طلب بختنصر ليقتله، فانطلق يطلبه حتى لقيه ببابل غلامًا مسكينًا ليست له قوّة، فأخذه صاحبنا ليقتله فدفع عنه جبريل، وقال لصاحبنا: إن كان ربكم الذي أذن في هلاككم فلا تسلط عليه، وإن لم يكن هذا فعلى أيّ شيء تقتله؟ فصدقه صاحبنا ورجع إلينا، وكبر بختنصر وقوي وغزانا وخرب بيت المقدس، فلهذا نتخذه عدوّا فأنـزل الله هذه الآية.
وقال مقاتل: قالت اليهود: إن جبريل عدونا أمر أن يجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا، فأنـزل الله هذه الآية.



قوله تعالى: وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ 99 .

قال ابن عباس: هذا جواب لابن صوريا حيث قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا محمد ما جئتنا بشيء نعرفه، ما أُنـزل عليك من آية بيّنة فنتبعك، بها فأنـزل الله هذه الآية.
قوله تعالى: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ الآية 102 .

أخبرني محمد بن عبد العزيز القنطري قال: أخبرنا أبو الفضل الحدادي قال: أخبرنا أبو يزيد الخالدي قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا جرير قال: أخبرنا حصين بن عبد الرحمن عن عمران بن الحارث قال: بينما نحن عند ابن عباس إذ قال: إن الشياطين كانوا يسترقون السمع من السماء، فيجيء أحدهم بكلمة حق فإذا جرَّب من أحدهم الصدق كذب معها سبعين كذبة فبشر بها قلوب الناس، فاطلع على ذلك سليمان، فأخذها فدفنها تحت الكرسي؛ فلما مات سليمان قام شيطان بالطريق فقال: ألا أدلكم على كنـز سليمان المنيع الذي لا كنـز له مثله؟ قالوا: نعم قال: تحت الكرسي فأخرجوه، فقالوا: هذا سحر. فتناسخته الأمم فأنـزل الله عذر سليمان وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ .
وقال الكلبي: إن الشياطين كتبوا السحـر والنارنجيات على لسان آصف: هذا ما علم آصف بن برخيا الملك ثم دفنوها تحت مصلاه حين نـزع الله ملكه، ولم يشعر بذلك سليمان؛ ولما مات سليمان استخرجوه من تحت مصلاه، وقالوا للناس: إنما ملككم سليمان بهذا فتعلموه، فأما علماء بني إسرائيل فقالوا: معاذ الله أن يكون هذا علم سليمان، وأما السفلة فقالوا: هذا علم سليمان، وأقبلوا على تعلمه، ورفضوا كتب أنبيائها ففشت الملامة لسليمان، فلم تزل هذه حالهم حتى بعث الله محمدًا صلى الله عليه وسلم وأنـزل الله، عذر سليمان على لسانه وأظهر براءته مما رمي به فقال: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ الآية.
أخبرنا سعيد بن العباس القرشي كتابة أن الفضل بن زكرياء حدثهم عن أحمد بن نجدة أخبرنا سعيد بن منصور، حـدثنا عتّاب بن بشير عن خصيف قال: كان سليمان إذا نبتت الشجرة قال: لأي داء أنت؟ فتقول لكذا وكذا؛ فلما نبتت شجرة الخرنوبة قال: لأي شيء أنت؟ قالت: لمسجدك أخربه قال: تخربينه؟ قالت: نعم، قال: بئس الشجرة أنت، فلم يلبث أن توفي، فجعل الناس يقولون في مرضاهم: لو كان لنا مثل سليمان، فأخذت الشياطين فكتبوا كتابًا وجعلوه في مصلى سليمان وقالوا: نحن ندلكم على ما كان سليمان يداوي به فانطلقوا فاستخرجوا ذلك الكتاب فإذا فيه سحر رُقَى فأنـزل الله تعالى:
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ إلى قوله: فَلا تَكْفُرْ . قال السدي: إن الناس في زمن سليمان اكتتبوا السحر فاشتغلوا بتعلمه فأخـذ سليمان تلك الكتب وجعلها في صندوق فدفنها تحت كرسيه ونهاهم عن ذلك ولما مات سليمان وذهب الذين كانوا يعرفون دفنه الكتب، فتمثل شيطان على صورة إنسان فأتى نفرًا من بني إسرائيل وقال: هل أدلكم على كنـز لا تأكلونه أبدًا؟ قالوا: نعم، قال: فاحفروا تحت الكرسي فحفروا فوجدوا تلك الكتب فلما أخرجوها قال الشيطان: إن سليمان ضبط الجنَّ والإنس والشياطين والطيور بهذا، فاتخذ بنو إسرائيل تلك الكتب، فلذلك أكثر ما يوجد السحر في اليهود، فبرأ الله عز وجل سليمان من ذلك وأنـزل هذه الآية.


