أرجو المساعدة في فهم ما لا أفهمه

[Dead cults]

الضيفة اسماء

أنا متابع اغلب الحوار من البداية كلامك وردود الأخوة

وارجو الا تفهمي كلامي علي انه سخرية او تشكيك في دوافع حضرتك هنا
فوالله والله والله لم أشارك الا لأني اريد لك الخير ( من وجهة نظري ) لا اريد سخرية او استخفاف او او او

لكن
كلام حضرتك كله جدلي ولا يدل علي شخص فعلاً فعلاً يريد الحقيقة
بل شخص يضع فرضيات ويطالب الطرف الاخر بالرد علي فرضياته

فتقولي

قد يكون احدهم غير موافق علي الخيانه. اثبتولي ان ال700 كانوا موافقين علي الخيانه !


وكان ناقص حضرتك تطلبي أرقام بطايقهم وشهادات ميلاد كمبيوتر ليهم

المفروض ان تثبتي حضرتك العكس
هذا كأن اطلب منك ان تثبتي لي ان كل المصريين ليسو عملاء لإسرائيل وبالدليل وبالاسماء

هذة النوعية من الأسئلة الجدليه لا تصدر عن شخص يريد الحقيقة
هي لمجرد الجدل والقيل والقال
وانا مرة اخري لا اشكك في دوافعك. فقد تكون فعلاً هذة تساؤلات فعلاً في داخلك

علي كل حال وكما أوضح الأخوة

كل بني قريظة اشتركوا في الخيانة والكل كان يعلم عاقبة الامور

لو لم يشارك الكل في الغدر. #لذهب علي الاقل احدهم وحذر المسلمين من الغدر وان بني قريظة سيفعلوا كذا وكذا
لكن هذا لم يحدث
وما فعلوا فعلتهم الا بعد معرفتهم بان المسلمين هالكين لا محاله


فالكل شارك والكل خان العهد والأمانة
ولم يحذر المسلمين احد
وعلي الرغم من اصرارك علي إثبات ان الكل شارك في الخيانة

لم يذهب الأخوة لجلب اخبار لم تثبت صحتها او يثبت بطلانها#
كقصة عمرو بن سعدي

الذي وردت قصته في كتاب البداية والنهاية لابن كثير
وغيرها من كتب السيرة#
والقصة كالاتي#

وخرج في تلك عمرو بن سُعدى القرظي فمر بحرس رسول الله #وعليهم محمد بن مسلمة تلك الليلة، فلما رآه قال: من هذا؟

قال: أنا عمرو بن سعدى - وكان عمرو قد أبى أن يدخل مع بني قريظة في غدرهم برسول الله #وقال: لا أغدر بمحمد أبدا - فقال محمد بن مسلمة حين عرفه:

اللهم لا تحرمني إقالة عثرات الكرام، ثم خلى سبيله فخرج على وجهه حتى بات في مسجد رسول الله #بالمدينة تلك الليلة، ثم ذهب لم يدر أين توجه من الأرض إلى يومه هذا، فذكر#لرسول الله صلى الله عليه وسلم شأنه ؛ فقال ‏:‏ ذاك رجل نجاه الله بوفائه ‏.‏

وقيل فيه انه قتل مع من قتل وضاعت جثته

هذة القصة تقول ان عمرو لم يخن المسلمين فنجا

ولان هذة القصة لم يتم التأكد منها لم يات بها الأخوة
وبغض النظر #عن هذا الخبر
فالكل شارك في الغدر. #والا كما قلت لذهب علي الاقل واحد وحذر المسلمين

ولماذا لم يفعل الرسول ذلك مع اليهود من بني النضير مثلاً#

اما موضوع ان جريمةالخائن لا تستوجب القتل

يا أستاذة ده لو زوج حضرتك خانك هتبقي عايزة تقطعيه هههه. والموضوع لا يتعلق بحياة او موت
فما بالك لو الخيانة تهدد حياة كل المسلمين
والدولة الاسلامية الوليدة والدين وووو

وهذا هو حكم كل القوانين في كل العصور
لو أراد احد ان يغدر بوالدك او باخوكي وأراد ان يطعنه بسكين من الخلف.
فما موقفك ؟!!

