أسئلة أطلب الإجابة عليها ..

[أبوحمزة السيوطي]

أستاذنا طالب العلم بارك الله فيك

مداخلة طيبة ومثمرة ومبينة أيضا

مرحبا بك في صرحنا نسأل الله أن نستفيد منك وتستفيد من هذا الصرح

---

[ذو الفقار]

تسجيل متابعة ..

[خالد بن الوليد]

أخرج انا من الحوار إذن طالما أن الحوار لن يجدي نفعاً

وأقوم بتسجيل متابعة أنا أيضا .

في انتظار مداخلة الأستاذ نجيب في الصفحة 956 من هذا الموضوع ، والتي سيقول فيها : "إذن أمر النبي بصلاة سُنة الصبح يفيد الوجوب" .

وكأنك يا أبو زيد ما غزيت .

[الياس الجزائري]

أعتذر مسبقا لتدخلي ..... لكن ما هو هدف الاخ نجيب السيد محمد؟؟؟ وإلى اين يريد الوصول ؟؟؟؟؟ ولماذا الخوض في موضوع جانبي لا علاقة له بالأسئله المطرووحه ؟؟؟؟
أعتقد أنه يحاول إختبار الإخوه في المنتدى !!!!
نصيحه للأخ نجيب السيد محمد:
فبدل الجدل العقيم الذي اقحمت فيه بعض الإخوه .... وبدل الجدال في مواضيع لا فائدة منها .... أمامك أقسام المنتدى .... حاول ان تنفع غيرك وأن تخدم الإسلام و المسلمين

[عادل محمد]

نصيحه للأخ نجيب السيد محمد:
فبدل الجدل العقيم الذي اقحمت فيه بعض الإخوه .... وبدل الجدال في مواضيع لا فائدة منها .... أمامك أقسام المنتدى .... حاول ان تنفع غيرك وأن تخدم الإسلام و المسلمين

جزاك الله خيرا أخي الياس الجزائري

[إدريسي]

زيد من الناس أمر ابنه حسن أن يجلس على الأقل لمدة ساعتين في البيت لمراجعة دروسه وبعد ذلك يمكنه - إذا أراد تطوعا منه- أن يستغل جهاز الكومبيوتر في المفيد وأوصاه قائلا: أحسن استخدام الجهاز .. لا تدخل المواقع الترفيهية ...

السؤال هنا:

هل أمر زيد لابنه بأن يحسن استخدام جهاز الكومبيوتر وأن لا يدخل إلى المواقع الترفيهية يفيد أنه من الواجب على حسن أن يستغل جهاز الكومبيوتر بعد انتهاء المدة التي فرض عليه والده أن يخصصها للدراسة؟

لو استخدمنا نفس منطقك يا نجيب للإجابة على هذا السؤال .. فسيكون الجواب بالإيجاب .. وهذا لا يصح بداهة .. والإصرار عليه مكابرة .. لأن زيد حتى وإن كان أمر ابنه حسن بأوامر عند استخدامه لجهاز الكومبيوتر فإنه لم يفرض عليه استغلاله ، بعد أن فرض عليه البقاء داخل البيت لمدة ساعتين على الاقل لمراجعة دروسه.

وهذا كان مثالا توضيحيا على قولي لك في مشاركتي السابقة .. (بخصوص صلاة التطوع) .. أن الأمر قد لا يستلزم الوجوب.

فالله سبحانه وتعالى فرض علينا خمس صلوات في اليوم والليلة.. إلا من أراد أن يتطوع شيئا فإن الرسول صلى الله عليه وسلم أمره بما يفعل ( يصلي كذا من الركعات .. في وقت كذا .. ويصلي كذا...).


ولا أعلم هل فهمت التالي من كلام الأخ خالد بن الوليد .. فهو يهدم الشبهة من أساسها:

الأمر يعني الوجوب إلا إذا وُجدت قرينة تصرفه عن الوجوب فحينها يُحمل على ما دلت عليه القرينة من ندب أو إباحة أو غير ذلك .. وقد ثبتت القرينة المفيدة لصرفه عن الوجوب حيث دل حديث آخر على أن الصلوات لا يجب منها غير الخمس.

