حوار بين الأخ أبو حمزة السيوطي والزميل رامي على جروب البشارة الإسلامية

[فارس]

حبايبى الحلوين من السيحيين المهرطقين اقدم لكم هذه الصدمات
اولا
لو سالت اى مسيحى هل تعبد المسيح سيقول نعم انا اعبد المسيح وهو لا يتدرى من هو المسيح
فتعالو نرى من هو المسيح من المواقع المسيحيه وساضع الفقرات علنا واضع الرابط تحتها
القديس بطرس السدمنتي: قال " إن الإله الكلمة نزل من السماء من غير انتقال ولا تغيير وتجسد من مريم العذراء بجسد كامل ذي نفس عاقلة ناطقة، فصار بالإتحاد أقنوماً واحداً وطبيعة واحدة.. واشتق له من الإتحاد اسم حادث الذي هو المسيح. أنه لم يُسمى مسيحاً إلاَّ بإتحاد اللاهوت بالناسوت،
اذن المسيحيين يعبدون اللاهوت والناسوت معا لان المسيح عباره عن اتحاد اللاهوت والناسوت ولم يتم تسمية المسيح الا بعد الاتحاد ليكونو المسيح
http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-021-Sts-Church-Sidi-Beshr/002-Hatmeyat-Al-Tagasod-Al-Ilahy/Inevitability-of-the-Incarnation__41-One-Nature.html

إن المسيح. ليس ابنين، أحدهما ابن لله المعبود، والآخر إنسان غير معبود.
ونحن لا نفصل بين لاهوته ناسوته. وكما قال القديس أثناسيوس الرسولى عن السيد المسيح "ليس هو طبيعتين نسجد للواحدة، ولا نسجد للأخرى، بل طبيعة واحدة هي الكلمة المتجسد، المسجود له مع جسده سجوداً واحداً".
ولذلك فإن شعائر العبادة لا تقدم للاهوت وحده دون الناسوت، إذ لا يوجد فصل،
http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/His-Holiness-Pope-Shenouda-III-Books-Online/12-Tabi3at-Al-Maseeh/Nature-of-Christ_13-Nature-in-Nativity.html

وقال القديس أثناسيوس الرسول " إن الجسد والغير جسد اشتركا بالإجماع في طبيعة واحدة، ووجه واحد، وأقنوم واحدوهو الله والإنسان معاً،
اى ان اقنوم الابن الذى يعبده النصارى هو مكون من الله والانسان

ج - نتيجة الإتحاد إننا نقدم العبادة والسجود للمسيح الواحد: إننا نرفض الفكر النسطوري الذي يعبد اللاهوت ويكتفي بتقديم الاحترام للناسوت
اى ان اللاهوت والناسوت معبودان معا
http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-021-Sts-Church-Sidi-Beshr/002-Hatmeyat-Al-Tagasod-Al-Ilahy/Inevitability-of-the-Incarnation__42-Result.html

اذن المسيحيين يشركون بالله بعبادة الناسوت
ويؤسفنى ان اقول لك ان المسيح حسب الجسد مخلوق
وتفضل هذا الرابط الذى يشرح ذلك
http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-021-Sts-Church-Sidi-Beshr/002-Hatmeyat-Al-Tagasod-Al-Ilahy/Inevitability-of-the-Incarnation__32-Jesus-Body-Created.html

ولكن اتحاد اللاهوت بالناسوت اتحاد كامل جعل موت الناسوت المتحد باللاهوت يعطى الكفارة للخطايا -كما قال البابا شنودة انه بذلك الاتحاد اصبح من صلب ومات هو رب المجد ورئيس الحياة -

