صفحة 2 من 7 الأولىالأولى 123456 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 65
 

العرض المتطور

  1. #1
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية السيف العضب
    السيف العضب غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 866
    تاريخ التسجيل : 14 - 12 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 1,363
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : أرض الله
    الاهتمام : مقارنة الأديان
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي




        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الحزين
    لماذا يصف لنا القرآن نهود الحورية؟ { وكواعب اتراباً } ( النبأ 33)
    ((وكواعب أترابا)) .. في هذه الآية يصف الله الحور العين بطريقة مُبسطة جداً تصل للمتلقي بسهولة ولكن المسيحي يحاول جاهداً أن يوجد طريقة ولو بالباطل ليطعن في القرآن أو يحاول ان يضع القرآن وكتابه في ميزان واحد ولكن هيهات .

    فقوله : وكواعب أترابا ليس بها أي مقصد أو إساءة أدب بالمرة .. لأننا لو اخذنا الآية كلمة كلمة سنجد أن كلمة (كواعب) تعني الجارية التي بدا ثديها للنهود (مختار الصحاح) وهذه فترة زمنية محددة تمر بها كل بنت .. كما أن هناك من النساء من تطلق على نفسها اسم (ناهد) ، وجمع ناهد نواهد .. والناهد هي التي بدا نهدها (صحيح البخاري » كتاب بدء الخلق .. باب ما جاء في صفة الجنة) .

    عن ابن عباس بسندين كل منهما حسن , وزاد : "إذا خفي عليكم شيء من القرآن فابتغوه في الشعر فإنّه ديوان العرب" .


    فبالرجوع للسان العرب باب حرف الكاف وكلمة (كعب) يقول :

    العرب تقول: جاريةٌ دَرْماءُ الكُعُوبِ إِذا لم يكن لرؤوسِ عِظامِها حَجْمٌ؛ وذلك أَوْثَرُ لها؛ وأَنشد:
    ساقاً بَخَنْداةً وكَعْباً أَدْرَما

    وفي حديث أَبي هريرة: فجثَتْ فَتاةٌ كَعابٌ على إِحدى رُكْبَتيها، قال: الكَعابُ، بالفتح: المرأَةُ حين يَبْدو ثَدْيُها للنُّهود.

    وبذلك نصل أن قول الله عز وجل :((وكواعب أترابا)) لا تعني ثدي بل المقصود منها تحديد السن الذي تكون فيه المرأة والحور العين في الجنة .. لذلك هذا السن هو المعروف عند العرب بـ : فَتاةٌ كَعاب .






  2. #2

    عضو جديد

    احمد الحزين غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1248
    تاريخ التسجيل : 22 - 8 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 40
    المشاركات : 19
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    شكراً جزيلاً لكم جميعاً , ولكن يا أخت ساجده أنتم تنقدون كتبهم وفي نفس الوقت أجد محاولات من الشيوخ الأفاضل بالبحث داخل هذه الكتب عن نبؤات عن سيدنا محمد :salla: , فكيف ننتقد كتاب ونرفضة وفي نفس الوقت ننسب نبوؤات لسيدنا محمد :salla: من داخل هذه الكتب؟





  3. #3

    عضو ماسي

    الصورة الرمزية elqurssan
    elqurssan غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1221
    تاريخ التسجيل : 12 - 8 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 49
    المشاركات : 2,218
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : {ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين} (يوسف :99) .
    الاهتمام : الدعوة عبر النت بالطرق الشَرعيــة وطلب العِلم النافِع ومُتابعته بالعَمل الصالِح
    الوظيفة : أصلاً طويلب عِلم وفرعاً دكتــور
    معدل تقييم المستوى : 18

    Thumbs up


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف العضب مشاهدة المشاركة
    ((وكواعب أترابا)) .. في هذه الآية يصف الله الحور العين بطريقة مُبسطة جداً تصل للمتلقي بسهولة ولكن المسيحي يحاول جاهداً أن يوجد طريقة ولو بالباطل ليطعن في القرآن أو يحاول ان يضع القرآن وكتابه في ميزان واحد ولكن هيهات .


