كانت مسلمة

[ساجدة لله]

اخر دليل من العهد القديم عند رجوع يسوع في اليوم الاخر
اشعيا 6:44
وقالَ الرّبُّ ملِكُ إِسرائيلَ، فادیهِ ورَبُّهُ القدیرُ
أنا الأوَّلُ وأنا الآخِرُ،ولا إلهَ في الكَونِ غَيري

اشعيا 12:48
إسمَعْ لي یا یَعقوبُ، یا إِسرائيلُ الّذي دَعَوتُهُ.أنا هوَ، أنا الأوَّلُ والآخِرُ

أتعجب ممن يستشهدون بالعهد القديم لإثبات الألوهية المزعومة وما إذا واجهناهم بأسفار نشيد الأنشاد وألفاظه المخجلة ونصوص القتل والإرهاب وشق بطون الحوامل وذبح الأطفال يقولون " ده كان عهد وراح لحاله احنا دلوقتي في عهد النعمة " :)

هذا القول يكفي فقط جملة واحدة من البايبل لتنسفه :

رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي 1: 15 الَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ غَيْرِ الْمَنْظُورِ، بِكْرُ كُلِّ خَلِيقَةٍ.
فما دام هو بكر كل خليقة يعني أول كل خليقة فهو آخر كل خليقة :) وسقط الاستشهاد
يعني أول كل خليقة وآخر كل خليقة

اقرأي هذا الرابط للاستزادة

http://www.alhakekah.com/jesus/answers/17.htm

يتبع إن شاء الله

---

[ساجدة لله]

رؤيا يوحنا 16:12
12 ها أنا آتٍ سَريعًا ومَعي الجَزاءُ الذي أُجازي بِه,3 أنا الألِفُ والياءُ، والأوَّلُ والآخِرُ، والبَداءَةُ والنِهايه.

ليست من أقوال يسوع
نريد اعتراف يسوع أين اعترافه؟
بمنتهى البساطة يستطيع عبدة البقر إثبات ألوهية بقرتهم وعبدة بوذا إثبات ألوهية بوذا بهذه الطريقة
كأن يرى أحدهم رؤية أن البقرة تقول أنها كذا وكذا فيفسرونها على أنها هي الإله وحاشا لله

يستدل النصارى على لاهوت المسيح بما جاء في رؤيا يوحنا من قوله : أنا الألف و الياء، و الأول و الآخر، و البداية و النهاية

الرد على هذه الشبهة :

الحقيقة أن هذه الشبهة واهية للغاية و بطلانها أوضح من الشمس، و ذلك لسببين :

أولا: أن هذه العبارات : (( أنا الألف و الياء... الخ )) ، التي تكررت في الرؤيا عدة مرات إنما ينقلها الملاك ، الذي ظهر ليوحنا في رؤياه، عن قول الله عن نفسه ، لا عن قول المسيح عن نفسه !

نظرة بسيطة لأول مرة جاءت فيها هذه العبارة في أول إصحاح من سفر رؤيا يوحنا هذا توضح ذلك :

" من يوحنا إلى الكنائس السبع في آسية. عليكم النعمة و السلام من لدن الذي هو كائن و كان و سيأتي، و من الأرواح السبعة الماثلة أمام عرشه، و من لدن يسوع الشاهد الأمين و البكر من بين الأموات و سيد ملوك الأرض. لذاك الذي أحبنا فحلنا من خطايانا بدمه، و جعل منا مملكة من الكهنة لإلـهه و أبيه، له المجد و العزة أبد الدهور آمين. ها هو ذا آتٍ في الغمام. ستراه كل عين حتى الذين طعنوه، و تنتحب عليه جميع قبائل الأرض. أجل، آمين. أنا الألف و الياء " هذا ما يقوله الرب الإلـه، الذي هو كائن و كان و سيأتي و هو القدير". رؤيا يوحنا: [ 1: 4 ـ 8]

فنلاحظ بوضوح أن قائل أنا الألف و الياء هو : الرب الإلـه الذي هو كائن و كان و سيأتي، و هو غير المسيح، بدليل أنه عطفه عليه في البداية عندما قال : عليكم النعمة و السلام من الذي هو كائن و كان و.. و من الأرواح السبعة... و من لدن يسوع الشاهد...، و العطف يقتضي المغايرة.