عزيزى الفاضل الكلمه صار جسدا ان الكنيسه الارثوذكسيه تؤمن بان الله مات بجسده اى ان الجسد جزء من الله كما بينا ولكن احب ان اقول لك ان الانسان ايضا يموت بجسده فقط ولا يموت بروحه ولاتنسى مزمور 82 الذى تفسيره ان الاله الذى يموت مثل الانسان ليس باله حقيقى
وبمان ان يسوع مات بجسده ولم يمت بروحه مثل البشر يموتون بجسدهم ولا يموتون بارواحهم اذن يسوع ليس اله حقيقى ولا الله نفسه اله حقيقى لان وفقا للفكر الارثوذكسى الله مات بجسده
واليك رابط مسيحى يقول ان الله مات او المسيح مات مثل موت البشر فيقول
ونحن في التعبيرات العادية نقول فلان مات، ولا نقول أن جسده فقط قد مات، إن كانت روحه على صورة الله وهبها الله نعمة الخلود.. والروح لا تموت.
http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/His-Holiness-Pope-Shenouda-III-Books-Online/12-Tabi3at-Al-Maseeh/Nature-of-Christ_17-Pain.html


و قول ان الله مات بجسده هذا كفر فى حد ذاته لان الجسد ليس جزء من الله

تحياتى للجميع وارجو ان يتفاد اخوتنا المسييين بهذه المعلومات التى من كلام الاباء

---

[الليث الضاري]

لقد اثبت انا بالدليل القاطع وبالبرهان والادله بان القران يشهد بايماننا فالرجاء تابع موضوع السيد المسيح له المجد والقران على نفس المنتدى وانت تعرف ان كان القران يشهد ام لا

سبحان ربي !

هوا بالعافية يا أخي؟

لماذا لم تعلق على قول الله عز وجل في القرآن العظيم (لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم)؟

هل سيكفركم القرآن ويشهد لإيمانكم في نفس الوقت؟

سبحان الله

[فــارس الإســلام]

والآن نضع السؤال صريحاً وواضحاً: هل نستطيع أن نقول أن الله مات على الصليب؟ ونترك الإجابة للقديس مار اسحق السرياني ليعلّمنا قائلاً " سمعت الناس يتساءلون: أمات الله أم لم يمت؟ يا للجهل! إن موته خلَّص الخليقة وهم يتساءلون إذا كان قد مات أم لم يمت.. إن نسطور وأوطاخي أقلقا المسامع إذ أنكر الأول لاهوت ربنا قائلاً: أنه إنسان محض، فرد عليه الثاني منكراً ناسوته قائلاً: انه لم يتخذ جسداً ناسوتيا. (انظر المزيد عن مثل هذه الموضوعات هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات و الكتب الأخرى). لذلك فان مريم والدة الإله التي تجسَّد منها تعطي الويل لأوطاخي. كما إن العناصر التي إضطربت بالمصلوب تبصق على نسطور. فلولا انه إله كيف إظلمت الشمس وتشققت الصخور، ولو انه إنسان فمن الذي احتمل السياط، وبمن غُرزِت المسامير؟ حقاً لم يكن الجسد وحده معلقاً على خشبة الصليب بدون الله، ولم يكن الله يتألم في الجلجثة بدون الجسد، فافتخار البيعة العظيم هو ربنا له لاهوت وناسوت معاً، وليس في فرصوفين (شخصين) أو طبيعتين، فهو إبن واحد كامل من الآب ومن مريم ، كامل بلاهوته وكامل بناسوته، فالذي أرسله الآب هو بعينه وُلِد من أحشاء (العذراء مريم) والذي وُلِد من أحشاء مريم هو نفسه عُلّق فوق الجلجلة. فافتخار الكنيسة هو إن الله مات على الصليب. فإذا شاء أن يموت تجسَّد وذاق الموت بمشيئته. بل لولا أن رآه الموت متجسداً لخاف أن يقترب منه، فمحروم من يفصل اللاهوت عن الجسد. إن طبيعة الوحيد هي واحدة، كما إن أقنومه أيضاً واحد مركَّب بدون تغيِيّر، فلا يتشككن فكرك حين تسمع أن الله قد مات، فلولا أنه مات لكان العالم مائتاً بعد. له موت الصليب وله القيامة.. لما يموت شخص فلا يقال أن جسده مات، ومع أن نصفه لم يذق الموت يقول عارفوه إن فلاناً قد مات.. إن اليهود صلبوا إلهاً واحداً متجسداً فوق الجلجلة. أجل، إن إلهاً واحداً متجسداً ضُرِب على رأسه بالقصبة، وإلهاً واحداً متجسداً تألم مع الخلائق.

