تائهة واريد الحوار

[عبدالرحمن السلفى]

السلام عليكم

سأرد بما أقدر فى الموضوع , فللحديث أهله و أنا مازلت طالب علم

بارك الله فيكم
انا مايحيرنى هو موضوع صحيح البخارى
لماذا يعتبر صحيح البخارى اصح الكتب

أختى الفاضلة لماذا لا نقول أولاً ما هو الحديث الصحيح ؟

فيرد علينا الأمام الحافظ أبن كثير قائلاأ, فى كتابه " الباعث الحثيث فى أختصار علوم الحديث " :-


تعريف الحديث الصحيح

قال: أما الحديث الصحيح فهو الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه، ولا يكون شاذاً ولا معللاً.
ثم أخذ يبين فوائده، وما احترز بها عن المرسل والمنقطع والمعضل والشاذ، وما فيه علة قادحة، وما في رواية نوع جرح.
قال: وهذا هو الحديث الذي يُحكم له بالصحة، بلا خلاف بين أهل الحديث. وقد يختلفون في بعض الأحاديث، لاختلافهم في وجود هذه الأوصاف، أو في اشتراط بعضها، كما في المرسل.
" قلت " : فحاصل حد الصحيح: أنه المتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله، حتى ينتهي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو إلى منتهاه، من صحابي أو من دونه، ولا يكون شاذاً، ولا مردوداً، ولا معللاً بعلة قادحة، وقد يكون مشهوراً أو غريباً.

فالحديث الصحيح هو الحديث الذى رواه أناس ثقات معروفون عن أمثلهم حتى نصل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم .

يتبع ........

---

[mego650]

طيب معلش يا أخوة ممكن ننظم الطرح عشان الأخت لا تتشتت بين الأفكار ، فما رأيك يا بخاري بأن تكمل أنت معها أو كما ترى ؟

[الرافعي]

طيب معلش يا أخوة ممكن ننظم الطرح عشان الأخت لا تتشتت بين الأفكار ، فما رأيك يا بخاري بأن تكمل أنت معها أو كما ترى ؟

الرأي ما ترى لا ما أرى

[عبدالرحمن السلفى]

السلام عليكم

نكمل

لماذا يعتبر صحيح البخارى اصح الكتب

و ذلك لأنه أشترط فى جمع أحاديثه الصحة , يقول الأمام أبن كثير - رحمه الله - :-


أول من جمع صحاح الحديث

" فائدة " : أول من اعتنى بجمع الصحيح: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، وتلاه صاحبه وتلميذه أبو الحسن مسلم بن الحجاج لنيسابوري. فهما أصح كتب الحديث. والبخاري أرجح، لأنه اشترط في إخراجه الحديث في كتابه هذا: أن يكون الراوي قد عاصر شيخه وثبت عند سماعه منه، ولم يشترط مسلم الثاني، بل اكتفى بمجرد المعاصرة. ومن ههنا ينفصل لك النزاع في ترجيح تصحيح البخاري على مسلم، كما هو قول الجمهور، خلافاً لأبي علي النيسابوري شيخ الحاكم، وطائفة من علماء المغرب.

و كما سبق فإن علماء الأمة أتفقوا على صحة أحاديث صحيح البخارى .

قال الشريف الجرجانى فى " مختصر أصول الحديث " :-

فائدة: وتتفاوت درجات الصحيح بحسب قوة شروطه وضعفها، وأوَّل من صنف في الصحيح المجرد البخاري، ثم أبو الحسن مسلم، وكتاباهما أصح الكتب بعد كتاب اللَّه العزيز.

و قال ابن شرف النووي فى " التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير في أصول الحديث " :-


الثانية: أول مصنف في الصحيح المجرد، صحيح البخاري، ثم مسلم، وهما أصح الكتب بعد القرآن، والبخاري أصحهما وأكثرهما فوائد .

يتبع .........

[عبدالرحمن السلفى]

طيب يا جماعة دى أخر مشاركة ليا و لو عايزين تلغوها عادى مفيش مشاكل

[فجر الأمل]

اولا بارك الله فيكم
واشكركم على مساعدتى
واحب اقول لكم
اننى والحمد لله لست رافضة او نصرانية
بل انا مسلنة واصلى واؤدى الفرائض

والحمد لله
حتى لايلتبس الامر على احد
واشكر لكم حسن الرد والمعاملة

جعله الله فى موازين حسناتكم

ثانيا:
اريد مكنكم ان تبتعد الردود عن الطول والمط بكلام لا افهمه فانا تعبت من التنقل فى صفحات الانترنت
وقراءة كلام لا افهم نصفه

ولا اقتنع بالنصف الاخر

يعني ما الحديث الذي يمثل لك الإشكال الأكبر ؟

حديث رضاع الكبير

لا اقبله
حتى وان كان الرواه قالوا انها وضعت لبنا فى وعاء وشربه

[الرافعي]

حديث رضاع الكبير

لا اقبله
حتى وان كان الرواه قالوا انها وضعت لبنا فى وعاء وشربه

طيب ، ما وجه عدم قبولك له ؟!

يعني ، إيه السبب اللي خلاكي لا تقبليه ؟

[عبدالرحمن السلفى]

اريد مكنكم ان تبتعد الردود عن الطول والمط بكلام لا افهمه فانا تعبت من التنقل فى صفحات الانترنت
وقراءة كلام لا افهم نصفه

ولا اقتنع بالنصف الاخر

ممكن نصف الكلام الذى لم تفهميه يكون هو الذى يجعلك تقبلى النصف الأخر

فأى شئ أختنا أشتبه عليك , أسئلى عنه , و لكن خطوة خطوة منعاً للتشتيت

و أنا سوف أنسحب من الصفحة الأن و أترك الكلام لشيخنا البخارى

[فجر الأمل]

افهمك اخى
واعرف ماتقوله
لكن
كل هذا افتراضات

فنحن نقول انهم كانوا صادقين حين نقلوا الحديث
ولكن اذا كان الحديث ينافى العقل والتصديق

[الرافعي]

نكمل غداً إن شاء الله