ثانيا : إن هذه العبارة حتى لو قلنا أنها للمسيح، فلا تتضمن نصا في تأليهه، لأنه يمكن تفسير عبارته : ( أنا الأول و الآخر و البداية و النهاية ) بمعنى : أنا أول خلق الله ( أو بكر كل خليقة على حد تعبير يوحنا ) فبهذا يكون الأول و البداية، و الحاكم يوم الدينونة بأمر الله، فبهذا يكون الآخر و النهاية لعالم الخليقة، و ما دام هذا الاحتمال وارد، فالاستدلال بالعبارة ساقط، كيف و مثل هذه العقيدة الخطيرة تقتضي الأدلة القطعية الصريحة التي لا تحتمل أي معنى آخر .

ثالثاً : ثم لو افترضنا ان المسيح هو الالف والياء فإن ملكي صادق الكاهن هو بلا بداية وبلا نهاية كما جاء في الرسالة إلى العبرانيين [ 7 : 1 _ 3 ] !!!!

رابعاً : طالما ان الأوصاف السابقة قد كتبها يوحنا اللاهوتي في سفر الرؤيا ، فلنثبت معاً بالدلائل أن يوحنا هذا يؤمن بأن الله الآب هو الإلـه الحقيقي وحده وهو إلـه المسيح ، ومن ثم يجب أن تُفهم تلك الأوصاف أو تُفسر على نحو يتسق و ينسجم مع عقيدة يوحنا تلك، فيوحنا نفسه ، يصف الله سبحانه وتعالى في الرؤيا بأنه إله المسيح وربه : (( لإلهه وأبيه )) [ رؤيا يوحنا 1 : 6 الترجمة الكاثوليكية ] . وفي الإصحاح الثالث العدد 12 يقول المسيح عن الهيكل : (( هيكل إلهي… اسم إلهي… مدينة إلهي .. )) وهذا يثبت انه حتى الآن مازال المسيح ينظر إلى الآب على انه ربه وإلهه ولذلك فان [ يسوع ] ليس هو الإله المعبود بحق بحسب عقيدة كاتب الرؤيا .

ويقول كاتب سفر الرؤيا 15 : 1 : " ثم رأيت آية أخرى في السماء عظيمة وعجيبة. سبعة ملائكة معهم السبع الضربات الأخيرة لان بها اكمل غضب الله.2 ورأيت كبحر من زجاج مختلط بنار والغالبين على الوحش وصورته وعلى سمته وعدد اسمه واقفين على البحر الزجاجي معهم قيثارات الله.3 وهم يرتلون ترنيمة موسى عبد الله وترنيمة الخروف قائلين : عظيمة وعجيبة هي اعمالك ايها الرب الاله القادر على كل شيء عادلة وحق هي طرقك يا ملك القديسين.4 من لا يخافك يا رب ويمجد اسمك لانك وحدك قدوس لان جميع الأمم سيأتون ويسجدون أمامك لان أحكامك قد أظهرت " .

إذاًكاتب الرؤيا نفسه يقول بأن الخروف الموصوف بأنه ملك الملوك ورب الارباب كانت له ترنيمه لله وهي : " عظيمة وعجيبة هي اعمالك ايها الرب الاله القادر على كل شيء عادلة وحق هي طرقك يا ملك القديسين من لا يخافك يا رب.. " وهي ترنيمة موسى عبد الله أيضاً.

خامساً : ان نصوص سفر الرؤيا لا تصلح للدلالة في مثل هذه المسائل، إذ أن هذا السفر هو موضع شك لدى كثير من اللاهوتيين :

جاء في مقدّمة سفر الرؤيا من نسخة العهد الجديد من الكتاب المُقدّس ،( المطبعة الكاثوليكية دار المشرق ط13 ) ، ما نصه : لا يأتينا سفر رؤيا يوحنّا ، بشيء من الإيضاح عن كاتبه . لقد أطلق على نفسه اسم يوحنّا واسم نبي ، ولم يذكر قط أنه أحد الاثنيّ عشر ( التلاميذ ) . هناك تقليد على شيء من الثبوت ، وقد عُثر على بعض آثاره منذ القرن الثاني ( الميلادي ) ، وورد فيه أن كاتب الرؤيا هو الرسول يوحنّا ، وقد نُسب إليه أيضا الإنجيل الرابع . بيد أنه ليس في التقليد القديم إجماع على هذا الموضوع . وقد بقي المصدر الرسولي لسفر الرؤيا عرضة للشك مدّة طويلة في بعض الجماعات المسيحية . إن آراء المُفسّرين في عصرنا مُتشعبة كثيرا ، ففيهم من يؤكد أن الاختلاف في الإنشاء والبيئة والتفكير اللاهوتي ، يجعل نسبة سفر الرؤيا والإنجيل الرابع ، إلى كاتب واحد أمرا عسيرا . وهناك مُفسّرون يرون أن ظروف إنشاء سفر الرؤيا ، أشدّ تشعبا من ذلك بكثير ، فهو ليس مُؤلَّفا مُتجانسا بل محاولة غير مُحكمة لجمع أجزاء مُختلفة ، أُنشئت ثم نُقّحت في العقود الأخيرة من القرن الأول .