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...42-Result.html

الكلام واضح لا يحتاج إلى تأويل

وأيضاً :


ولا يوجد غير محدود الا الله. لذلك لم يكن هناك حل لمغفرة الخطية سوى أن يتجسد الله ذاته ويموت. ويكون موته كفارة غير محدودة، توفى عدل الله غير المحدود، في الاقتصاص من الخطية غير المحدودة. الموجهة ضد الله غير المحدود.

فإما أن تقول أن الناسوت هو الله وإما المسألة منتهية

وأنا نصحتك لأني أعرف أنك ستجادل وتماطل فاعترف أن المسألة منتهية وننتقل إلى نقطة أخرى من فضلك

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...-of-Jesus.html

كثرة الجدال لن تنفعك

أتمنى لك الهداية

[فــارس الإســلام]

اراد ان يقول لهم لا تدينوا الاخرين وانتم مليئون بالخطايا
وانت تستخدم العقل فهل يعقل ان اكون انا مخطئ وادينك واعاقبك لانك انت مخطئ كما انا ؟
ايضا هما فعلوا ذلك لكى يجربوا المسيح وليس للحق لانه ان كان للحق فكان عليهم ان يأتوا بالزانى ايضا وليس بالمرأة فقط

إذن نترك صاحب الخطيئة والدعارة يفعل ما يحلو له تحت شعار أننا كلنا مخطئون

يا زميل افتح عقلك ودعك من التبريرات الواهية التي لا قيمة لها

[mego650]

حسنا كنت أترفع عن المشاركة في هذا الموضوع لأني أشعر بمدى حرجك أو قل أشعر بقلة درايتك وكنت قد تركتك للأخوة مع تعقيبات بسيطة وطالما هو ذلك فأنتظر مني الدخول في الموضوع ولكن أمهلني وقتا حتى الليل وما سبب عودتي الا لزجك بالإسلام في الأمر كي تبرر ما دنسه أبائك وتشوش عليه .

[والكلمة صار جسدا]

بسم الثالوث الاقدس


اين الموضوع واين ما كنا نتكلم فيه ؟

[أسد الإسلام الجزائري]

زميلنا الفاضل

هناك خلل بالمنتدى

سيعود عما قريب إن شاء الله

[فــارس الإســلام]

زميلنا الفاضل

والله مجرد تعليق لا تثريب زميلك الفاضل يستهزئ بالله ورسوله في مشاركته ثم تقول له "فاضل"

ليس لهذه الدرجة أخي الجزائري

[والكلمة صار جسدا]

بسم الثالوث الاقدس

تعقيبا على مشاركة رقم 75

والله مجرد تعليق لا تثريب زميلك الفاضل يستهزئ بالله ورسوله في مشاركته ثم تقول له "فاضل"

ليس لهذه الدرجة أخي الجزائري

اين يا اخى فارس الاسلام استهزئت برسولك ؟
انا قلت ما اعلمه وان خطأ فقل لى الحقيقة
ايضا هل هذا الموقع فقط لاجل ان تأتى انت بشبهات فى معتقدى وانا اجيب ؟
وعندما اتى انا بما اراه فى دينك تقول انى استهزئت برسولك
لماذا تحرم على ما تحلله لنفسك ؟

