التعليق على الحوار حول الناسخ والمنسوخ

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

ضع ال 3 روايات فوق حديث القرود ، واستنطق علم قواعد الحديث ، وكذلك إسال علم الجرح والتعديل أيضاً ، لماذا حديث قرود وسعادين يوضع مع حديث أطهر خلق الله في صحيح البُخاري ، وتوضع مع كلام الذي وضع الله كلامه في فمه .

المشكلة اخي الكريم عمر انك تسمع الجواب اكثر من مرة ومع ذلك لا تتنازل عن رأيك ...

مع ان القاعدة تقول : رأيي خطأ يحتمل الصواب ورأي غيري صواب يحتمل الخطأ ...
وسبق وان بينا لك ولغيرك ممن انتقدوا حديث القردة الزانية في البخاري وقلنا انه ورد اولا تعليقا أي انه ليس على شرط البخاري ... وثانيا انه ليس من كلام النبي ... صلى الله عليه وسلم ..
والبخاري روى اكثر من الف وثمانمائة حديث معلق ... وهناك في الصحيحين احاديث موقوفة على الصحابة او التابعين ليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ... اوردها الشيخان لكي ينتبه لهما ... فما ادري ما بقي في الامر بعد كل هذا التوضيح !!!

---

[عمر المناصير]

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

..........
تشرفنا بك أخينا وحبيبنا " أبو علي الفلسطيني " الأكرم
......
مُعلقاً أو غيرمُعلق على شرط البُخاري أم على عدم شرطه
.....
أخي الفاضل هذا الصحيح يجب ان يكون فيه ما صح من سُنة حبيبنا المُصطفى ، اليس إسمه صحيح وهو من أصح الصحاح ، أحد الأشخاص لا ندري في أي وقت بعد رسول الله يتحدث عن قرود تزني ببعضها البعض ، وترجم بعضها البعض ، ولا ندري هذا الذي روى هذه المهزله ، كيف حدد من هو الزوج ، لماذا لا يكون القرد المرجوم هو الزوج مثلاً .
.......
بالتالي هذه المهزله كيف توضع في أحد صحاحنا ويتناولها اعداءنا للإستهزاء بنا .
......
وبالتالي من يُثبت ان البُخاري رحمة الله عليه هو من وضعها في صحيحه ، من يُثبت أن من نُسبت إليه وقيل إنه كان يجلس في مسجد الكوفه هو صاحبها؟؟؟؟؟؟
......
أشكرك أخي ابو علي الفلسطيني الأكرم ، ولكن الشمس لا يمكن ان نُغطيها بغربال أو منخل
......
تحياتي لك
.....
أخيك في الله : - عمر المناصير........ 12 شوال 1431 هجريه

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

وبالتالي من يُثبت ان البُخاري رحمة الله عليه هو من وضعها في صحيحه ، من يُثبت أن من نُسبت إليه وقيل إنه كان يجلس في مسجد الكوفه هو صاحبها؟؟؟؟؟؟

لا يخفى عليك خطورة هذا القول ... فالذي يقول ان حديثا دس في البخاري يشكك في البخاري كله .. والجواب قد تقدم رعاك الله ... ولكن كما قلت لك رايك ولن تتنازل عنه ... فانت بما عندك راضٍ ... ونحن بما عندنا راضون

[عمر المناصير]

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

..........
أشكرك على ادبك الجم أخي الفاضل " ابو علي الفلسطيني" الأكرم
.......
لا أوافقك أخي الفاضل أبو علي الفلسطيني ، فثوبك الأبيض إذا اتى عليه شيء من الغُبار أو الطين ، لا يُعني انك ستُتلفه وترميه ، أو أنه أتسخ بالكامل ، بل عليك إزالة وغسل هذه البقعه من الطين عن هذا الثوب ، هذه محجةٌ بيضاء أخينا الاكرم .
......
ولا يعيب هذا الإمام الجليل ولا يعيب صحيحه إذا تم دراسة ما تدور حوله الشُبه ، وهو ليس بذاك الذي ينتقص من قدر البُخاري ولا ينتقص من قدر صحيحه ، ولوكان الحديث عن كتاب الله وحاشى ، لوافقناك الأمر ، والأمر لا يتعلق بالبُخاري وهو ليس بشيء مع غيره بالنسبه لكُتب التُراث.
......
وإلا من أين يأتي الملعون " ياسر الحبيب " والملعون " وزكريا بطرس " ومن ماثلهما ، هُم قد يُدلسون ويلوون بعض أعناق النصوص ، ولكن لا يأتون بشيء من عندهم ، فهُناك ما يجدونه ويطعنون بواسطته .
......
أخيك في الله: - عمر المناصير................ 12 شوال 1431 هجريه

[mego650]

المناصير على إستعداد للطعن في ثوابت الدين كلها لأن يرد بها على مدعي على الإسلام ، نعم ورب العزة !

أصبح عقل المناصير هو المحقق والمدقق لكتب السنة وها هو يقول حديثا دس في البخاري ولا يخفيكم كم فظاعة هذا القول لأنه والله يطعن في الدين كله ولا أقول بعضه لأن ما نقل لنا ليس فقط صحيح البخاري أو مسلم بل مما نقل القرأن الكريم نفسه .

بلوى ما بعدها بلوى ولابد من وقفة أو على الأقل لابد من إخضاع الرجل لمنهج علمي حتى لا تضيع مجهوداتنا معه بهذا الشكل ولا هو مكترث .

يا سيدي كفاك والله عبثا بنا وبعلمائنا والله هذا لا يرضاه سوي روي ، ما هذا الإسفاف والى ما متى سيتسمر .

فتحت لك موضوعا لأحقق لك في مثل ما تقول وإذا بك تسوقنا به الى خارج حدوده وقد علمت منه أنه لا بضاعة لا لك وراي وكل ما تحمل في هذا الصدد خرفات لا أصل لها ولا فصل وإنما كونت في الفكر السوي ، ترد الإجماع وتضعف الصحيح بل وتنكره وتخرج على منهج المفسرين وتسفه أقوالهم وتصحح الحديث بل والمصيبة ترويها بطرق لا وجود لها كحديث زدت فيه وأنقصت وهو حديث رضاع سالم وفي الأخير لا يسلم من بذاءة لسانك عالم حتى أنك كفرت كل من قال بالنسخ ولا يوجد عالم إرتضي له قول أو تم له القبول لم يقل به ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .

فإلى متي هذا الإسفاف منك !؟

[الرافعي]

العضو : عمر المناصير :

أأنت ترضى بطعنك في رجال أسانيد البخاري ومسلم رحمهما الله أن تأتي بطعنك عليهم أمام الله فيغلوا عنقك

ويحاجوك أمام ربك ، فيقتصوا منك يوم القيامة حق ما طعنت فيهم وسببتهم واتهمتهم بالتخريف والكذب على الله ورسوله ؟!

أترضى بأن تحمل وزر طعنك في هؤلاء جميعاً ؟

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

وهو ليس بشيء مع غيره بالنسبه لكُتب التُراث.

بل هو اصح كتب التراث ... وحوى احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيحة ... وبالتالي فان الطعن فيه طعن في الاسلام وتمهيد فيما بعد للطعن في القران ...
ولا يوجد كتاب في الدنيا بعد القران اهتم به الناس كصحيح البخاري .. تناقله الجمع عن الجمع بحد فاق التواتر باللاف الناس ... واسناده لا زال متصلا حتى يومنا هذا ...
علماؤنا امضوا جل اعمارهم في بحث الصحيح وسبر غوره ... وابن حجر رحمه الله تعالى الف شرحه على البخاري في اكثر من عشرين عاما .. وعندما انهاه عمل حفلا جمع فيه كل علماء وامراء عصره ...
فهل تظن انه بهذه السهولة نقول ان به مدسوسات ...فدون ذلك خرط القتاد ...

[عمر المناصير]

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

..........
الأخ الفاضل " mego650 " الاكرم
.......
إذا قُلنا إن حديثاً عن قرود في اليمن تزني وتطبق رجم اليهود ، لا يليق أن تكون مع كلام رسولنا الاكرم ، في أحد صحاحنا المُعتمده ، هذا طعنٌ في الدين .
.....
هل تعتقد أن عالماً جليلاً كالبُخاري رحمة الله عليه ، كان همه جمع احاديث رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم ، قد قبل حديثاً عن قرود وسعادين .
.......
أخي الفاضل هذا العلم الجليل إنتقل إلى جوار ربه ، وهو ليس حي حتى يُدافع عن نفسه وعما جمعه في صحيحه ، ليقول من أين أتى هذا ومن وضعه فيما جمعته ، وتنقيح أو التحقيق في عدد محدود تدور حوله الشُبهه لا يُعني الطعن ، ولا ينتقص من الكتاب ولا ينتقص ممن جمعه .
......
أخي الكريم تدري متى طُبعت كُتبنا ، تدري ماذا حدث لأول طباعه ليس لصحيح البُخاري ، بل لقرءآننا الكريم ، ولكن قرءآننا تكفل اللهُ بحفظه ، ولكن من هو الذي حفظ أول نُسخه كتبها هذا العالم الجليل .
.....
أخي الكريم انا لستُ مُحقق لكُتب السُنه ولا أدعيت ذلك ، ولكن اللون الأبيض ابيض ، واللون الاسود اسود ، وما هو من غير محجتنا البيضاء يعلمه عامة المُسلمون .
......
ونحنُ لا نطعن في سند بل نُبرئ من وُضع سنداً لما هو طعنٌ في هذا الدين ، وإلا كيف يُقبل أن الطاهره عائشه أُم المؤمنين يُسند لها أنها تقول إن سورة الأحزاب كانت 200 آيه ، ولما كتب عثمان القرءآن لم يقدر منها إلا كما هي...
.....
ولذلك فهي بريئه هي وبقية السند من هذه الروايه التي تطعن في كامل ديننا ، ولم تترك أحد هذه الروايه وما طعنت به ، إبتداء ممن أنزل هذا الوحي ، وغنتهاءً بمن دونه التدوين الهائي وهو خليفتنا عثمان بن عفان رضي اللهُ عنهُ ، فلا قبول لسندٍ ونبرئه لمتنٍ فاسد يطعن في هذا الإسلام .
......
ولأخي أبو علي الفلسطيني ، انا لا أقصد أن صحيح البُخاري ليس بشيء مع كُتب التراث ، لا يا أخي كُتب التراث هي التي ليست بشيء مع صحيح البُخاري ، انا أقصد أن ما هو بحاجه للدراسه والتقيق في هذا الصحيح ليس بشيء مع ما هو موجود في كُتب التُراث .
......
أخي الفاضل " أبو عبدالله البُخاري " أنا لا أطعن في رجال أسانيد البُخاري ومُسلم ، أنا أُبرئ من وُضع سنداً لما هو طعنٌ في هذا الدين ، وبالذات بما يطعن في كتاب الله ، وأقسم بالله وأُشهد الله على قسمي ما شككت بأحدهم وبطهارته وحرصه على أن يوصل لنا كلام الله وسُنة نبيه الاكرم ولو لذره ، ولكني أُنزههم عما وُضعوا سنداً لهُ وفيه طعن على الأقل في كتاب الله .
........
لا أحد يقبل أن يفهمني ويفهم ما اتحدث عنهُ ، تُريدون لي السجن وأن أدخل في دهاليز السياسه العفنه ، ونُفشي ما هو مستور ، وكأنكم لا تعرفون اليهود ، ولا أين كانوا وما هي فظائعهم ، وما الذي أحدثوه لنصرانية المسيح عليه السلام ، وكأنكم لا تعرفون الرافضه وحقدهم .
........
عمر المناصير................. 12 شوال 1431 هجريه

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

وهذه النسخة المخطوطة التي اشرتُ اليها موجودة حتى يومنا هذا ولله الحمد والمنة

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا أُبرئ من وُضع سنداً لما هو طعنٌ في هذا الدين ، وبالذات بما يطعن في كتاب الله ، وأقسم بالله وأُشهد الله على قسمي ما شككت بأحدهم وبطهارته وحرصه على أن يوصل لنا كلام الله وسُنة نبيه الاكرم ولو لذره ، ولكني أُنزههم عما وُضعوا سنداً لهُ وفيه طعن على الأقل في كتاب الله .

ونحن نبرأ مثلك ممن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن في الدين ... اما بخصوص طباعة الكتب وما اشرت اليه ... فاعلم ان اقدم نسخة مخطوطة من صحيح البخاري يعود تاريخها الى سنة 240 هجري ... يعني لم يكن قد مر على موت البخاري رحمه الله تعالى سوى سنوات معدودة ... وبالتالي فان اي رواية تفيد التشكيك او المعارضة يقوم العلماء بالجمع بينها وتأويلها تاويلا حسنا ... هذا كل ما في الامر .. ولا يقومون بردها ...