وقد أعرب مُعِدُّو نسخة NIV في مقدمة النسخة عن عدم ثقتهم في سفر الرؤيا.

كما أن وليم باركلي أستاذ العهد الجديد في بريطانيا أعرب عن شكوكه الكبيرة في سفر الرؤيا في تفسيره للعهد الجديد وقال أن عدد ألغازه يساوي عدد كلماته وأنه من الخبل التفكير في قراءته. قال ذلك بالنص.

وقديماً كتب ديونيسيوس Dionysius أسقف الإسكندرية ، الذي كان معاصراً ليوزيبيوس، أن يوحنا مؤلف " الرؤيا " ليس هو الحواري يوحنا بن زبيدي قطعاً، وأضاف أنه لا يستطيع فهم " الرؤيا " ، وأن الكثيرين من معاصريه انتقدوا " الرؤيا " بشدة . ، وذكروا أن المؤلف لم يكن حوارياً ولا قديساً ولا حتى عضواً في الكنيسة بل هو سيرنثوس Cerinthus الذي تزعم الطائفة المنحرفة المعروفة باسمه . المرجع : Eusebius HTC p. 88,89,240-243 ، Mack WWNT p.288

تقول الموسوعة الكاثوليكية على الانترنت Catholic Encyclopedia :

But the language of the Apocalypse appeared to him barbarous and disfigured by solecisms. He, therefore inclines to ascribe the works to different authors.

إن لغة سفر الرؤيا تبدو له - لأسقف الإسكندرية ديونسيوس - لغة همجية (أي عامية ركيكة) وقد شوهتها الأخطاء النحوية. ومن ثم فإن الأسقف ينسب هذا السفر لعديد من المؤلفين.

The defects of grammar in the Apocalypse are conceded. Some of them are quite obvious. Let the reader but notice the habit of the author to add an apposition in the nominative to a word in an oblique case; e.g. iii, 12; xiv, 12; xx, 2. It further contains some Hebrew idioms: e.g. the Hebrew word equivalent to erchomenos, "the one that is to come", instead of esomenos, i, 8. But it should be borne in mind that when the Apostle first came to Ephesus he was, probably wholly ignorant of the Greek tongue

إن الأخطاء النحوية في سفر الرؤيا شيء لا يقبل الجدل. بل بعضها واضح وظاهر. دع القاريء يلاحظ أن من عادة المؤلف أنه يضيف بدل في حالة الرفع لكلمة ليست في حالة الرفع....... كما أنها تحتوي على بعض العبارات العبرية........ ولكن علينا أن نضع في الاعتبار أنه عندما جاء الرسول إلى أفسس ربما كان جاهلًا تمامًا باللغة اليونانية.

St. Cyril of Jerusalem does not name it among the canonical books (Catech. IV, 33-36); nor does it occur on the list of the Synod of Laodicea, or on that of Gregory of Nazianzus. Perhaps the most telling argument against the apostolic authorship of the book is its omission from the Peshito, the Syrian Vulgate.

القديس Cyril قديس أورشليم لا يذكر سفر الرؤيا من بين أسفار المجامع. كذلك لا نجد السفر في قائمة مجمع لوديسيا ولا في قائمة القديس جريجوري. ومخطوطتي البشيتا والفولجاتا السريانية لا تحتويان على سفر الرؤيا. ربما كانت هذه المناقشة الأقوى ضد صحة نسبة الكتاب للرسول .