ايضا فى مناقشتك رقم 77

خسئت وكذبت

ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء

سأثبت لك اخى ما قولته فى السطور القادمة

الراوي: عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1977

خلاصة حكم المحدث: صحيح

سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6044

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار ، قال لقد سألت عن عظيم ، وإنه ليسير على من يسره الله عليه ، تعبد الله ولا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير قلت بلى يا رسول الله ، قال الصوم جنة ، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ، وصلاة الرجل في جوف الليل ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه ، رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ثم قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله قلت بلى يا رسول الله ، قال كف عليك هذا وأشار إلى لسانه ، قلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال ثكلتك أمك يا معاذ ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم

خلاصة حكم المحدث: صحيح

لقد اتيت بحديث يؤكد ما اعرفه فسباب المسلم فسوق وليس غير المسلم فسبابه حلال وسأعطيك دليل بالاضافة الى حديثك يؤكد ان السباب لا يجوز للمؤمن
ليس على رجل نذر فيما لا يملك ، و لعن المؤمن كقتله ، و من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة ، و من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله كما قال ، و الراوي: ثابت بن الضحاك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5404
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الحديث يقول لعن المؤمن كقتله اى ان اللعن مستباح ولكن لغير المؤمن اما المؤمن فلا
وتأكيدا لكلامى بأن اللعن عندكم حلال لغير المسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه : لعن الله اليهود والنصارى ، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد . لولا ذلك أبرز قبره ، غير أنه خشي ، أو خشي ، أن يتخذ مسجدا . الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1390
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

هنا لعن رسول الاسلام محمد اليهود والنصارى
اذا فالعن عندكم جائز

ايضا سأرد على اخى الليث الضارى فى مناقشته رقم 79 وفيها اتيت بأيات تراها انت انها دونية ودون المستوى ولكن لنراها

صم 20 : 30 فحَميَ غَضَبُ شاوُلَ علَى يوناثانَ وقالَ لهُ:"يا ابنَ المُتَعَوِّْجَةِ المُتَمَرِّدَةِ، أما عَلِمتُ أنَّكَ قد اختَرتَ ابنَ يَسَّى لخِزيِكَ وخِزيِ عَوْرَةِ أُمِّكَ؟

هذة الجملة قالها شاول الملك وشاول هذا قد رفض من الله ومسح داود بدلا منه ملكا على اسرائيل واليك الاية فى صموئيل الاول اصحاح 15
( 23 لان التمرد كخطية العرافة و العناد كالوثن و الترافيم لانك رفضت كلام الرب رفضك من الملك)
هذة الاية تبين ان الله رفض شاول من الملك والكتاب المقدس عندما يذكر حادثة فليس هذا معناه انه موافق عليها ولابسط الامر من القرأن فمثلا
(وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ)فى صورة القصص 38

هل معنى ان القرأن ذكر هذة الحادثة انه يؤيد كلام هذا الفرعون ؟
بالطبع لا بل هو فقط يذكر ما قاله لكنه لا يؤيده لان كلامه يناقض القرأن

حز 16 30 كم كُنتِ ضعيفةَ الإرادةِ، حتّى فعلْتِ هذا كُلَّهُ كا‏مرأةٍ زانيةٍ وَقِحةٍ.

لو كنت قرأت تفسير لهذة الاية لوفرت على نفسك الكثير
او لو كنت قرأت الاصحاح لكنت فهمت عن ماذا يتكلم
انه يتكلم عن اورشليم المدينة الخائنة لعهد الله فالله قد امر بأن لا يتعاملوا مع بنى اشور والكلدانيين وكل الامم الوثنية لكى لا يتنجسوا بنجاستهم
ولكنها لم تستجب لكلام الله وعاشرت هؤلاء لذلك وصفها الكتاب بالزانية وان امعنت النظر فى الاية لوجدتها تشبية وهذا كلام الكتاب المقدس فى نفس الاصحاح اية 26
( و زنيت مع جيرانك بني مصر الغلاظ اللحم و زدت في زناك لاغاظتي* 27 فهانذا قد مددت يدي عليك و منعت عنك فريضتك و اسلمتك لمرام مبغضاتك بنات الفلسطينيين اللواتي يخجلن من طريقك الرذيلة* 28 و زنيت مع بني اشور اذ كنت لم تشبعي فزنيت بهم و لم تشبعي ايضا* 29 و كثرت زناك في ارض كنعان الى ارض الكلدانيين و بهذا ايضا لم تشبعي* 30 ما امرض قلبك يقول السيد الرب اذ فعلت كل هذا فعل امراة زانية سليطة)
لو تلاحظ هنا هو يشبه اورشليم بالمرأة الزانية لانها نقضت عهد الرب لها فأين التدنى فى المستوى هنا ؟