    فقوله : وكواعب أترابا ليس بها أي مقصد أو إساءة أدب بالمرة .. لأننا لو اخذنا الآية كلمة كلمة سنجد أن كلمة (كواعب) تعني الجارية التي بدا ثديها للنهود (مختار الصحاح) وهذه فترة زمنية محددة تمر بها كل بنت .. كما أن هناك من النساء من تطلق على نفسها اسم (ناهد) ، وجمع ناهد نواهد .. والناهد هي التي بدا نهدها (صحيح البخاري » كتاب بدء الخلق .. باب ما جاء في صفة الجنة) .

    عن ابن عباس بسندين كل منهما حسن , وزاد : "إذا خفي عليكم شيء من القرآن فابتغوه في الشعر فإنّه ديوان العرب" .


    فبالرجوع للسان العرب باب حرف الكاف وكلمة (كعب) يقول :

    العرب تقول: جاريةٌ دَرْماءُ الكُعُوبِ إِذا لم يكن لرؤوسِ عِظامِها حَجْمٌ؛ وذلك أَوْثَرُ لها؛ وأَنشد:
    ساقاً بَخَنْداةً وكَعْباً أَدْرَما

    وفي حديث أَبي هريرة: فجثَتْ فَتاةٌ كَعابٌ على إِحدى رُكْبَتيها، قال: الكَعابُ، بالفتح: المرأَةُ حين يَبْدو ثَدْيُها للنُّهود.


    وبذلك نصل أن قول الله عز وجل :((وكواعب أترابا)) لا تعني ثدي بل المقصود منها تحديد السن الذي تكون فيه المرأة والحور العين في الجنة .. لذلك هذا السن هو المعروف عند العرب بـ : فَتاةٌ كَعاب .
    بالفعل ..... أحسنت شرحا ً أخى /السيف ا لعضب
    تماماً كما يحتجون على لفظ الفرج الذى ذكر فى القرآن الكريم ويقولون ويذبدون ويرغدون وما يعلمون ان هناك الفاظ كنايات خفيفة منها الفرج يستعمل للتوضيح وأم إذا
    اتينا وقارنا أسفارهم سيكاد يغشى والله على الواحد من هول الصدمة...!!!!! هل هذا كلام إلـــــه؟ سبحانه وتعالى عما يصفون




    عن أبي عمرو وقيل أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك , قال : قل آمنت بالله ثم استقم ” رواة مسلم
    قال الإمامُ عَلىّ -رضىّ اللهُ عَنه:- الناسُ ثلاثة:- فعالمٌ ربانىِّ ومُتَعَلِمٌ على سبيل النجاة وهمجٌ رعاع! أتباع كل ناعِق ! لم يستَضيئوا بنور العِلم ولم يركنوا إلى رُكن رشيد ! أف لكل حامِل حق لا بصيرة له ! ينقدِح فى قلبه بأول عارضٍ من شبهة تعرض له


  4. #4
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية أسد هادئ
    أسد هادئ غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1167
    تاريخ التسجيل : 19 - 7 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 1,435
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 19
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    السلام عليكم

    مش عارف ليه يا أحمد الحزين بتخلط بين المواضيع

    ده كلام الصحابة قالوه و البخاري نقله لنا

    من باب التعلم و إلا مكنش نقل أي حاجة من دي و زي مقال الإخوة مكنش حد هيعرف يتطهر ازاي وكده

    يوجد فرق كبير بين الوحي الذي يدعون انه إلهي الفاحش و الذي يصف العورات و الأهم أنه لا فائدة منه على الاطلاق

    بل مجرد تغزل من رب الكتاب المقدس في النساء

    عليك مقارنته بالقرآن الكريم

    أهم شيء

    قياس مدى الاستفادة منه

    فعندما يقول الكتاب المقدس

    "وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم(عورتهم) كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل"

    مالذي استفدته أنت من هذا النص ؟

    لا شيء

    ولكن عندما تقارن بكلام الصحابة أو حديث يكون يشرح الطهارة مثلا أو تستفيد منه

    وفي الأول والآخر ليس الوحي الإلهي

    عندما تذكر وتكرر لفظة مثل هذه في الطب مثلا

    هل هو عيب؟

    لكن عندما تذكرها متغزلا ... ما الفرق؟

    نفس اللفظة عيب هنا و ليست عيباً هناك تبعا لمدى الاستفادة.