يقول الدكتور فاندر في كتابه ميزان الحق ( الجزء الأول - الفصل الثالث ):

" وفي مجمع لاودكية الذي عُقد سنة 363 م الذي أحصى أسفار العهد القديم ضمن اثنين وعشرين سفراً قد أحصى أيضاً أسفار العهد الجديد على الحالة التي هي عليها الآن ما عدا سفر الرؤيا لأن بعض الكنائس قبلته وبعضها لم تقبله - يومئذ - ".

ويقول الخوري بولس فغالي في مؤلف له بعنوان دراسات بيبلية:

" كانت مقاومة لسفر الرؤيا. من قبل مرقيون بسبب الطابع اليهودي للكتاب. ومن قبل مجموعة مناوئة لمونتانوس في آسية الصغرى : رذلوا رؤ بسبب رموز لا تحمل على التقوى، وبسبب أخطاء وجدت في الكتاب ( مثلاً، لا وجود لكنيسة في تياتيرة ). وإن غايوس ذاك المدافع الغيور ضد المونتانية في رومة، رفض رؤ واعتبره من تأليف قرنتيس الهرطوقي الذي تصوّر الألفية مستوى عالم الحواس (أوسابيوس، التاريخ الكنسي 3: 28)....... وشكّ في هذا الكتاب أيضاً : كيرلّس، أسقف أورشليم (315- 386) ويوحنا فم الذهب (347 - 407) وتيودوريتس القورشي (386- 457).

...... ثم إن رؤ لم يدخل في الأسفار القانونيه كما أعلنت في مجمع لاودكية (حوالي سنة 360). ولهذا ألغي من البسيطة التي هي الترجمة الرسمية للعالم السرياني.
ولكن بدأت "العودة" إلى رؤ منذ القرن الرابع مع اثناسيوس أسقف الاسكندرية. ثم جاء مجمع قرطاجة الثالث (397) فجعل رؤ بين الكتب القانونية التي تقرأ في الليتورجيا. وفي مجمع القسطنطينية (680) قُبل بسفر الرؤيا في الكنيسة الشرقية......

ثم إن مخطوط سيناء العربي (كودكس 150) الذي يعود إلى سنة 867، فهو لا يتضمّن سفر الرؤيا مع أنه يتضمّن الأناجيل وأعمال الرسل وجميع الرسائل من بولس إلى بطرس ويوحنا ويعقوب ويهوذا ". ( دراسات بيبلية للخوري بولس الفغالي )

من هنا نجد - أخي القارىء - ان نصوص سفر الرؤيا لا تصلح للدلالة في مثل هذه المسائل ، إذ أن هذا السفر هو موضع شك لدى كثير من اللاهوتيين .

ومع هذا فسيبقى السؤال مطروحاً دائماً وأبداً :

هل ادعى المسيح عليه السلام بنفسه أنه الله ؟

هل قال بنفسه : انني أنا الله فاعبدوني ؟

http://www.alhakekah.com/jesus/answers/17.htm
يتبع إن شاء الله

[ساجدة لله]

لوقا 33:1
3 ويَملِكُ على بَيتِ يَعقوبَ إلى الأبدِ، ولا يكونُ لمُلْكِهِ نِهايةٌ

أين دليل الالوهية؟
ومن هذا الذي ملك على بيت يعقوب؟
يسوع لم يملك ابداً بل قال أن مملكته ليست في هذا العالم
إذاً فهذا دليل ساقط

يتبع إن شاء الله

[ساجدة لله]

اشعيا 11:43
1 فأنا أنا الرّبُّ،ولا مُخَلِّصَ غَيري.


يوحنا 25:11
25 فقالَ لها يَسوعُ:أنا هوَ القيامةُ والحياةُ. مَنْ آمنَ بي يَحيا وإنْ ماتَ

الأولى دي في العهد القديم ولم ينطق بها يسوع بل كانت قبل أن يولد
أما من آمن به يحيا وإن مات فهذا ايضاً ليس معناه أنه الله
فنحن نؤمن به وبالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وبموسى وهارون ويحيى وعمران ونوح ولوط وجميع الأنبياء نؤمن بهم ونحيا بالإيمان وإن متنا فأين الألوهية هنا؟

يتبع إن شاء الله

[ساجدة لله]

اعمال الرسل 12:4
2 لا خلاصَ إلاّ بيَسوعَ، فما مِن اسمٍ آخَرَ تَحتَ السَّماءِ وهَبَهُ اللهُ لِلناسِ نَقدِرُ بِه أنْ نَخلُصَ