ومن الأحاديث التي ثبتت فيها القرينة:

ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه :
أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس ، فقال : يا رسول الله ، أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة ، فقال : الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا . فقال : أخبرني ما فرض الله علي من الصيام ، فقال : شهر رمضان إلا أن تطوع شيئا . فقال : أخبرني بما فرض الله علي من الزكاة ، فقال : فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم شرائع الإسلام ، قال : والذي أكرمك ، لا أتطوع شيئا ، ولا أنقص مما فرض الله علي شيئا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفلح إن صدق ، أو : دخل الجنة إن صدق .
الراوي: طلحة بن عبيدالله التيمي المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1891
خلاصة الدرجة: [صحيح]


*********

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن : ( إنك ستأتي قوما من أهل الكتاب ، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، فإن هم أطاعوا لك بذلك ، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة ، فإن هم أطاعوا لك بذلك ، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة ، تؤخذ من أغنيائهم ، فترد على فقرائهم ، فإن هم أطاعوا لك بذلك ، فإياك وكرائم أموالهم ، واتق دعوة المظلوم ، فإنه ليس بينه وبين الله حجاب ).

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4347

خلاصة الدرجة: [صحيح]

ولكن أعتقد أنك إما غير مطلع كثيرا على علم أصول الفقه مثلي .. وإما أنك لا تعترف أصلا بعلم أصول الفقه!.

[السراج الوهاج]

ماذا يحدث يا إخوان ......... نقاش مع إنسان
يحتاج لإقرار وعرفان........ بوجود فهود لا ظبيان
بشارتنا تفتك بأي عدوان....... بل تجعله مجرد هذيان
أيها المُداخل أفق ...... وتأمل ما تكتب ولو لثوان
ستجد نفسك تقع في العصيان
وتأمل لحديث العدنان
فهو زعيم ببيت في الجنان
لتارك المراء ولو كان محقا فما بالك بفهم خاطيء للكلام أيها النجيب بالتوهان
معذرة يا جماعة الموقف استفزني

[ساجدة لله]

سؤال للأخ نجيب:

ما هو الفرق بين الفرض والسنة؟

كما قال به العلماء وليس كما تراه أنت

مع احترامنا لما تراه فهو يعنيك أنت ولا يعنينا

فديننا نأخذه من السلف الصالح وليس من اجتهادات شخصية

أنتظر الإجابة على السؤال

ما الفرق بين الفرض والسنة؟
ولا تنظر للمعنى الحرفي للسؤال فتقول الفرض من الله والسنة من رسول الله

أريد الفرق من جميع النواحي الاصطلاح والمعنى والأهمية والثواب والعقاب
مع إيراد أمثلة لما تقول

طبعاً هذا سؤال في منتهى السهولة خاصة وقد عرفت نفسك بأنك:

متخصص في اللغة العربية والعلوم الإسلامية، (خريج دار العلوم)

فماذا قالوا لك في دار العلوم عن الفرق بين الفرض والسنة من الأوجه التي طلبتها في سؤالي؟

أنتظر الإجابة من مسلم متخصص في العلوم الإسلامية

حياكم الله

[ذو الفقار]

السلام عليكم ورحمة الله

اخوتي الكرام :

أما الحقيقة فهي واضحة كما بيناها بتوفيق من الله

يقول الحق جل وعلا..(وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآَنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا)

الإخ نجيب :
دعك من قصة الملحد الذي يسأل وأنت تنقل سؤاله ولنتجرد من الأقنعة لنكون أكثر واقعية

أدعوك لأن تفكر فيما أوردناه لك من إجابة على سؤالك

لسنا هنا لنُظهر لك من الأقوى ومن الأعلم ( وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ) ولكن نسأل الله أن نكون من رجاله الذين سخرهم لإظهار الحق والدفاع عن دينه الذي إرتضاه والدعوة له ..

فلو أجبت على سؤالي لأنتهى الأمر منذ البداية

فقد قلت لك " هل فرض الرسول صلاة الفجر؟ "

وكما طلبت من الأخ خالد بن الوليد إجابة بنعم أو لا أنا أطلب منك إجابة بنعم أولا .. هذا إن أحببت أن تجيب وإلا فاصغَ إلى نداء الحق في قلبك ولا تدع للكبر مجالاً بأن يدخل إلى اليه

ملاحظة / منعاً للجدل أرجوا من الاخوة عدم وضع أي مداخلة حول هذا الموضوع

[عبد للرحمن]

ملاحظة / منعاً للجدل أرجوا من الاخوة عدم وضع أي مداخلة حول هذا الموضوع

سامحنى أخى الحبيب أحمد
لم أنتبه لتلك الملاحظة