دعوة للحوار مع لاديني

[دانة]

متابعة كلما سمح لي الوقت بذلك هذا الحوار الراقي والمفيد
مرحبا بك ضيفنا "انسان" نسال الله لنا ولك الهداية
جزاك الله خيرا اخي الفاضل ميجو على هذا التفصيل الرائع والاجتهاد في المتابعة مع الضيف
وجزا الله الأخوة والأخوات على ردودهم ومناقشاتهم التي استفدنا منها حقا

---

[د/احمد]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله

الفاضل mensch


فهذه فتوي بالنسبة لحكم القاء السلام علي غير المسلم


واحب ان اوضح لسيادتك انني اذا سلمت علي غير المسلم فيكون الرد دائما بصورة استهزائية كما علموهم في الكنائس وقد كنت اعمل معهم لفترة طويلة



في البداية لابد ان يعلم الاخوة ما معنى السلام الذي هو تحية المسلم فالسلام هو اسم من أسماء الله تعالى الحسنى وقول المسلم (السلام عليكم) فهو إعلان للمسالمة والموادعة، ولكل امة تحيتها وهذه تحية المسلمين، وهي جزء من هويتهم وشعارهم الذي يمتازون به عن غيرهم.

لذلك اهتم الإسلام بهذا السلام حتى يكون له مقامه ولا يلقى جزافا فكيف تسلم على عدوك وتعطيه الأمان وهو عدو محارب، في هذا المعنى ورد في حديث الذي رواه أبو هريره (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: (لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام) (رواه مسلم)

اما اذا لم يكن عدوا ولا محاربا وإنما مخالفا في الدين فقط فمثل هذا يحتاج إلى تفصيل.

ورد في حديث رواه اسامة بن زيد رضي الله عنه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) مر على مجلس فيه اخلاط من المسلمين واليهود والمشركين فسلم عليهم) (رواه البخاري).

من هنا اجاز بعض الصحابة كابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهم وكذلك عمر بن عبد العزيز وسفيان بن عيينه والأوزاعي جواز ابتداء اهل الكتاب بالسلام ورجح هذا القول الشيخ محمد رشيد رضا القلموني وكذلك العلامة محمد الأمين الشنقيطي صاحب كتاب أضواء البيان ، وللشيخ فيصل مولوي حفظه الله كتيبا تحت عنوان (المفاهيم الأساسية للدعوة الإسلامية في بلاد الغرب) رجح فيه وجوب الإبتداء بالسلام لأنه يعبر عن الدعوة التي تحملها للناس وانها تدعو إلى كل خير. وهذا الكتيب وجد قبولا كبيرا عند الاخوة الذين يعيشون في الغرب، فطبع مرات عديدة وهو جدير بالقراءة.

أما في حال رد السلام اي اذا ألقى عليك غير المسلم السلام فماذا تجيب؟

روى عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إذا سلم عليكم اليهود فإنما يقول أحدهم، السام عليك فقل: وعليك) رواه البخاري ومسلم. والمراد الموت لك.

وفي حديث عائشة (رضي الله عنها) قالت: دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليك، ففهمتها فقالت: وعليكم السام واللعنة. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهلا يا عائشة فان الله يحب الرفق في الأمر كله فقالت: ألم تسمع ما قالوا، فقال لها: قد قلت لهم وعليكم. متفق عليه.

أما اذا كانت التحية صادقة وهي السلام عليكم فما الجواب؟

يقول ابن القيم رحمه الله الذي تقتضيه الأدلة الشرعية وقواعد الشريعة أن يقال له: وعليك السلام، فان هذا من باب العدل والله يأمر بالعدل والإحسان وقد : (وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً (86) (النساء)

فندب إلى الفضل وواجب العدل ولا ينافي هذا شيئا من الأحاديث فانه صلى الله عليه وسلم إنما أمر بالإقتصار على قول الراد (وعليكم) بناء على السبب المذكور الذي كانوا يتعمدونه في تحيتهم فاذا زال السبب وقال الكتابي: السلام عليكم ورحمة الله، فالعدل في التحية يقتضي ان يرد عليه نظير سلامه.

وللأخ الكريم الدكتور علي عمر بادحدح مقال جميل تحت هذا العنوان في موقعه اسلاميات فارجعوا اليه.

أما اذا كانت التحية كقولك صباح الخير أو مساء الخير فهذا لا اشكال فيه ان شاء الله كما قال الجمهور. وان تحفظ عليه بعض الحنابلة، والخلاف الصحيح هو في تحية (السلام عليكم).