مت 15 25 ولكنَّ المرأةَ جاءَتْ فسَجَدَتْ لَه وقالَت ساعِدْني، يا سيِّدي
مت 15 26 فأجابَها لا يَجوزُ أنْ يُؤخذَ خُبزُ البَنينَ ويُرمى إلى الكِلابِ

هذة الاية تم شرحها لكم مرارا وتكرارا ولكنكم للاسف تصرون على ما تريدونه
السيد المسيح قال للمرأة الكنعانية وجهة نظر اليهود فيهم كأمم فهم يرون الامم كالكلاب وانهم اقل منهم -مثلكم انتم الذين تقولون على النصارى واليهود قردة وخنازير-فقال لها وجهة النظر تلك كى يثبت لليهود من خلال ردها انه لا يوجد فرق بين الناس وان من يطلب الله ويؤمن يجده
والدليل انه فى النهاية عظم ايمانها قائلا
(

غل 3 : 1 أيُّها الغَلاطيّونَ الأغبياءُ، مَنْ رَقاكُمْ حتَّى لا تُذعِنوا للحَقّ؟ أنتُمُ الَّذينَ أمامَ عُيونِكُمْ قد رُسِمَ يَسوعُ المَسيحُ بَينَكُمْ مَصلوبًا

هذا الكلام قاله بولس الرسول للغلاطيون وهم اناس امنوا بالمسيح ثم بعد ذلك ارتدوا عن الايمان فأراد بكلامه هذا ان يعقلهم ويفهمهم فهم تركوا الحق وعادوا الى ما كانوا عليه من ظلام وفساد
ولكن هل كلمة اغبياء تعتبر سب ولعن ؟
اليست هذة الكلمة -لافاقتهم من غيبوبتهم الروحية -افضل من قتل المرتد واهراق دمه ؟

لقد شرحت لك اخى الايات واطلب منك الان ان تشرح لى هذة الايات والاحاديث

{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كفارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ } - ( البقرة : 161 ).


{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وكانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً } - ( النساء : 47 )


{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وكانُواْ يَعْتَدُونَ } - ( المائدة : 78 )


{ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً } - ( الأحزاب : 57 ).


وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً } - ( الفتح : 6 ).


{ قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ } - ( المائدة : 60 ).
وهذة بعض الاحاديث


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه : لعن الله اليهود والنصارى ، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد . لولا ذلك أبرز قبره ، غير أنه خشي ، أو خشي ، أن يتخذ مسجدا .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1390
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حبان - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 162
خلاصة حكم المحدث: صحيح



دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان . فكلماه بشيء لا أدري ما هو . فأغضباه . فلعنهما وسبهما . فلما خرجا قلت : يا رسول الله ! من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان . قال " وما ذاك " قالت قلت : لعنتهما وسببتهما . قال " أو ما علمت ما شارطت عليه ربي ؟ قلت : اللهم ! إنما أنا بشر . فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا " . الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2600
خلاصة حكم المحدث: صحيح


لما أتى ماعز بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال له : ( لعلك قبلت ، أو غمزت ، أو نظرت ) . قال : لا يا رسول الله ، قال : ( أنكتها ) . لا يكني ، قال : فعند ذلك أمر برجمه . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6824
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