    كما اكرر أن هذا من كلام ليس كلام الله تعالى

    أنصحك بسماع هذا التسجيل للأخت التي أسلمت قريبا

    كان سبب إسلامها هو هذا الكلام

    التسجيل أظن حوالي 1:30

    اسمعه لتعلم ماذا يوجد في هذا الكتاب

    http://muslimchristiandialogue.com/m...cid=30&lid=696

    أتمنى أن ترد علينا

    السلام عليكم





  5. #5

    عضو جديد

    احمد الحزين غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1248
    تاريخ التسجيل : 22 - 8 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 40
    المشاركات : 19
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    شكراً جزيل أستاذ سيف ولكن هل التفسير الذي وضعة الخنزير التافه من كلام إبن كثير حقاً , والسؤال الثاني هل معنى شغل فاكهون هو ما قله أيضاً بأنه يعني بالشغل إفضاض العذارى؟

    واي التفاسير الذي أعتمده إذا كانت هذه التفاسير حقيقية وصحيحة؟

    وجزاكم الله خيرا





  6. #6
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 48
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 35

    افتراضي


    ليتك تركتني أكمل قبل أن تتابع ولكن لا بأس

    تقول
    شكراً أحبائي على توضيحكم للأمور , ولكن هناك شاكلة أخرى بخصوص سورة يس الآيه55 وسورة النبأ الآية 33 وقد تعرض لهما هذا الخنزير ليكمل هجومة على جنة الإسلام العظيمة ويكمل قباحته وسفالته ضد الإسلام ونعيم الإسلام المعد , فأرجو إفادتي أخواني بخصوص قول الله تعالى {شغل فاكهون} وقد وضع الخنزير مايكل تفاسير للعلماء منهم أبن كثير والإمام القرطبي , ويقول أن كلمة شغل معناها من التفاسير إفتضاض العذارى


    هذه هي عادة النصارى .. إقتصاص القول على حسب حاجتهم

    لم يقل بن كثير بهذا يا أخي ولنرى ماذا قال بن كثير في تفسير هذه الآية

    إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ

    يُخْبِر تَعَالَى عَنْ أَهْل الْجَنَّة أَنَّهُمْ يَوْم الْقِيَامَة إِذَا اِرْتَحَلُوا مِنْ الْعَرَصَات فَنَزَلُوا فِي رَوْضَات الْجَنَّات أَنَّهُمْ فِي شُغُل عَنْ غَيْرهمْ بِمَا هُمْ فِيهِ مِنْ النَّعِيم الْمُقِيم وَالْفَوْز الْعَظِيم قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَإِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد فِي شُغُل عَمَّا فِيهِ أَهْل النَّار مِنْ الْعَذَاب وَقَالَ مُجَاهِد " فِي شُغُل فَاكِهُونَ " أَيْ فِي نَعِيم مُعْجَبُونَ أَيْ بِهِ وَكَذَا قَالَ قَتَادَة وَقَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فَاكِهُونَ أَيْ فَرِحُونَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود وَابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَسَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَعِكْرِمَة وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَالْأَعْمَش وَسُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَالْأَوْزَاعِيّ فِي قَوْله تَبَارَكَ وَتَعَالَى " إِنَّ أَصْحَاب الْجَنَّة الْيَوْم فِي شُغُل فَاكِهُونَ " قَالُوا شُغُلهمْ اِفْتِضَاض الْأَبْكَار وَقَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي رِوَايَة عَنْهُ " فِي شُغُل فَاكِهُونَ " أَيْ بِسَمَاعِ الْأَوْتَار وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَعَلَّهُ غَلَط مِنْ الْمُسْتَمِع وَإِنَّمَا هُوَ اِفْتِضَاض الْأَبْكَار .

    كل هذا قاله بن كثير وليس بمعصوم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليست كتب التفسير علينا بحجة وإنما الحجة هي قول الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

    وجاء في تفسير الجلالين

    إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ

    "إنَّ أَصْحَاب الْجَنَّة الْيَوْم فِي شُغْل" بِسُكُونِ الْغَيْن وَضَمّهَا عَمَّا فِيهِ أَهْل النَّار مِمَّا يَتَلَذَّذُونَ بِهِ كَافْتِضَاضِ الْأَبْكَار لَا شُغْل يَتْعَبُونَ فِيهِ لِأَنَّ الْجَنَّة لَا نَصَب فِيهَا "فَاكِهُونَ" نَاعِمُونَ خَبَر ثَانٍ لِإِنَّ وَالْأَوَّل فِي شُغْل


