فضائح الردود على عمر أخزيا

[فارس]

الرد الثانى:



وهذا الرد هو الرد الأقل شهرة رغم أنه أكثر منطقية من الرد الأول الا أنه غير شائع عند المسيحيين وذلك لأن هذا الرد جاء بعد الرد الأول ويبدو أن صاحب هذا الرد لم يقتنع بالرد الأول فحاول أيجاد رد أخر يكون أكثر منطقية من الأول كما أن هذا الرد واضعه هو أحد الأعضاء فى أحدى المنتديات المسيحية وأسمه المستعار فى المنتدى المشترك به هو البابلى وهو بالطبع ليس شخص دارس للاهوت او من مفسرى الكتاب المقدس وللعلم فأن هذا العضو المدعو البابلى كانت له فضائح كثيره فى الكثير من المناظرات بينه وبين أعضاء المنتديات الاسلاميه سواء فى الاسلاميات او المسيحيات فى المنتدى المشترك به أى أنه ليس بعالم أو شخص له مكانة فى الردود على الشبهات المسيحية وهذا سبب أخر فى عدم شيوع هذا الرد




والأن لنستعرض هذا الرد فيقول البابلى



فعمري ( والد عثليا أم أخزيا أبن يهورام ) قد اغتصب الملك و ملك ست سنين (راجع ملوك اول 16 : 23 )

اذن : معنا ستة سنوات من حكم شرير !

و بعده اخذ الحكم ابنه آخاب الذى ملك اثنتين و عشرين عاما

( ملوك اول 16 : 29 )

اذن معنا : 22 سنة من حكم شرير !

و بعده قد ملك اخزيا ابن آخاب الذى ملك سنتين ( راجع : ملوك اول 22 : 51 )

ومعنا الان : 2 سنة !

و ملك بعده يهورام بن أخزيا الذى ملك اثنتى عشر عاما ( راجع :ملوك ثانى 3 : 1 )

اذن : معنا 12 سنة اخرى !

اجمعها معاً لو كنت تعرف الحساب : 6 + 22 + 2 + 12 = 42 سنة

كان هذا هو رد البابلى وهو رد من ظاهره منطقى ولكنه تغافل عن شىء خطير جدا وهو هل حقا عمرى ملك لمدة 6 سنوات كما قال ؟؟؟؟؟



الأجابة لا حيث أن الكتاب المقدس يخبرنا عن عمرى كما يلى



ملوك أول 16

23 فِي السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ وَالثَّلاَثِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ عُمْرِي عَلَى إِسْرَائِيلَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً. مَلَكَ فِي تِرْصَةَ سِتَّ سِنِينَ.
24 وَاشْتَرَى جَبَلَ السَّامِرَةِ مِنْ شَامِرَ بِوَزْنَتَيْنِ مِنَ الْفِضَّةِ، وَبَنَى عَلَى الْجَبَلِ. وَدَعَا اسْمَ الْمَدِينَةِ الَّتِي بَنَاهَا بِاسْمِ شَامِرَ صَاحِبِ الْجَبَلِ «السَّامِرَةَ».
25 وَعَمِلَ عُمْرِي الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ، وَأَسَاءَ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ الَّذِينَ قَبْلَهُ.
26 وَسَارَ فِي جَمِيعِ طَرِيقِ يَرُبْعَامَ بْنِ نَبَاطَ، وَفِي خَطِيَّتِهِ الَّتِي جَعَلَ بِهَا إِسْرَائِيلَ يُخْطِئُ، لإِغَاظَةِ الرَّبِّ إِلهِ إِسْرَائِيلَ بِأَبَاطِيلِهِمْ.
27 وَبَقِيَّةُ أُمُورِ عُمْرِي الَّتِي عَمِلَ وَجَبَرُوتُهُ الَّذِي أَبْدَى، أَمَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ الأَيَّامِ لِمُلُوكِ إِسْرَائِيلَ؟
28 وَاضْطَجَعَ عُمْرِي مَعَ آبَائِهِ وَدُفِنَ فِي السَّامِرَةِ، وَمَلَكَ أَخْآبُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.
29 وَأَخْآبُ بْنُ عُمْرِي مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، وَمَلَكَ أَخْآبُ بْنُ عُمْرِي عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً.