هذة هي الحرب يا أستاذة اسماء
ببساطة اما أنا او عدوي #

وبغض النظر عن كل هذا#

أنا لا اسأل حضرتك تعليق علي ما كتبته لان هذا ليس السبب الذي دفعني للمشاركة فقد أوفي الأخوة في الرد بارك الله فيهم#

لكن سبب المشاركة الحقيقي هو ان اسأل حضرتك سؤال واحد فقط

هل موضوع بني قريظة هو العائق الوحيد بينك وبين الاسلام؟!
لو إجابتك بنعم
يبقي سنحاور حضرتك حتي يمل الصبر منا #ولن نترك بإذن الله الحوار حتي تتركيه انت

اما لو إجابتك بلا
فلم لا تدخلي حضرتك في حوار حول اساس الدين والعقيدة مع اي من الأخوة هنا
لن تخسري شئ
ففي كل الأحوال انتي كسبانه
لو طلع كلامك صح. يبقي خلاص مخسرتيش حاجة وكسبتي راحتك في الدنيا
#
اما لو طلع كلامك غلط فبردو كسبتي راحتك في الدنيا والآخرة#

وآسف للإطالة

---

[المغربي مهدي]

اما بخصوص ملكات اليمين و السبايا...
فلا يمكنك التفكير بنفس عقليتهم في ذلك الوقت . و لا يمكن لك ان تقولي *ماذا لو كنت مكانهم ؟*
لان هؤلاء الناس عاشوا في زمن و ضروف اخرين . و لو لم يكونوا راضين عن ذلك السبي لما تعايشوا مع الضروف و رضوا بالعيش كعبيد و لقتلوا اسيادهم او قاموا بثورة .
هذه الامور كانت من عادات ذلك الزمن الكل موافق عليها و راضي بها . ان هزمونا اسروا منا .و ان هزمناهم اسرنا منهم . العين بالعين و السن بالسن
و كما قلت لك سابقا هذا امر انتهى و لا فائدة من مناقشته . و الافضل ان نناقش ما يتعرض له السجينات و السجناء الفلسطينيون من تعذيب و اضطهاد في السجون الصهيونية . او ما يحدث للمحجبات و المتدينين في تونس .
لقد ضقت درعا بهؤلاء مدعي الدفاع عن الانسانية . يبكون على اشخاص ماتوا قبل 1400 سنة و يتجازوزن عن هؤلاء الذين يعيشون في يومنا هذا و يتعرضون الى التعذيب بينما نحن جالسون هنا .

[ساجدة لله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم مغربي
الضيفة جاءت طالبة المساعدة في فهم ما لم تفهمه وهذه فقط وظيفتنا
نساعدها على فهم ما لا تفهمه ...فإن فهمت منا فالحمد لله وإن لم تفهم فالحمد لله ايضاً وقد قمنا بواجبنا
: وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ [الضحى : 10]

أكملي الرد على مشاركاتي يا اسماء في انتظارك حتى ننتقل إلى نقطة أخرى ونشكر لكِ

[كوبرلّي]

قتلى المسلمين في الغزوة سعد بن معاذ وأنس بن أوس بن عتيك بن عمرو، وعبد الله بن سهل، والطفيل بن النعمان، وثعلبة بن غنمة الجشميان السلميان، وكعب بن زيد النجاري

[فــارس الإســلام]

بالعقل كده يا جدعان لو انت سبت الخاين من غير عقاب هيكررها تاني وتالت ورابع

إيه الناس دي ؟؟

[ساجدة لله]

لقد أرسلت لكِ رسالتين يا أسماء على الخاص هل وصلت أم لا؟

[ساجدة لله]

تم نقل الحوار عن الإيمان بالغيب على هذا الرابط وتم الرد على مداخلة أسماء الأخيرة بطلب الإخوة والأخوات

http://www.albshara.net/showthread.php?t=20089&page=3

ولتتفضل الضيفة بعرض استفساراتها عن الإسلام كما طلبت هنا حتى لا يتم تشتيت الموضوع ومن اراد الاطلاع على الرد الأخير يراجع الرابط السابق فقد اختارت الضيفة عدم النقاش في الأمور الغيبية مرة أخرى

وإن أرادت فتح الموضوع وترغب في إعادة الحوار نعيده ونفتحه مرة أخرى مفيش أي مشاكل

[الرافعي]

لي تعليق على قول الضيفة :

نبي الإسلام لم يكن فقيرا !
و هو لم يورث ليس لأنه فقير و ليس لديه شيء ،بل لأنه وضع قانون أن لا يورث بعد موته . أتعلمين لماذا ؟ حتى لا يغتاله أحد طمعا في ميراثه .محمد نبي الإسلام لم يكن ساذجا يا ساجدة

أين عقلانيتكم التي تتشدقون بها يا ضيفتنا ؟!
فهذا قول قاعدته : كل فقير هو ساذج ..
ولا يخفى عليك أن في هذا من السخف والحمق والخطل ما فيه ..

النبي صلى الله عليه وسلم كان فقيراً لأنه اختار أن يكون فقيراً ، ربما ليجد من على شاكلتك مندوحة للطعن في نبوته صلى الله عليه وسلم من غير هذا الباب ..
لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم بهذه الدنيا رغبة ولا إربة ، وهو الذي قال له ربه : { وللآخرة خير لك من الأولى } ..

وقد جاءه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان النبي صلى الله عليه وسلم متكئاً على فراشه من الحصير الذي أثر في جنبه ، فلما رأى ذلك منه عمر رضي الله عنه قال له : ( ادع الله فليوسع على أمتك ، فإن فارس والروم وسع عليهم وأعطوا الدنيا ، وهم لا يعبدون الله ) ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( أو في شك أنت يا ابن الخطاب ؟ أولئك قوم عُجّلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا ) ! [ البخاري ومسلم ]

وهو القائل بأبي هو وأمي : ( ليس الغنى عن كثرة العرض ، ولكن الغنى غنى النفس ) [ البخاري ومسلم ]

وقد قالت السيدة عائشة رضي الله عنها لابن أختها ذات يوم : ( والله ، يا ابن أختي ، إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثم الهلال : ثلاثة أهلة في شهرين ، وما أوقد في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار . قال قلت : يا خالة ! فما كان يعيشكم ؟ قالت : الأسودان التمر والماء . إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار ، وكانت لهم منائح ، فكانوا يرسلون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانها ، فيسقيناه ) ! [ البخاري ومسلم ]

ثلاثة أهلة لا يوقد في بيته صلى الله عليه وسلم نار ! يعني لا يأكلون ما تنضجه النار ! يعني لا لحم ، ولا طبيخ ، ولا أي شيء ، هما الأسودان التمر والماء ! وبعض لبن كان يرسله جيرانه إليه حين منائحهم !!

وقالت رضي الله عنها : ( ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من خبز شعير ، يومين متتابعين ، حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ) [ مسلم ]

أين التقلب في أعطاف النعيم الذي يصوره لك عقلك يا ضيفتنا ؟!!!

أما تعلمين أن النبي صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة ليهودي بثلاثين صاعاً من الشعير ؟! [ البخاري ]

أين قراءتك التي زعمتِ لكتب السيرة والحديث والتاريخ ؟!

النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن عنده سوى سبعة دنانير وضعها عند عائشة ، فلما كان عند مرضه ، قال : يا عائشة ! ابعثي بالذهب إلى علي ، ثم أغمي عليه ، وشغل عائشة ما به ، حتى قال ذلك مرارا ، كل ذلك يغمى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويشغل عائشة ما به فبعث إلى علي فتصدق بها [ صححه الألباني في صحيح الترغيب ]

فلا يحملك بغضكِ للنبي صلى الله عليه وسلم على التقول عليه بما لا تعلمين ، ثم التعلل والتشدق بعلمية ومنهجية بينك وبينها ما بين المشرق والمغرب !

وصلى الله على القائل : ( اللهم أحيني مسكينا ، و أمتني مسكينا ، و احشرني في زمرة المساكين ) [ صححه الألباني ]

[ساجدة لله]

بارك الله فيك أخي الرافعي على هذا الرد الوافي
صراحة هذه النقطة التي قالتها الضيفة كانت بمثابة نكتة أكيد كانت بتهزر كلام مُرسل وكل الأدلة ضده
تقول أن النبي كان غني ؟ ولم يورث أحد حتى لا يغتاله أحد ويطمع فيه

على اساس انه ترك الملايين في بنوك سويسرا

[Asma]

يا أخ رافعي لم يكن هناك داعي للسباب

و أنا أفهم لما لا تصدقونني

لو أتاكم أحدهم و قال ذلك عن أبيكم لأن تصدقوه لأن هناك محبة و ثقة

يا سيدي الكريم

نبي الإسلام ألم يكن يغزو و يأخذ غنائم هو و المسلمون ؟
ألم يكن يعيل كل زوجاته و ملكات اليمين ؟
لا أحد ينكر أيضا كرمه مع الفقراء و اليتامى

لم يكن فقيرا

سيدتي ساجده ،

أظنك تقصدين كلمة ساذج

السذاجة ليست سب


و لا تنسي أنكم نعتموني بها

إلا إن كنتم تقصدون سبي و أنا لا أعلم

و لكن هي على كل حال ليست سب

و إنما وصف لمن تنقصه الحنكة و المكر

في حالة عيسى قصدت تنقصه الحنكة السياسية


أرجو أن تكون الصورة موضحة

أعتذر إن كنت جرحت مشاعركم

و أشكركم جميعا على هذا الحوار الطيب و على وقتكم

سلام عليكم جميعا