    ودعونا ننسف الشبهة عن بكرة أبيها

    من المعروف يا اخي ان الجنة لا تعب فيها ولا حزن ولا إرهاق ولا لغوب وإنما نعيم فقط وقول الله تعالى " في شغل " تعني في شغل عما فيه أهل النار من عذاب أليم فهم عنهم مشغولون في نعيم الجنة ومن هذا النعيم الذي أعد الله لهم هو الحور العين والكواعب الأتراب وهذه ليست نعيم الجنة فحسب وإنما أحد نعيمها ففي الجنة كما جاء في الحديث الذي رواه ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي قال : يقول الله تعالى : (( أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ، فأقرأوا إن شئتم : فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين )) أخره البخاري ومسلم .

    فالخلاصة في شغل بما هم فيه من اللذات والنعيم عن الاهتمام بأهل المعاصي ومصيرهم إلى النار ، وما هم فيه من أليم العذاب .

    وأما عن الكواعب أتراباً فالمقصود بها تحديد السن والخلاصة ما قاله أخي السيف العضب
    " وبذلك نصل أن قول الله عز وجل :((وكواعب أترابا)) لا تعني ثدي بل المقصود منها تحديد السن الذي تكون فيه المرأة والحور العين في الجنة .. لذلك هذا السن هو المعروف عند العرب بـ : فَتاةٌ كَعاب ."




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



  7. #7
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 48
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 35

    افتراضي


    بقى أن نرد على آخر سؤال

    ماذا تركتم لأصحاب الملاهي و الخمّارات و دور الجنس ؟



    تركنا لها كتابكم المقدس بأسفاره الجنسية المثيرة وأوامره الفاسدة وألفاظه الإباحية وقواعده الوحشية

    يسعدنا مساعدة كل سائل ومستفيد أخي الكريم احمد

    أذهب الله حزنك وبدله فرحا




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



  8. #8

    عضو جديد

    احمد الحزين غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1248
    تاريخ التسجيل : 22 - 8 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 40
    المشاركات : 19
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    شكراً جزيلا لكم ولردودكم الجميلة , ولكن هل يوجد أسفار جنسية لدى النصارى؟ فكل الأسفار التي تتحدثون عنها أجدها بالتوراة (نشيد الأنشاد - حزقيال ) ما علاقة هذة الأسفار اليهودية بدين النصارى ؟ أرجو توضيع هذه النقطة
    هل اليهود هم النصارى أو النصارى هم اليهود؟ أم أنهم دينان أم دين واحد , لانني أعلم أن اليهود لا يؤمنون بالمسيح , فبتأكيد هم ليس دين واحد حسب مفهومي , بل خصمان , أرجو التوضيح لمن عنده علم بهذه الأشياء
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته





  9. #9
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 48
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 35

    افتراضي


    أخي الكريم أحمد :
    حياك الله

    يؤمن اليهود بالتوراة ولا يؤمنون بالمسيح ولا بالإنجيل

    أما النصارى فيؤمنون بالكتاب المقدس وهو جزئين

    الجزء الأول ما يسمى بالعهد القديم وهو التوراة التي يؤمن بها اليهود
    والجزء الثاني يسمى العهد الجديد وهو الإنجيل ورسالات الرسل

    وبالتالي فإن النصارى يؤمنون بالتوراة والإنجيل - المزعومان - على أنهما هما الكتاب المقدس

    ويؤمنون بأن المسيح ما جاء لينقض قوانين التوراة أو الناموس بل جاء ليكمل التوراة وبالتالي فهم يؤمنون بنشيد الأنشاد أنه كلام موحى به من عند الرب .

    أرجوا أن تكون الفكرة واضحة .