http://www.qurancomplex.com/Display.asp?section=3&l=arb&f=nozol_00011.htm&tran s=

فالان الامر واضح جدا في هذه الاية و انها تتكلم عن الرسول صلي الله عليه وسلم و علي فكرة انا متاكد الان انك نصراني 100%

كلمة امي في القران الكريم لا تعني عدم القراءة والكتابة شئ غريب القران علي فكرة يوافق اللغة العربية يعني تفسيره ياتي من اللغة العربية

ان الامي الذي لا يعرف القراءة و الكتابة و هل تنكر ان الرسول لا يعرف القراءة و الكتابة شئ غريب و الاغرب يا اخوة ان انه يقول ان عندما يذكر الله موسي في القران الكريم ياتي معه سيدنا عيسي عليهم السلام يعني هذه الاية غلط ام ماذا:

(( وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ (51) ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (52) وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (53) وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (54) وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ (55) )) البقرة:51-55


اين سيدنا عيسي في هذه الايات و هذا يدل علي عدم قراءتك للقران و انك تعلمت الاسلام من المواقع النصرانية

و ملاحظته الثانية انه يحاول ان يقول ان امي هي اممي حتي يحاول نفي ان الرسول لا يعرف القراءة و الكتابة و هذا ما تقوله ايضا المواقع النصرانية واضح انه مسلم هههههههههه

ملاحظته الثالثة هي اغرب ملاحظة الاية تقول يجدونه عندهم في التوراة و الانجيل فكيف يكون المسيح ويقول الانجيل ان الانجيل اتي به المسيح ههههههههههه هل هذا يقبله عقل و يقول انه يحلل و يحرم قد وضح ذلك تفسير هذه الاية من التفسير الميسر:

هذه الرحمة سأكتبها للذين يخافون الله ويجتنبون معاصيه, ويتبعون الرسول النبي الأمي الذي لا يقرأ ولا يكتب, وهو محمد صلى الله عليه وسلم, الذي يجدون صفته وأمره مكتوبَيْن عندهم في التوراة والإنجيل, يأمرهم بالتوحيد والطاعة وكل ما عرف حُسْنه, وينهاهم عن الشرك والمعصية وكل ما عرف قُبْحه, ويُحِلُّ لهم الطيبات من المطاعم والمشارب والمناكح, ويُحرِّم عليهم الخبائث منها كلحم الخنزير, وما كانوا يستحلُّونه من المطاعم والمشارب التي حرَّمها الله, ويذهب عنهم ما كُلِّفوه من الأمور الشاقة كقطع موضع النجاسة من الجلد والثوب, وإحراق الغنائم, والقصاص حتمًا من القاتل عمدًا كان القتل أم خطأ, فالذين صدَّقوا بالنبي الأمي محمد صلى الله عليه وسلم وأقروا بنبوته, ووقروه وعظَّموه ونصروه, واتبعوا القرآن المنزل عليه, وعملوا بسنته, أولئك هم الفائزون بما وعد الله به عباده المؤمنين.

http://www.qurancomplex.com/Quran/ta...nAya=157#7_157

و هنا التحليل او التحريم ليس من نفسه بل من الله لكن هو رسول الدين الذي يذكر القران فالناس يقول ان محمد احل كذا و حرم كذا و في الاحاديث النبوية قد ظهر ذلك
و علي فكرة سيدنا عيسي لم يكن يحرم من عنده او من عقله لكن من الله

بالنسبة لموضوع انه سيريحهم هو فعلا كان رقيق القلب في الكتاب المقدس لدرجة انه قال من لم يؤمن بي اتوا به و اذبحوه قدامي و كان يسرق و كان سباب و كان يكذب و جعل الشياطين تدخل في الخنازير لا اعرف لماذا و هو السبب في جعل يهوذا يخونه كل هذا فعلا يدل انه رقيق القلب يا عمي الكتاب المقدس يوجد اكثر 25 الف تناقض فلا يمكن ان تذكر عدد و تفرح به لانه يوجد اكثر من 100 عدد يرد عليه و التفسير الميسر اثبت ان هذه الصفات توافق صفات النبي و الكثير من التفاسير ذكرت احاديث و ايات فهذه الاية عن النبي محمد صلي الله عليه وسلم و لماذا سيتكلم الله عن سيدنا عيسي و يامرنا ان نتبعه ان النصرانية انتهت فلماذا نتبعه اين العقل يا استاذ

لا هذه شئ خطا ليس روح الله غلط ان الله نفخ فيه من روحه و هذا حدث ايضا مع سيدنا ادم و انه كلمة الله مثل سيدنا ادم قال له كن فيكون فهو ليس الوحيد و الرسول كما اسلفت اعطاه الله مميزات لم يحصل عليها اي نبي

و علي الفكرة النور من اسماء القران الكريم و هذا الدليل من القران الكريم:

(( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (171) لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا (172) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزيدُهُم مِّن فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُواْ وَاسْتَكْبَرُواْ فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلُيمًا وَلاَ يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا (173) يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا (174) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (175) )) النساء:171-175

و اسباب النزول تثبت ان المقصود في الاية القران الكريم و لم يقل الله الانجيل في اية سورة الاعراف لانه يقول يجدونه عندهم في التوراة و الانجيل فمن الواضح ان النور هنا هو القران الكريم.

[حسين دوكي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لوسمحتوا لي ملاحظه بسيطه
1-بعض الاخوه بيقول ان بعض الايات في الكتاب المقدس سليمه من التحريف وبعضها متحرف طيب ازاي نعرف الايات السليمه من المتحرفه ومين يحددها
2-لازم نعرف حاجه يااخوان انه لما نقول ان الكتاب المقدس سليم من التحريف نحن لانطعن في القران الكريم ابدا لان القران الكريم كلام الله الذي لاياتيه الباطل ابدا والقران الكريم مصدق ومهيمن على الكتاب المقدس
3-ولما نذكر المسيح ومكانته في القران الكريم هذا لايسي الى نبي الله محمد عليه السلام او يقلل من مكانته لان انبياء الله جميعا في كفه وكلمة الله وروحه في كفه اخرى ولكل منهم عمله ومكانته

بالنسبة لاول نقطة فمن يوافق كتابنا و الاسلام فهو لم يحرف بعد

ثاني نقطة هذه تجعل القران ليس كلام الله لماذا لان القران الكريم قال ان التوراة و الانجيل قد تم تحريفهم فكيف نرفض ذلك و العلم ايضا يثبت ذلك و ان لم يتم تحريفهم اذا فلماذا انزل الله القران الكريم

و صفات المسيح في القران الكريم لا تجعله اله لان سيدنا ادم ايضا وجدت فيه صفات سيدنا عيسي لكن سيدنا محمد له صفات لم توجد في اي شخص علي الارض وقد اسلفت بهذه الصفات

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

-اما الايه في سورة الاعراف في قوله تعالى-الين يتبعون النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون -صدق الله العظيم -وهنا لدي بعض الملاحظات
1-اولا في القران الكريم عندما تتحدث الايات عن موسى عليه السلام يتبعه مباشره عيسى ابن مريم عليه السلام
2-كلمة امي في القران الكريم لاتعني عدم القراءه والكتابه
3-هذا الرسول النبي يحلل ويحرم وهذا صفة للمسيح لان باقي الرسل والانبياء ينتظرون الوحي اما المسيح كلمة الله وروحه فقال عنه الله عز وجل -ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجئتكم بايه من ربكم فاتقوا الله واطيعون -صدق الله العظيم
4-ايضا نلاحظ هذه الايه ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم -والاصر هو العهد الشديد وايضا التكاليف الشاقه والعبء الثقيل -فماذا يقول المسيح للناس في هذا الشان -تعالوا الي ياجميع المتعبين والثقيلي الاحمال وانا اريحكم احملوا نيري وتعلموا مني لاني وديع ومتواضع القلب فتجدوا راحة لنفوسكم لان نيري هين وحملي خفيف -

أنا لا أفهم كيف تفسر آيات القرآن الكريم على مزاجك ووِفقَ ما يحلو لك !! ومن أين جئت بهذا التفسير ؟؟
ثم عليك أن توضح عقيدتك تماماً وكفاك مراوغة ... لأن كلامك محل استفهام كبير لمن يقول عن نفسه أنه مسلم أصلا .. فقولك:

انا لم استشهد بالحديث ايمانا بصحته لان مرجعي الوحيد هو القران الكريم والكتاب المقدس ولكن لاني تفاجات حقيقيه بهذا التطابق بين الايه الانجيليه في متى وبين هذا الحديث

منذ متى كان الكتاب المقدس مرجعا للمسلمين؟؟؟؟؟؟

وأقولها لك بكل صراحة .. أنك لو بحثت في القرآن الكريم طوال عمرك ... لن تجد آية تؤكد زعم ألوهية المسيح أو تطابق معتقد النصارى في هذا الشأن .. فإن كنت تتخفى في زي النصارى فعيب عليك أن تُخفي عقيدتك أصلا .. وإن كنت مسلما فما هكذا عقيدة المسلمين

[حسين دوكي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحياتي لك اخي المحترم الاستاذ ذو الفقار بارك الله فيك واشكرك على طول بالك وصبرك معي وتواضعك
1-اولا نحن المسلمون لانختلف حول حادثة الصلب فاغلبنا يقر بها ولكن الخلاف هو حول المصلوب هل هو المسيح ام شبيه المسيح
2- والحقيقه هي ان القران الكريم لايتحدث اطلاقا عن شبيه للمسيح وبالنتيجه يصبح لدينا خيارين اما ان نثبت ان المصلوب هو المسيح فينتفي الشبيه او يكون المصلوب هو الشبيه فعندها علينا ان نبحث عن المسيح واين ذهب
3-يقول تعالى في سورة البقره-ولقد اتينا موسى الكتاب وقفينا بعده بالرسل واتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاكم رسول بما لاتهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون صدق الله العظيم -في هذه الايه يقر القران بوقوع القتل على بعض الانبياء ويتحدث عن تكذيب موسى وقتل عيسى ابن مريم
4-قوله تعالى الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نؤمن لرسول حتى ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين صدق الله العظيم -وهنا اشاره الى عيسى ابن مريم
5-اذا نلاحظ ان قتل الانبياء قد يقع اذا شاء الله ذلك والى الاثبات الثاني بما يخص الصلب
6-اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي -صدق الله العظيم الحديث هنا عن عيسى ابن مريم او الجسد واثبات وفاته
7-وقوله تعالى وكنت عليهم شهيدا مادمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم -
8-وقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا -صدق الله العظيم
9-وقوله تعالى وجعلني مباركا اين ماكنت واوصاني بالصلاة والزكاة مادمت حيا -
10-اما عندما يتحدث القران عن المسيح اوكلمة الله وروحه فينفي عنه الموت او القتل في قوله تعالى وقولهم ان قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وماقتلوه وماصلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه مالهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا -صدق الله العظيم ولن تجد اية ايه في القرات تتحدث عن موت اوفاة اوقتل المسيح لانه كلمة الله وروحه بل الحديث عن الوفاه او الموت تاتي في حق عيسى ابن مريم او الناسوت -
11-لو صلب شبيه المسيح لماذا لم يقل على الصليب انني لست المسيح انزلوني ثم ماهي تكملة القصه بعد صلب شبيه المسيح -والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

اول شئ : طبعا كان يوجد صلب لكن لم يكن المسيح

و ثاني شئ: اية سورة البقرة:

(( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ (87) وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ (88) )) البقرة:88

فهذه الاية واضحة جدا و انه يقول ان موسي كذبوه و عيسي قتلوه امر غريب جدا تفسير البغوي رد علي الاستاذ نورس:

قال الله تعالى: ( أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ ) يا معشر اليهود ( رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ ) تكبرتم وتعظمتم عن الإيمان ( فَفَرِيقًا ) طائفة ( كَذَّبْتُم ) مثل عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم ( وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ) أي قتلتم مثل زكريا ويحيى وشعيبا وسائر من قتلوه من الأنبياء عليهم السلام
http://www.qurancomplex.com/Quran/ta...2&nAya=87#2_87

و اكتفي بتفسير البغوي لانه رد رائع جدا اما بالنسبة لاية سورة ال-عمران فاكتفي برد القران عليها لو كان كمل باقي الاية كان سيعرف الرد:

(( الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىَ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (183) فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَآؤُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ (184) )) ال-عمران:183-184

و علي ما اظن الاية واضحة و ان التكذيب في الذين اوتوا الكتب السماوية و هذا من اكبر الادلة ان الرسل الذين كان معهم كتب لم يقتلوا

اما بالنسبة لكملة متوفيك فهذا الرد عليها

http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=372
http://anass55.maktoobblog.com/986299/

فانها شبهة قديمة جدا و ردها كبير فاكتفي بوضع هذه الروابط التي انهت هذه الشبهة

و دخل الاستاذ في تكذيب القران و يقول الناسوت هو الي مات علي فكرة يا استاذ المسيح هو سيدنا عيسي و هجبلك ايات هتخليك تصمت

(( وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا (156) وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (158) وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (159) )) النساء: 156-159

فهذه الايات واضحة جدا الهرب منها هي ان تقول هذا الناسوت و االله يقول المسيح و المسيح لم يكن له لاهوت و هذا قول القران

(( لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) )) المائدة:17

(( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (72) لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (74) مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَاللّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ (77) )) المائدة:72-77

في الايات واضحة في تكفير من يقول ان المسيح عيسي بن مريم اله و هذا يدل انه ناسوت فقط

اما بالنسبة لماذا لم يتكلم الشبيه فان القران الكريم لم يقل و ده اسمه هزار و قيل ان الذي صلب مكانه من تلاميذه و عباد الله و حتي يكون له الاجر فصلب مكان المسيح و لماذا يكمل القران لنا القصة هل يوجد سبب في اكمال القصة هل يوجد فائدة هو اكمل القصة برفعه و انتهت هكذا القصة ماذا تريد اكثر من ذلك انت غريب جدا

[نورس الخليفه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1-كل ماتعتمدون عليه لاثبات صحة كلامكم هو تفاسير واحاديث بشريه خطاءها اكثر من صوابها ولايمكن ان تكون مقدسه او في منزلة كلام الله
2-النقاش الان ليس حول الوهية المسيح بل انا اناقشكم حول تطابق القران الكريم مع الكتاب المقدس
3-لايوجد اي رسول يحلل ويحرم سوى المسيح لانه كلمة الله وروحه اما باقي الانبياء فهم ينتظرون الوحي من الله اذا فلايه التي في سورة الاعراف تنطبق على المسيح وليس غيره