لا يوجد عندنا مانع ان يكونوا الانبياء سبب الخلاص
فجميع أنبياء الله يوصلونا للحياة الابدية
طبعاً الخلاص لا تعني الفداء كي لا يتوهم بعضهم لأن المسيح لم ينطق بلفظة الفداء هذه أو الصلب أو الخطية وما إلى ذلك من اختراعات العقيدة البولسية

لوقا 20:5
20 فلمَّا رأى يَسوعُ إيمانَهُم، قالَ لِلكَسيحِ:يا رَجُلُ،.« مَغفورَةٌ لكَ خَطايك 21 فأخَذَ مُعَلِّمو الشَّريعةِ والفَريسيُّونَ يَقولونَ في انفسهم:مَنْ هذا الذي يَنطِقُ بالتَّجديفِ؟ مَنْ يَقدِرُ
أنْ يَغفِرَ الخطايا إلاَّ اللهُ وَحدَهُ!

هل قال مغفورة لك خطاياك ؟ أم قال "غفرت لك خطاياك ؟

يعني النبي محمد صلى الله عليه وسلم لما نطق بكلام الله وقال :إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ [الملك : 12]
معنى ده إن النبي إله ؟ "حاشا لله" ؟

طب احنا عندنا المؤمنين كلهم بيغفروا... أنجعلهم آلهة ؟

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوّاً لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [التغابن : 14]

قولي لها تحترم عقل من تحاور
فإن لم يحترم البايبل عقلها فلتحترم هي عقل غيرها حتى يصدقها

شئ آخر
لماذا وهو على الصليب نادى على غيره كي يغفر ولم يقل غفرت لكم؟

Luke 23:34: فقال يسوع يا ابتاه اغفر لهم لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون.

وها هو نبينا صلى الله عليه وسلم يقول اللفظ فهل نؤلهه؟

( حدثنا عبد الله حدثنى أبى حدثنا عبد الصمد حدثنى أبى حدثنا حسين - يعنى المعلم - عن ابن بريدة حدثنى حنظلة بن على أن محجن بن الأدرع حدثه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دخل المسجد فإذا هو برجل قد قضى صلاته وهو يتشهد وهو يقول اللهم إنى أسألك بالله الواحد الأحد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لى ذنوبى إنك أنت الغفور الرحيم. قال فقال نبى الله -صلى الله عليه وسلم- " قد غفر له قد غفر له قد غفر له ". ثلاث مرار) رواه ابي داود والنسائي

..........
كذلك لماذا تعمد يسوع ونحن نعلم أن التعميد لمغفرة الخطايا؟


انجيل مرقص الاصحاح الأول العدد الرابع...

Mk:1:4: كان يوحنا يعمد في البرية ويكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا.

إنجيل مرقص الإصحاح الأول العدد التاسع ...

Mk:1:9: وفي تلك الايام جاء يسوع من ناصرة الجليل واعتمد من يوحنا في الاردن.


وأخيراً : وحتى الآن لا يوجد نص واحد يثبت أن يسوع النصارى إله بتصريح من فمه ولن يجدوا وقد تحداهم القرآن وعجزوا على الإتيان بنص قال فيه المسيح أنه إله

وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ [المائدة : 116]

انتهى بحمد الله

[om amine]