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



  10. #10
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,234
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    في عز هجمة النصارى الشرسة الحمقاء على الإسلام أجد المسلمين يتركون النصارى ويهاجمون كتب اليهود (التوراة) بالله عليكم يا مسلمين لماذا لا نهاجم النصارى من كتبهم التي يسمونها العهد الجديد فالعهد القديم لا يعتبر بأي حال مهاجمة للنصارى

    من قال لك يا أخي أن نقدنا للعهد القديم لا يعتبر نقداً للنصارى؟
    بالعكس تماماً

    أولاً يا أخي نحن لا نهاجم
    نحن ننقد ونوضح حقائق يخفيها مدلسوا النصارى واليهود فلا نهاجم وإنما نبين ونوضح ما غاب عن المخدوعين الذين خدعهم القساوسة والكهنة وأوهموهم أن الكتاب المدعو مقدس هذا وحي من عند الله

    لأننا كمسلمين فرض الله علينا دعوة غيرنا إلى الإسلام وتوضيح ما غاب عنهم حتى لا يكون لهم على الله حجة يوم القيامة أو يقولون يا رب لم يحدثنا أحد عن الإسلام أو لم نسمع عن الإسلام لذلك بقينا مشركين وعبدنا غيرك

    ثانياً يا أخي النصراني ليس من حقه الانسلاخ عن العهد القديم لأنه يؤمن أنه وحي من الله
    فالنصراني يؤمن أن أسفار القتل والذبح وشق بطون الحوامل وحي من الله
    النصراني يؤمن أن الألفاظ الخارجة الإباحية الموجودة بالعهد القديم هي وحي من الله

    يؤمن النصراني أن نشيد الأنشاد وعبارات الغزل الصريح وحي من الله

    فإن قال النصراني ملناش دعوة بالعهد القديم يبقى بيكفر بوحي معبوده في وقت من الأوقات

    وبذلك فهو يشعر بالخزي والعار من معبوده الذي أوحى بالعهد القديم إن قال هذا

    أما قول حضرتك أننا لا نتناول العهد الجديد من قال لك هذا؟
    يكفي بالعهد الجديد كفراً أنه أشرك بالله وجعله ثلاثة
    ويكفي أنه قال أن لله ولد سبحانه عما يصفون
    فهل بعد الكفر ذنب؟

    يكفي أنه جعل من الإله بشراً مهان مضروب على قفاه فوق الصليب مبصوق على وجهه
    يكفي أنه قال بأن الله مات

    يكفي أنه يحوي من الخرافات ما تمتلئ به البحار وتفيض كقيام القديسين الأموات من القبور وظهورهم للناس
    ياله من تخلف عقلي

    ويكفي أنه قال بأن الرب جاء وبذل ابنه لنسخر منه
    متى 20: 19
    و يسلمونه الى الامم لكي يهزاوا به و يجلدوه و يصلبوه و في اليوم الثالث يقوم


    يكفي أنه ادعى أن رسول الله المسيح عيسى بن مريم كان سباباً شتاماً عاقاً لأمه ويقول لها يا امرأة
    رسول يقول لأمه يا امرأة

    جعلوه إله وأول معجزاته هي تحويل الماء الطاهر إلى خمر نجس في حفل وقلبه إلى خمر وسكر وعربدة

    ويكفي أنه جعل من القاتل الكاذب بولس مدعي النبوة نبي
    ويكفي أنه كتاب يعج بالتناقض والمخالفات وكل انجيل مزعوم يقول ما يأتي على هواه

    ولتقرأ تفنيدات أستاذنا السيف البتار لأناجيلهم المختلفة

    والله إن أسفار العهد القديم بما تحويه من أسفار قتل وذبح وأسفار غير أخلاقية أرحم من عبارات الكفر والشرك التي قال بها العهد الجديد

    فاقرأ يا أخي أولاً وبعدها احكم هل قام المسلمون بتفنيد العهد الجديد أم لا
    وستجد في منتدانا العديد من المواضيع والكتب لتفنيد أناجيل العهد الجديد المزعومة..فهل أخذت جولة في المنتدى في الأقسام النصرانية وشاهدت هل فندنا كتابهم أم لا؟











 

صفحة 2 من 7 الأولىالأولى 123456 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 2010-11-10, 02:47 PM
  2. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2010-11-06, 04:01 PM
  3. مجموعة أسئلة أرجو الرد عليها (فتاوي)؟
    بواسطة عبد خطاء في المنتدى ركن الفتاوي
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 2010-10-01, 01:29 PM
  4. عاجل: أرجو الرد عن الايات المنسوخة في القران
    بواسطة bayan في المنتدى الرد على الإفتراءات حول القرآن الكريم
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 2010-07-19, 07:50 AM
  5. أرجو الرد على هذه الشبهة
    بواسطة التائب في المنتدى الرد على الإفتراءات حول القرآن الكريم
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 2010-07-07, 09:00 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML