التعليق على الحوار حول الناسخ والمنسوخ

[عمر المناصير]

أعوذُ بالله منالشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللهوبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

.....................

الأخ الفاضل " mego650" المحترم

......

نشهد الله أن الآيتين

( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًاوَصِيَّةًلأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ ) [ البقرة : 240 ] نسختها ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًايَتَرَبَّصْنَبِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا) [ البقرة : 234 ] .

.........

لو قُرءتا على أعمى أو على راعي يرعى الأغنام أو على أُمي لم يتعلم ، لعلم أن الآيه الأُولى تتكلم عنوصيه وحق للأرمله المتوفي عنها زوجها ، وصيه من الله أن تمكث في بيتها لحول كامل كحق كفله الله لها وعدم طردها من بيتها أو عن أولادها إن كان لها أولاد .

.......

وعلم أن الآيه الثانيه تتكلم عن العده ، وهو حق للزوج المتوفي عن زوجته ، حق أن تتربص بنفسها 4 شهور و10 أيام ، فلا علاقة بين الآيتين ألا أنهما تتكلمان عن الذين يتوفون عن زوجاتهم ، ففي الآيه الاولى هُناك وصيه كحق للأرمله ، وفي الآية الثانيه عدة من يتوفى عنها زوجها ، كيف تنسخ الآيه الثانيه الآيه الاولى ، سامحك الله يا ابن عبد البرفي ، ومن هو إبن عبد البرفي ، وأيُ إجماعٍ هذا هل هو إجماع على هضم حق من حقوق المرأه سيُسألون عنهُ يوم القيامه.

........

أوردت أخينا الفاضل

....

جاءفي الأثر أن ابن عباس - رضي الله عنهما - فسّر الحكمة في قوله تعالى : { وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَخَيْرًا كَثِيرًا) } [ البقرة : 269 ] بمعرفة ناسخ القرآن ومنسوخه ، ومحكمهومتشابهه ، ومقدمه ومؤخره ،وحلاله وحرامه ( 1) .

.....

أخي الكريم هذا أثر لا هو من كلام الله ولا من كلام رسول الله ، ثُم هل الذي قال العبارات الأخيره " بمعرفة ناسخ القرءآن ومنسوخه هو إبن عباس أم غيره ، هذا الكلام لا يدل على أنه لهُ

........

ثُم أوردت أخينا الكريم

...

ورويأن عليًّا - رضي الله عنه - مرّ على قاص ، فقال : أتعرف الناسخوالمنسوخ ؟قال : لا ، قال : هلكت وأهلكت( 2) . يريد أنه عرّض نفسه وعرضالناسللهلاك ، مادام أنه لايعرف الناسخ من المنسوخ )(3 ) .

......

ما يدريك أن علياً كرم اللهُ وجهه قصد بالناسخ والمنسوخ ، هو أن هذا القرءآن وهذه الشريعه هي الناسخه ، وأن المنسوخ هو كُتب وشرائع وآيات السابقين لنبينا ورسولنا الأكرم
..............
ثُم أخي الكريم أقوال النساخ تخصهم هُم ، وإلا ما الذي تتوقع أن يقولوه غير تأكيد وتأييد ما قالوا به ، ليفرضوه على الناس وعلى الأُمه .

.................

عمر المناصير................ 21 رمضان 1431 هجريه

---

[ذو الفقار]

والعجب العُجاب هو القول بالنسخ لآيتان مُتتاليتان وفي نفس السوره

ما العجب إلا تصورك أن القرآن نزلت آياته متسلسلة وفي وقت واحد !!

.......

حتى تدارك خطأه في هذا الطلب ونسخه في آخر كلامه في نفس الآيه الأولى

تأدب مع الله هداك الله ، فالله لا يخطئ سواء قلنا بالنسخ أو لم نقل فسبحانه وتعالى عما تصفون .
إن النسخ لا يعني تدارك الخطأ كما تصفه في هذا الوصف الذي تنزه الله وتعاله عنه
هل قرأت عن الحكمة من النسخ أم أنك قلت ما قلت على غير علم ؟

[المسلمة]

سؤالي الى اخي الفاضل عمر المناصير هل ما تكتبه نقلا ام عن اقتناع ؟

[عمر المناصير]

أعوذُ بالله منالشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللهوبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

.....................

