حول كتاب السيرة الحلبية

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال المؤلف

وفي كلام الشيخ عبد الوهاب الشعراني: وكان وهب بن منبه رضي الله تعالى عنه يقول: سأل بنو إسرائيل المسيح عليه الصلاة والسلام أن يحيي لهم سام بن نوح عليهما الصلاة والسلام، فقال: أروني قبره، فوقف على قبره وقال: يا سام قم بإذن الله تعالى، فقام وإذا رأسه ولحيته بيضاء، فقال إنك مت وشعرك أسود، فقال: لما سمعت النداء ظننت أنها القيامة فشاب رأسي ولحيتي الآن، فقال له عيسى عليه السلام: كم لك من السنين ميت؟ قال خمسة آلاف سنة، إلى الآن لم تذهب عني حرارة طلوع روحي.

قلت: وهب بن منبه يروي الاسرائيليات ... ولم أقف على كلامه هذا ...

---

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال المؤلف

وفي الجامع الصغير «قريش صلاح الناس، ولا يصلح الناس إلا بهم، كما أن الطعام لا يصلح إلا بالملح، قريش خالصة لله تعالى، فمن نصب لها حرباً سلب، ومن أرادها بسوء خزي في الدنيا والآخرة».

ضعفه الالباني رحمه الله تعالى في ضعيف الجامع الصغير

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال المؤلف

وفي الحديث «عالم قريش يملأ طباق الأرض علما» وفي رواية «لا تسبوا قريشاً فإن عالمها يملأ الأرض علماً» وفي رواية «اللهم اهد قريشاً فإن عالمها يملأ طباق الأرض علماً»

قال الالباني رحمه الله تعالى في السلسلة الضعفة حديث رقم 399 في 1/576 :

ضعيف جدا . أخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 8 / 2 ) و أبو نعيم ( 9 / 65 ) من طريق إسماعيل
ابن مسلم ، عن عطاء ، عن ابن عباس مرفوعا ، و الخطيب ( 2 / 60 - 61 ) و عنه العراقي في " محجة القرب " من طريق ابن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان ، عن أبي هريرة مرفوعا . و هذان إسنادان ضعيفان جدا : إسماعيل بن مسلم و عبد العزيز بن عبيد الله الحمصي متروكان

[ذو الفقار]

ما شاء الله تبارك الله

تابع يا أخي جزاك الله خيرا وجعل مجهودك هذا في ميزان حسناتك

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

ما شاء الله تبارك الله

تابع يا أخي جزاك الله خيرا وجعل مجهودك هذا في ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا استاذنا الحبيب ذو الفقار ..على كلامكم الطيب ...

[الرافعي]

ما شاء الله تبارك الله .
واصل يا أخي الحبيب ، جزاكم الله خيراً .
إني لك من المتابعين .

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا اخي الحبيب "ابو عبد الله البخاري" على المتابعة بارك الله فيك ...


قال المؤلف يغفر الله تعالى لنا وله ...

ورأيت في كتاب التشريفات في الخصائص والمعجزات لم أقف على اسم مؤلفه، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل جبريل عليه الصلاة والسلام فقال يا جبريل كم عمرت من السنين؟ فقال يا رسول الله لست أعلم، غير أن في الحجاب الرابع نجماً يطلع في كل سبعين ألف سنة مرة، رأيته اثنين وسبعين ألف مرة فقال: «يا جبريل وعزة ربي جل جلاله أنا ذلك الكوكب» رواه البخاري،

أقول: لم أقف عليه في البخاري .. والمؤلف رحمه الله يستشهد بكتاب مؤلفه مجهول ... وفي هذا ما فيه ... وقد قال الالباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة ..حديث 303 جزء 1/ 473 :

"" كنت نبيا و لا آدم و لا ماء و لا طين " موضوع . ذكر هذا و الذي قبله السيوطي في ذيل " الأحاديث الموضوعة " ( ص 203 ) نقلا عن ابن تيمية ، و أقره ، و قد قال ابن تيمية في رده على البكري ( ص 9 ) : لا أصل له ، لا من نقل و لا من عقل ، فإن أحدا من المحدثين لم يذكره ، و معناه باطل ، فإن آدم عليه السلام لم يكن بين الماء و الطين قط ، فإن الطين ماء و تراب ، و إنما كان بين الروح و الجسد ، ثم هؤلاء الضلال يتوهمون أن النبي صلى الله
عليه وسلم كان حينئذ موجودا ، و أن ذاته خلقت قبل الذوات ، و يستشهدون على ذلك بأحاديث مفتراة ، مثل حديث فيه أنه كان نورا حول العرش ، فقال : يا جبريل أنا كنت ذلك النور

يتبع بحول الله تعالى

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال المؤلف:

في الجامع الصغير «استهلال الصبي العطاس» وحينئذ يكون استهلال المولود له معنيان: هما مجرد رفع الصوت والعطاس، وحمل هنا على العطاس بقرينة الجواب الذي لا يقال إلا عند العطاس،

قال الالباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة والموضوعة :

- ( استهلال الصبي العطاس ) .
قال الألبانى في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 6/295 :
موضوع رواه البزار في " مسنده " ( ص 143- زوائده ) عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا .قال الشيخ- يعني الهيثمي - :" محمد بن عبد الرحمن له مناكير ، وهو ضعيف عند أهل العلم " .
وفي " الأحكام الكبرى " ( 168/2 ) لعبد الحق قال : " البيلماني ضعيف عندهم " . قلت : بل هو شديد الضعف متهم بالكذب ؛ كما تقدم بيانه

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال المؤلف

وفي الحديث «العطاس شاهد عدل» وفي حديث حسن «أصدق الحديث ما عطس عنده».

قال الالباني يرحمه الله تعالى

- " أصدق الحديث ما عطس عنده " .

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 264 ) : باطل . أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 1 / 191 / 2 / 3502 ـ بترقيمي ) من طريق عمارة ابن زاذان عن ثابت عن أنس مرفوعا ، و قال : لم يروه عن ثابت إلا عمارة .
قلت : و عمارة هذا ، قال أحمد : يروي عن ثابت عن أنس أحاديث مناكير . قلت : و هذا الحديث من روايته عن ثابت عن أنس ، فهو علة الحديث ، و إلى ذلك أشار الهيثمي بقوله في " المجمع " ( 8 / 59 ) : رواه الطبراني في " الأوسط " عن
شيخه جعفر بن محمد بن ماجد و لم أعرفه ، و عمارة بن زاذان وثقه أبو زرعة و جماعة و فيه ضعف ، و بقية رجاله ثقات . و ابن ماجد وثقه الخطيب في " التاريخ " ( 7 / 196 ) فلا يعل به الحديث ، و الله أعلم .

[دانة]

جزاكم الله خيرا أخي الفاضل
متابعة معك هذا الموضوع الشائق المفيد