رد شبهة فترة جمع الاحاديث

[حفيدة ابن القيم]

يالا حسد النصارى للمسلمين على توثيق كلام الحبيب صلى الله عليه وسلم

هذا العلم الي يخضع لأسس ومعايير كما وضحتِ أختي الكريمة جعل من الأحاديث مرجعاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مصدر الوحي الثاني بعد القرآن العظيم

ولعل منبع حسدهم هو افتقارهم لمثلها فالأحاديث تدوين مشروط لأقوال وأفعال الرسول صلى لاله عليه وسلم فإذا عقدنا المقارنة مع الكتاب المقدس وجدنا أن الكتاب المقدس تدوين غير مشروط لحياة اليسوع وأقواله وحياة الرسل والأنبياء

فالفارق شاسع والحمد لله رب العالمين

جزاكِ الله خيراً أخيتي

مجهود نسأل الله لكِ به الأجر والثواب

حياكِ الله

حياك الله أخي الفاضل ذو الفقار وتشرفت بمرورك على موضوعي

جزاك الله خيراً

---

[التائب]

ان الصحابة رضوان الله عليهم قد حرصوا على حفظ الحديث منذ عهد الرسول عليه الصلاة والسلام وذلك ايماناً منهم أن الحديث والسنة النبوية هي التشريع الثاني بعد القرآن الكريم ,وتتابعت الاجيال بحفظ الاحاديث النبوية في الصدور حتى وضع الحديث في اسانيده بالكتب

هذا لا يمنع حدوث تدوين فردى فى ذلك الوقت
وكان هذا أحد أسباب حرق سيدنا عثمان لمصاحف الصحابة عليهم الرضوان والرحمة
لأنها كانت تحتوى على الأحاديث
ولكن مالا يعلمه هؤلاء الجهلة
ان الأساس ليس التدوين لماذا؟
أمة العرب كانت أمية فالأساس عندهم الحفظ وليس التدوين
وكذلك شخصية الحفظة
فهؤلاء هم الصحابة والتابعين وتابعيهم
وهؤلاء هم خير أجيال البشر عبر تاريخ الأنسانية على الأطلاق
فليس فيهم بولس الكذاب ولا لوقا مزور نسب يسوع
وبالتالى الحفظ لا يتعلق بالتدوين
ولكن بطبيعة المجتمع الذى كان أميا وأستمر لفترة بعد الأسلام
وشخصية الرواة