اريد مساعده في رد هذه الشبهه

[جزائري مسلم]

الطاعنون في لغة القرءان مساكين و الله , قد جرهم الهوان و ضعف الحجة للتمسك باهون البيوت فلا تستعجبوا يا اخوة , و الا فهاهو مجلس اللغة العربية المصري يحوي عددا من المسيحيين فلم لم يطعن احد منهم في لغة القرءان و فصاحته ؟

[قناص]

هذه الشبهة من كتاب القُمص المفضوح زكريا بطرس، الذي تم الرد عليه، والجاهل يقول أن الأية في سورة التوبة وهي في سورة طه

فعلاً كذاب وجاهل

ننقل لكم رد الأخ مجاهد في الله - جزاه الله خيراً - على هذه الشبهة:

يقول سيباويه عصره وأوانه

(({1} رفع اسم إن

أ- في (سورة التوبة 20: 63) "قالوا إنّ هذان لساحران"

1ـ كلنا يعرف أبسط قواعد النحو أن: اسم إنّ منصوب، وفي هذه الآية يجب أن ينصب بالياء والنون لأنه مثنى، فيكون التركيب الصحيح: "إنّ هذين"، ولكننا نجده مرفوعاً بالألف والنون [إن هذان ...] ))

و للرد نقول له هناك فصول محو الأمية مجاناً عندنا في مصر لتتعلم القراءة من جديد فهي ليست (إنّ) بالشدة على النون(كما قالها في حلقاته)…ولكنها ( إِنْ ) بالسكون على النون !

قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى (طه : 63 )

ويقول في حلقاته (خدنا في الإبتدائية إن "إنّ"(يقصد المشددة) تنصب المبتدأ وترفع الخبر)

فها هو علم الإبتدائية قد أضحك عليك الناس يا أبا جهل ويكفيني هذا في بيان انك لا تحسن القراءة فكيف تفهم قواعد النحو والبلاغة واللغة التي هي فوق مستوى الإبتدائية بكثير ؟! ولذلك سأكتفي بذلك لبيان ضحالة علمك وأن ماجئت به هو بيان لجهلك فقط لا غير والغريب أن هذا الذي لا يستطيع القراءة يتكلم في النحو ويخطئ القرآن في النحو…وهزلت !!

ثم يغيظك أنه بعدها يقول

(( ونحن نتساءل: أين هو الإعجاز اللغوي أمام هذا الخطأ في قواعد اللغة ؟!! ))

_ يقول أبي جهل

(( ـ قالت السيدة عائشة أم المؤمنين عندما سُئلت عن ذلك " يا ابن أختي، هذا من عمل الكتاب، أخطأوا في الكتابة " (السجستاني: كتاب المصاحف ص43) ))

ونسي أن يقول أن في السند ضعفاء ومتروكين وكذابين وهو "أبو معاوية" وضعفه أحمد والذهبي!

فكتاب السنجستاني ليس كتاب أحاديث ليستقي منه حديثاً ويكون حجة على المسلمين !

فكما فصلت في المقدمة ..كل التراث الإسلامي قابل للنقد والمعصوم عندنا القرآن والسنة الصحيحة (أقصد السنة النبوية)…وها هو يستدل بكتاب ليس بكتاب حديث ولكنه أورد سنداً ..وقد كذبوا على النبي محمد أفصعب أن يكذبوا على أمنا عائشة..ولكن الفرق الوحيد أن عندنا نحن نعرف الصدق من الكذب أما عندكم فلا سند وأوراق تأتي من هنا وهناك وياليتكم تترجمون تلك الأوراق بصدق

وإتضح أن الآفاق يأتي بأحاديث رواها كذابين ليطعنوا في الدين وهم متخفين ويأتي بها بطرس ليحتج بها علينا وكأنه لم يسمع في حياته أن عندنا علم للحديث كافي للذب عن هذا الدين يا أبا جهل!!

إن هذا الدين لمتين يا أبا جهل !!

والمضحك أنه يأتي بهذا الحديث المكذوب على السيدة عائشة فيضعه في كل شبهة فيعيده ثانياً في شبهة " والمقيمين الصلاة، والمؤتون الزكاة "

((وقال أيضا السجستاني حدثنا عبد الله عن أبي معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه قال: سألت عائشة لغة القرآن عن قوله: "والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة" فقالت: "يا ابن أختي، هذا من عمل الكتَّاب، أخطأوا في الكتابة" (السجستاني: كتاب المصاحف ص34) ))

لا تعليق !

[أبو جاسم]

3ـ وقالت السيدة عائشة أم المؤمنين عندما سئلت عن ذلك: "يا ابن أختي، هذا من عمل الكُتَّاب، أخطأوا في الكتابة"

الجواب باختصار :

أولاً : على فرض صحة هذا الحديث -و هو لا يصح - فإنه ليس مطعناً في صحة نقل القرآن و تواتره ، لأن التواتر هو نقل الجمع الغفير عن الجمع الغفير الذين تحيل العادة تواطؤهم على الكذب فتوفر هذا الشرط كاف للقطع بصحة المنقول و لا يشترط لصحة المنقول بالتواتر أن لا يخالف فيه مخالف ،علاوة على ذلك فإن هذا المنقول بالتواتر من القرآن أقرّه الصحابة في جمع أبي بكر الصديق و في جمع عثمان بن عفان رضي الله عنهما .

ثانياً : العبرة بما هو محفوظ لا بما هو مكتوب فلو أخطأ الكاتب هذا لا يعد مطعناً لأن الاعتماد في نقل القرآن هو على المحفوظ بالصدور لا على المكتوب بالمصاحف .

قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى الجزء 4 صفحة 414

(( والاعتماد في نقل القرآن على حفظ القلوب لا على حفظ المصاحف كما في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : [ إن ربي قال لي قم في قريش فأنذرهم فقلت أي رب إذا يثلغوا رأسي أي يشدخوا فقال : إني مبتليك ومبتل بك ومنزل عليه كتابا لا يغسله الماء تقرأه نائما ويقظانا فابعث جندا أبعث مثليهم وقاتل بمن أطاعك من عصاك وأنفق أنفق عليك ]

فأخبر أن كتابه لا يحتاج في حفظه إلى صحيفة تغسل بالماء بل يقرأه في كل حال كما جاء في نعت أمته : أناجيلهم في صدورهم بخلاف أهل الكتاب الذين لا يحفظونه إلا في الكتب ولا يقرأونه كله إلا نظراً لا عن ظهر قلب ))

[آية الله]

والجاهل يقول أن الأية في سورة التوبة وهي في سورة طه

فعلاً كذاب وجاهل

نعم اخي الكريم فهذه الايه في سورة طه الايه 63


ولكن هذا طبع النصاري التدليس والغش والمكر والكذب والحقد واعظم من كل شئ معرفة الحق وتكذيبه والتكبر عن اتباعه للخوف علي زوال ملك او حكم او منصب

خذلهم الله امثال المشلوح زكريا بطرس واتباعه الذين يتكلمون بفمه:36_1_4::36_1_46:

[جمال الروح]

جزاكم الله خيرا...