السلام عليكم
الحمد لله عى نعمة الاسلام وكفى بها نعمة, عندنا في الجزائر اذا اردنا شكر شخص نقول له : يرحم والديك فانت كذلك يا اختي ساجدة
منذ ايام بعثت لي السيدة برسالة من 11 صفحة وفيها نقاط كثيرة وهي اغلبها نتيجة الجهل المدقع للدين وهذه هي الحقيقة المؤلمة في مجتمعاتنا فما بالك بمجتمع يجهل اللغة العربية, ساحاول ان اجعلها على شكل نقاط:
- الله تعالى في الاسلام بعيد عن البشر اما المسيحية فالله معهم ويكلمونه في اي وقت وفي اي وضعية وباي لغة (لا تعلم ان ربنا عز وجل اقرب للعبد من حبل الوريد).
- المسيح جاء ليعلمنا الطها رة الروحية ويعلمنا انه لا يكفي فقط طهارة الجسد و المكان.
- في مجتمعنا, القيام بالعبادات من اجل ارضاء الناس فقط.
- لماذا نصلي باللغة العربية ونحن لانفهمها.(وجدت ردا جميلا للدكتور ذاكر ناهيك).
- هي لا تعلم ان السؤال عن الدين والتفقه فيه واجب يحث عليه الاسلام.
- لماذا نصلي باتجاه الكعبة, اليس الله في كل مكان, وهل لله بيت على الارض, اليس هو خالق كل شيء.
- لماذا نحج, لماذا نطوف 7 مرات حول الكعبة, اليس الله يغفر الذنوب كل يوم عند الصلاة.
- القران يقول انه اذا كان لديك شكوك فاقرا الكتب السابقة!!! ثم يقول انها محرفة, اين الكتب الصحيحة.
- لماذا هناك اختلاف كبير بين القران والكتب السماوية الاخرى(التوراة والانجيل) مع ان هذه الاخيرة متفقة فيما بينها:
- قصة الذبيح اسماعيل ام اسحاق.
- المسيح هو نبي فقط ام هو ابن الله (وكان صفته بالنبي هي انقاص لقدره عليه السلام).
- المسيح ما زال حيا ام مات وقام.
- القران لم يتكلم عن موته في اليوم الاخر ولا عن قيامته ولكن في الاحاديث فقط (لم تقرا ما كتبته لها عن وجوب اتباع السنة ).

مشكلتها الكبيرة هي مع السيد المسيح عليه السلام ولديها خلط بين يوم القيامة ويوم الحساب واخر ايام الدنيا فهي تتكلم عن يوم واحد فقط هو يوم الحساب وتظن ان المسيح سيرجع في هذا اليوم.

- المسيحية لها هي علاقة خاصة مع الله والمسيح وحده يريها الطريق, فيسوع كان يتكلم بحكمة كبيرة وكان يقرا ما يجول في الخواطر (وهذا ما يقدر عليه الله فقط).
- لماذ يرجع المسيح يوم الحساب (وكانها لم تقرا ردي على ذلك).
- اختار الله ابراهيم عليه السلام خليلا له, لماذا يفرق الله بينه وبين الاخرين (لم تسمع ان سيدنا موسى عليه السلام كليمه وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حبيبه).
- لماذا رفع الله المسيح عليه السلام اليه, هل هو احسن مرتبة عنده من كل الانبياء.
- لماذا لم يمت المسيح على الارض, لماذا نجاه الله ووضع شخصا اخر.
- لماذا هو الوحيد اللذي يرجع بعد ذلك وهل بعد كل هذا الوقت مع الله, هل سيتركه يموت, هذا الموت اللذي لم يرده له على الصليب, لماذا...
- لماذا فضل الله عيسى هكذا فهو خلقه مطهرا عند ولادته ووضع روحه فيه وايده بالمعجزات ثم نجاه من الموت على الصليب.

وتقول لي: ,, تقولين ان كلمة متوفيك في القران يمكن ان تعني الموت ويمكن ان تعني النوم...النوم يكون على الارض في الليل وليس في الجنة عند الله, انا افهم ان كل ليلة نموت ثم نقوم بالنهار بارادة الله حتى يقرر الله ان يقبض روحنا, الان هناك احتمالان: اما ان يكون المسيح ما زال علي نائما على ارضنا هذه اي انه حي ويوم القامة سيبعثه الله او انه ميت ككل الناس , ما افهمه انه لا يمكن ان يكون حيا الان ليموت بعد ذلك لان الموت يكون على الارض...هذا هو التناقض اللذي اراه في القران, قال ان المسيح سيولد ثم يموت وسيبعث وهذ لن يحدث كما حدث لباقي لبشر...لماذا لا يموت على الارض,,...

[ساجدة لله]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيراً أختي على الدعاء
والآن ومن المشاركة الأخيرة بدأ يتضح موقف النصرانية والتي بدأت تنهار قواها ولم تجرؤ على مواجهة ما أتيناها به من كتابها ولم ترد على أي كلمة تم تفنيد مزاعمها فيها وإفلاسها اتضح وأصبح جليّاً واضحا
حتى أنها لجأت إلى تكرار ما مضى من أسئلة تم تفنيدها وكأننا لم نجب عليها
فتكرار ما سبق وتم الرد عليه هو هو دون أن تفند ردنا عليه هو إشارة واضحة منها على إفلاسها وأنها لا تجد ما تقوله إلا فعل الببغاء من تكرار الكلام بلا وعي ولا فهم

أما ما تم الرد عليه من قبل فلن نكرر ما كتبناه احتراماً للقارئ المتابع ولتذهب هي وتعيد النظر فيما كتبناه
وجاري الرد على النقاط الأخرى إن شاء الله

السلام عليكم

[ساجدة لله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معذرة أختي على التأخير فقد كنت أنقل إقامتي إلى بيت آخر ولم أستطع الجلوس أمام الجهاز فترات طويلة لذلك لم أرد في الأيام الماضية

تقول النصرانية:

- الله تعالى في الاسلام بعيد عن البشر اما المسيحية فالله معهم ويكلمونه في اي وقت وفي اي وضعية وباي لغة (لا تعلم ان ربنا عز وجل اقرب للعبد من حبل الوريد).

ومَن قال لها أن الله في الإسلام بعيد عن البشر؟
هل حددت إلهها في صورة أو صنم يسوع فتقف أمامها وتحدثها كعابدي الأصنام وتريد منا أن نفعل بإلهنا مثلما فعلوا كي نقول ها هو إلهنا قريب منا وليس ببعيد؟

ليس ذنبنا أنها تعبد صنم وأيقونة وتعتبرها إلهاً قريباً منها من دون الله

الله في الإسلام أقرب إلى المرء من نفسه وهو معنا نكلمه بأي لغة وفي أي وقت ندعوه وفي أي وضعية بشرط الطهارة والنظافة الروحية والبدنية
صلاة المسلم فقط هي التي يجب فيها أن تكون بلغة ثابتة وبشكل معين وقد وضحنا سبب ذلك في المشاركات السابقة ولكنها تتعامى كغيرها من اليسوعيين وأوضحنا أن هذا في الصلاة يؤدي إلى الوحدة بين صفوف المسلمين واتحاد اللغة بينهم والحركات وقت الصلاة يقرب المسلمين من بعضهم مهما كانت بلادهم ولهجاتهم وعاداتهم

فتخيلي لو أن في الكنيسة يقف مجموعة من الألمان مع مجموعة من الفرنسيين مع مجموعة من الإنجليز مع مجموعة من العرب مع مجموعة من البرتغاليين مع مجموعة من الهنود ووقفوا في قداس ومطلوب منهم يرددون كلمات من البايبل فبأي لغة سينطقون؟
طبعاً وبمنطقها كل واحد هينطق بلغته وبالتالي ستعم الفوضى والهرجلة في الكنيسة وكل واحد هيبقى في وادي لوحده مش فاهم حاجة في حاجة كأنهم قطيع من الخراف بيمأمأ وبيزعج من بجانبه "وهذه الهرجلة والفوضى لا تخلو منها الكنائس ومش محتاجة توضيح "ولتذهب وتقرأ ما كتبناه في المشاركات السابقة حول هذا الأمر فلن أكرره

أما في الإسلام فالمسلم يقف بجانب أخيه المسلم لا فرق بينهم أمام الله يصلون ويفهمون ويعيشون بقلوبهم وعقولهم الآيات التي يقرأونها دون أن يتعدى أحد على حق من بجانبه في الصلاة أو في الخشوع أو في القراءة
إحترام تفتقده الكنائس جمعاء والنصارى عموما

لكن بإمكان المسلم مناجاة ربه بالإنجليزية والفرنسية والبرتغالية والألمانية وأي لغة يتحدث بها الإنسان داعياً ربه لا يوجد فيها أي مشكل وفي أي وقت يمكنه الكلام مع ربه بأي لغة وقت الصلاة وخارج وقت الصلاة

المسلم في الصلاة يقرأ القرآن والتسبيح فقط بالعربية لكن يسجد برأسه ويدعو ربه ويناجيه بأي لغة كانت يعني مبررها تافه ومردود عليه ...هي إيه اللي مضايقها من دي ؟ جهلها فقط هو الأزمة بينها وبين الدين وليس الإسلام أو تعاليمه هي العائق
يعني تدور على حجة أخرى

يتبع إن شاء الله

[ساجدة لله]

- المسيح جاء ليعلمنا الطها رة الروحية ويعلمنا انه لا يكفي فقط طهارة الجسد و المكان.