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

المفتي الشيخ الدكتور أحمد عبيد حفظه الله


وان شاء الله اشارك مع الاخوة في الرد علي كل نقاط الاعتراض المثارة
واسال الله ان يهدينا واياكم لما اختلف فيه من الحق باذنه

[د/احمد]

معذرة يا اخي قرات الحديث وتفسيره بصراحه تفسير غريب جدا لمفهوم العزه في الاسلام يعني لا افهم ما هي العزه في عدم افساح الطريق(مقتبس من كلام حضرتك)



هنا العزة عكس الذل وليست كما فهمتها حضرتك

ولكن افساح المسلم الطريق لغير المسلم فيه انتقاص للمسلم وهو ما يتنافي مع وضع امة التوحيد

فالواجب ان يفسح غير المسلم او يمر من الطريق الاضيق

[Mensch]

شكرا للاخت دانا والدكتور احمد
الاخ بحب ربنا يمكنني الان ان اقول الشهادتين بلساني وقلبي لم يقتنع بعد فهل هذا ما يريده الله ان اكون منافقا ؟
بالنسبه للاعجاز فموضوعه طويل وهو ليس موضوعي الان ربما اتطرق اليه فيما بعد فليس مطلوبا مني ان اسلم بكل ما يسمي اعجاز وبدون بحث
دمت بخير

[بحب ربنا]

الاخ بحب ربنا يمكنني الان ان اقول الشهادتين بلساني وقلبي لم يقتنع بعد فهل هذا ما يريده الله ان اكون منافقا ؟
بالنسبه للاعجاز فموضوعه طويل وهو ليس موضوعي الان ربما اتطرق اليه فيما بعد فليس مطلوبا مني ان اسلم بكل ما يسمي اعجاز وبدون بحث
دمت بخير

يأستاذ انا لم أقل لك ان تسلم بدون اقتناع ولكن انا كان قصدى ان تبحث جيدا عن ادلة ثبوت صدق النبى صلى الله عليه واسلم وعن سبب خلق الله للكون قبل ان تبحث عن ما تظن انها ادلة لنفى ان يكون الاسلام دين من عند الله ولم يكن اقتراحى الا خوفا عليك من ان يضيع عمرك قبل ان تصل للحقيقة وفى النهاية انت حر ان تبحث عما تشاء كيفما تريد

[Mensch]

يأستاذ انا لم أقل لك ان تسلم بدون اقتناع ولكن انا كان قصدى ان تبحث جيدا عن ادلة ثبوت صدق النبى صلى الله عليه واسلم وعن سبب خلق الله للكون قبل ان تبحث عن ما تظن انها ادلة لنفى ان يكون الاسلام دين من عند الله ولم يكن اقتراحى الا خوفا عليك من ان يضيع عمرك قبل ان تصل للحقيقة وفى النهاية انت حر ان تبحث عما تشاء كيفما تريد

يا اخي انا اقدر مشاعرك النبيله
منذ سبع سنوات اشتعلت احدي هذه الشبهات في صدري لكني اخمدتها بصعوبه وبعد خمس سنوات صار من الصعوبه ان اخمدها مرة اخري
اما ان اجد اجابه جذريه او لا اجد
دمت بخير

[بحب ربنا]

يأستاذ mensch مسألة التضيق عليهم فى الطرقات كان فى غزوة الخندق بعد ما بدا من غدر اليهود ونقضهم للعهد وتحالفهم مع المشركين ضد المسلمين

[بحب ربنا]

يأستاذ mensch ادعوك للقراة فى موسوعة الاعجاز العلمى فى القسم الاسلامى لهذا الموقع موضوع انشقاق القمر مثلا
وادعوك لان تسلم قبل ان يأتيك الموت لكى تسلم ثم أسال عن الشبهات التى تدور فى عقللك

[Mensch]

يمكننا استكمال باقي النقاط الان عن الفتوحات والرق والوارده بصدر الموضوع
ثم ان هناك مسالة السبي في الفتوحات الاسلاميه جواري وعبيد باعداد هائله فهل هذا انحراف عن منهج الله سبحانه وتعالي ام انه قد امرنا باسترقاق واستعباد هؤلاء البشر فعلا ؟
هذه المقاله مثلا
http://www.hespress.org/modules/news...=0&storyid=179
ثم ان هناك مسالة التعامل مع الرقيق في الاسلام
هناك حديث عن الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث نهي الامه عن التشبه بالحرائر
وقرات ايضا ان تطبيق الحجاب للمره الاولي كان لتفريق الامه عن الحره لان الرجال كان يتحرشون بالنساء عندما يخرجن لقضاء الحاجه ظنا منهم انهن اماء اذن بدلا من ان يشرع الاسلام عقوبة لمن يتحرش بالنساء نجد ان الاسلام يحمي الحره ولا يحمي الامه ؟ هل هناك تفسيرا لهذا ام ان فهمي خاطئ علي طول الخط
هناك ايضا حديث عن ابن عمر رضي الله عنه
عن ابن عمر أنه كان إذا اشترى جارية كشف عن ساقها ووضع يده بين ثدييها وعلى عجزها وكأنه كان يضعها عليها من وراء الثياب الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 6/201
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
المشكله هنا ان من يدافع عن الحديث يدافع من منظور انها ملكه يفعل بها ما يشاء لكن ان اسال من منظور انساني بحت هل يرضاها انسان لاهله وما هو شعور هذه المراه في هذا الموقف ؟
هل هناك خطا في فهمي للحديث ؟

[د/احمد]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله
ثم اما بعد

الفاضلmensch

انا اريد ان ارد علي كل ما يدور في راسك

ولكن هناك نقطة اتفاق يجب الوصول اليها ثم ننتقل بعدها لغيرها حتي يتضح لنا طريقنا

اولا هل انت مؤمن بوجود اله خالق للكون ام لا؟

ان كان هناك اله خالق للكون تؤمن بوجوده؟فهل خلق هذا الكون هباء ام ان هناك هدف وراء خلقه لهذا الكون؟

ارجو ان ترد علي حتي نستطيع ان نسير في الطريق الصحيح