وهذا يعنى أن عمرى ملك لمدة 12 سنه منها 6 سنوات فى ترصه العاصمة القديمة قبل أن يبنى السامرة العاصمة الجديده لمملكتة ولكن البابلى أراد أن يقنع نفسه أن مدة ملك عمرى على أسرائيل فى ترصة العاصمة القديمه هى كل مدة ملك عمرى وأنه حينما تم بناء السامره عين أبنه أخاب ملك عليها لتدخل باقى الست سنوات الاخرى فى مدة ملك عمرى فى ال22سنه لمدة ملك أخاب معتمدا على النص الذى يقول وَأَخْآبُ بْنُ عُمْرِي مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا ألا أن هناك معلومة صغيرة فاتت عليه وهى أن عمرى ملك فى السنة ال31 وهذا يعنى أن مدة ملك عمرى قبل تولية أبنه أخاب هى 7 سنوات على الأقل أذا لم نحتسب السنه الثامنة والثلاثون من ضمن ملك عمرى لتصبح ثمانية سنوات وهذا حقنا فالمسيحيين هم من قالوا أن جزء من السنة فى حكم الملك تحتسب كسنة كاملة وبالتلى فسواء كان مدة ملك عمرى 7 أو ثمانية فهذا يجهل نتيجة المعادلة هى 43 أو 44 وليس 42

وقد يقول البعض أن السنة الحادية والثلاثين التى ملك فيها عمرى لا تحتسب من مدة ملك عمرى وكذلك السنة الثامنة والثلاثون التى ملك فيها أخاب لا تحتسب من مدة ملك عمرى وبالتالى يكون مدة ملكه أبتداء من السنة الثانية والثلاثون أنتهاء بالسنة السابعة والثلاثون وهى ست سنوات

فبالرغم من أن هذا يعارض الكثير من تفسيرات نصوص تولية الملوك فى الكتاب المقدس الأ أننا سنوافق على هذا الرأى فى أحتساب مدة ملك بيت عمرى ولكن سوف تظهر لنا مشكلة اخرى وهى أن أخزيا أبن أخاب ملك فى السنة السابعة عشر ليهوشافاط ملك يهوذا وأخيه يورام ملك فى السنة الثامنة عشر ليهوشافاط ملك يهوذا ومع ذلك فالكتاب نص على أنه ملك لمدة سنتين حيث يقول الكتاب المقدس عن أخزيا أبن أخاب



ملوك أول 22

51 أَخَزْيَا بْنُ أَخْآبَ مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ فِي السَّنَةِ السَّابِعَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ سَنَتَيْنِ.

ملوك ثانى 3

1 وَمَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ، فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا



وكذلك تم أحتساب مدة ملك أخزيا أبن أخاب فى هذا الرد على أنها سنتين وليست سنه واحده أو أقل

وبالتالى أذا أردنا عدم احتساب السنة الحادية والثلاثين من ضمن مدة ملك أخاب فلابد من عدم أحتساب السنه السابعة عشر من مدة ملك أخزيا أبن أخاب وهذا يعنى أن مدة ملك أخاب تصبح سنه واحدة أو أقل وبالتالى يكون مدة ملك بيت عمرى هو 41 على الأكثر وليس 42 مما يهدم من صحة هذا الرد


ثانيا:


والى البابلى وكل محبى هذا الرد هو تفسير القمص انطونيوس فكرى عن مدة ملك عمرى حيث يقول



وهو ملك فى السنة 31 لآسا (آية 23). ولكن فى آية (23) قيل أن عمرى ملك 12 سنة والحل بسيط فالإثنى عشر سنة محسوبة من يوم ملكه الجيش. والسبع سنين محسوبة من يوم موت تبنى.



وكذلك تفسير القس تادرس يعقوب مالطى حيث يقول :

ملك عُمري لمدَّة حوالي 12 عامًا، أربعة أعوام في صراع مع تبني وحوالي ثمانية أعوام أو أقل منفردًا بعد موت تبنى

يعنى القمص والقس يقولان أن مدة 12 سنه محسوبة من ملكه على الجيش (أربع سنوات) ثم السبع سنوات الباقيه أو ثمانية سنوات الا قليل قضاها ملك على أسرائيل بلا نزاع بعد موت تبنى و وفقا لتفسير القمص والقس يعنى أنه لابد من أدخال 12 سنه كاملا فى معادلة أحتساب مدة ملك بيت عمرى أو على الأقل أحتساب سبع سنوات كما قلت سابق وبالتالى فكلام القمص والقس يهدمان هذا الرد خاصة أنة من قمص وقس أما البابلى فهو مجرد مراهق من مراهقين المنتديات المسيحية


يتبع