طهارة روحية ؟
يعني لما مراهق يقرأ في نشيد الأنشاد "تغزل في ثدي وفخذ وسرة وعنق وشعر وقصص الزنا والتصوير الحي لفعل الفاحشة حتى أن نصوصه تحرض على الزنا إلى أن حذر الكهنة ما هم دون الثلاثين عاماً قراءة البايبل " يبقى بيعلمهم طهارة روحية ؟ أم نجاسة روحية ؟

التحريض على الزنا طهارة روحية؟ القتل وشق بطون الحوامل وأكل الأطفال طهارة روحية؟

أجيب النصوص واللا مش لازم نملا الصفحة على الفاضي
ابعتيلها الموضوع ده كفاية

http://www.albshara.net/showthread.php?t=4861

ويعلمنا انه لا يكفي فقط طهارة الجسد و المكان.

لا في دي بقى هي غلطانة لأن كتابهم ماقالش " مش كفاية طهارة الجسد والمكان " بل كتابهم حث على نجاسة الجسد والمكان وقال مش مشكلة حتى غسل اليد قبل الأكل ملهوش لازمة
اليد دي بقى فيها دم فيها شحم فيها فحم فيها روث بهائم مش مشكلة كل وانت مستطمن

انجيل متى 15
1 حِينَئِذٍ جَاءَ إِلَى يَسُوعَ كَتَبَةٌ وَفَرِّيسِيُّونَ الَّذِينَ مِنْ أُورُشَلِيمَ قَائِلِينَ:
2 «لِمَاذَا يَتَعَدَّى تَلاَمِيذُكَ تَقْلِيدَ الشُّيُوخِ، فَإِنَّهُمْ لاَ يَغْسِلُونَ أَيْدِيَهُمْ حِينَمَا يَأْكُلُونَ خُبْزًا؟»

ده بالنسبة لما تدين هي به

أما خدعتها التي قالت بها أن الإسلام لا يحث على الطهارة الروحية فهي نقطة جهل سوداء أخرى تُضاف إلى ملف جهلها بالإسلام
فلتقرأ أولاً ما جاء بالقرآن الكريم ثم تقول لنا هل أمرنا الله تعالى بالطهارة الجسدية فقط أم أيضاً الطهارة الروحية؟

:

{ وقوموا لله قانتين } أي خاشعين : يعني تركيز بالقلب والعقل فيما نقرأ لا نقرأ فقط كالببغاء
، وقال عن الصلاة: { وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين } يعني إقامة الصلاة ثقيل إلا على من يخشع في صلاته ويركز ويعيشها بقلبه وعقله فأين ترك الطهارة الروحية في الصلاة؟

قال الله تعالى
{إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الأحزاب35
{وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ }المائدة83
{لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }الحشر21

(ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فسقون16 اعلمو أن الله يحي الأرض بعد موتها قد بينا لكم الأيت لعلكم تعقلون) ( الحديد 16-17)

ولتقرأ هذه الأحاديث لتكتشف جهلها بنفسها

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الرجل لينصرف من صلاته لا يدري كم كُتب له منها نصفها، ثلثها، ربعها، خمسها، سدسها، سبعها، ثمنها، تسعها، عشرها .. ) وقال كذلك: ( إن أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة فإن صلحت فقد نجح وإن فسدت خاب وخسر ) ...


ولتقرأ هذا الموضوع لينسف ادعاءها نسفا

http://www.islam-qa.com/ar/ref/books/30

يتبع إن شاء الله

[om amine]

السلام عليكم
كيف حلك اختي الحبيبة ساجدة ومبارك البيت الجديد واشكرك جدا على تعبك معي وجعله الله في ميزان حسناتك ولكن:
يقول تعالى في سورة القصص: انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء.
السيدة من اولى الانتقادات لكتابها المقدس, تراجعت للخلف وبعثت لي برسالة مطولة تتحدث عن نقاط كثيرة كلها والحمد لله من ركائز هذا الدين وتقول انها راضية بدينها الجديد....المهم اني لم اتحسر عليها فهذا ما اختارت .
اطلب منك اختي ان تتكرمي وتكملي الاجابة من اجلنا نحن لعل الله يهدي بكلماتك شخصا اخر وخذي كل وقتك.
بارك الله فيك وفي ذريتك وفي كل من حمل لواء الجهاد للدفاع عن الله ورسوله الكريم صلى الله عليه و سلم.