من تعزى بعزاء الجاهلية ، فأعضوه بهن أبيه ، ولا تكنوا . الراوي: أبي بن كعب المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4828
خلاصة حكم المحدث: صحيح


لى سؤالا فقط كيف لنبى من عند الله ان يسب ويلعن ؟
كيف لله ان يلعن ؟
كيف لله ان يقول على مجموعة من الناس قردة وخنازير ؟

يارب افتح عيونهم وعرفهم الحقيقة

[ساجدة لله]

لى سؤالا فقط كيف لنبى من عند الله ان يسب ويلعن ؟

الكافر الفاسد حلال قتله وليس فقط سبابه
والأنبياء لم ينزلوا على الأرض لكي يكون ملطشة للسفهاء والكفرة والفجرة والأغبياء
بل هم حكام مشرعين مسنوا قوانين
فالنبي بمثابة الحاكم
فالحاكم والقاضي له أن يسجن هذا ويقتل هذا إعداماً شنقاً أو قتلاً على حسب جريمته فما المانع أن يقيم النبي العدل في الأرض ؟ أم تريده أن يترك الكفر والفجور والفساد بلا عقاب؟
إذاً عندما يأمر رئيس الجمهورية بقتل شخص خائن خيانة عظمى فاذهب وقف في وجهه وقل له اتركه يخون ويفسد في الأرض ماتبقاش ظالم ومفتري يا حاكم يا شرير انت

كيف لله ان يلعن ؟

اللعن هو الخروج من رحمة الله
فالملعون مطرود من رحمة الله
والقول بأن فلان ملعون أي أنه مطرود من رحمة الله

فما المانع أن يلعن الله فلان أي يطرده من رحمته؟

أم تريد أن يدخل القاتل والفاجر في رحمة الله رغماً عن خالقه؟
أو تريد مثلاً أن نقول اللهم ارحم الكفرة والقتلة والزناة وأدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار؟

انت بذلك مطالب أن تدعو بالرحمة لقاتل ابنك وسارق مالك
فعندما يأتيك القاتل يسفك دم ولدك فقف بجانبه وقل اللهم ارضى عنه ووفقه وسلم له باقي أبنائك
فلا تعاقبه ولا تطلب له اللعن والطرد من رحمة الله

انت عايز الآخرة تبقى سلطة العادل على الظالم كله زي كله؟واهو كلام بتقوله وخلاص فض مجالس لتتظاهر بالتسامح وأنتم من ابتدع المقابر الجماعية وكتابكم أول كتاب أمر بالإبادة الشاملة

كيف لله ان يقول على مجموعة من الناس قردة وخنازير ؟

الله لم يقل عليهم قردة وخنازير
الله بالفعل مسخهم وحول خلقتهم من بشر إلى قردة وخنازير لأنهم تخابثوا على الله واعتدوا في السبت فعاقبهم الله بما يستحقون لأنهم ظنوا أنهم سيخدعون الله

والله هو الخالق وله أن يمسخ خلقه كما يشاء فالبشر مخلوقات الله والقردة والخنازير مخلوقات الله وهو يتصرف في عباده كيف يشاء

إذاً عندما يعاقب الله بعض اليهود بمسخهم لقردة وخنازير فلا يعني هذا أنك أنت أيضاً قرد وخنزير فأنت لم تعتدي في السبت ولم تكن معهم

ولكنك إن ايدت أفعالهم فأنت بذلك تشجع معصيتهم لله

أما أنت فقد قال الله في حقك : لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [الممتحنة : 8]

أتمنى تكون فهمت تعاليم الإسلام ماشية ازاي وتفهم متى يكون العدل ومع من ومتى تكون الرحمة ومع من

أسأل الله لك الهداية من عنده
إنه ولي ذلك والقادر عليه