أُختي الفاضله " ياسمين 1" لسان حال من قال بالنسخ والناسخ والمنسوخ ، هو أن الله سبحانه وتعالى لم يلحق بأن أمر بتقديم صدقه بين يدي رسول الله عند مناجاته ، حتى تدارك الأمر ووجد أنه أخطأ والعياذُ بالله فنسخ ذلك الأمر بسرعه ، وتداركه فوراً ، هذا هو الناسخ والمنسوخ طريق ضياع تبدأ بخطوه من خلف النسخ من أسسه علمُ ذلك عند الله ، ولا يمكن إلا أن يكون اليهد وراءه

........

أخيك في الله : - عمر المناصير........ 21 رمضان 1431 هجريه

[المسلمة]

أعوذُ بالله منالشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللهوبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

.....................
أُختي الفاضله " ياسمين 1" لسان حال من قال بالنسخ والناسخ والمنسوخ ، هو أن الله سبحانه وتعالى لم يلحق بأن أمر بتقديم صدقه بين يدي رسول الله عند مناجاته ، حتى تدارك الأمر ووجد أنه أخطأ والعياذُ بالله فنسخ ذلك الأمر بسرعه ، وتداركه فوراً ، هذا هو الناسخ والمنسوخ طريق ضياع تبدأ بخطوه من خلف النسخ من أسسه علمُ ذلك عند الله ، ولا يمكن إلا أن يكون اليهد وراءه
........
أخيك في الله : - عمر المناصير........ 21 رمضان 1431 هجريه

لكن اخي الفاضل هل تعلم مدى اهمية وخطورة هذا الامر
بصراحة اراك متعلما ما شاء الله ومتفقها في دينك لكن اعتقد ان الامر التبس عليك

[سيل الحق المتدفق]

قاصمة ظهر من ينكر النسخ في كتاب الله قوله تعالى :

" سنقرؤك فلا تنسى (6)إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهر وما يخفى" سورة الأعلي 6 , 7

[المسلمة]

وان وضحت لي الامر وشكرا لك على ردك علي لكن هل لك ان توضح اكثر وهنا اخي الفاضل ليستفيد الجميع ونفيد

[عمر المناصير]

أعوذُ بالله منالشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللهوبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

.....................

الأخ الفاضل " ذو الفقار " نحنُ دائماً نتادب مع الله ، ولكن قد نسهو عن القول " والعياذُ بالله أو القول وحاشى " وأنت تخاطب إنسان تخطى الخمسون عام من عمره ويُدافع عن كلام الله ووحيه عن أي نقيصه أو عيب لا سمح الله

....

الأخ الفاضل " سبيل الحق المتدفق "

.......

نسأل الله أن لا تكون فهمت من الآيه أن الله سبحانه وتعالى كان يُنسي نبيه شيء من القرءآن نسياناً أبدياً ، فأنت مُخطئ أخي الفاضل ، رسولنا الأكرم أخطأ مره في صلاة العصر ، هل يعني ذلك أن هذا الخطأ ثابت ويجب أن يفرض على أُمته ، ومره نسي آيتين وهو يؤم في الصلاه وعنما نبهه الصحابة ، طلب منهما تذكيره بهما " هلا أذكرتنياها"، وهذا تأكيد من الله على بشريته وأنه يريد به اليسر ولا يُريد به العسر ، فكان يُنسيه مؤقتاً لكي يُخفف عنه العبئ المطلوب منهُ ، وكان جبريل يذكره كُل عام بما ينساه ، بالإضافه لتدوينه لما نسيه مُسبقاً ، وحفظ صحابته لما قد ينساه ، وحادثة الصلاه خير دليل على ذلك .

......

ألم يُطمن الله رسوله الأكرم ، بأن لا يُجهد نفسه ويُحملها فوق طاقتها ، وبأن لا يتعجل في هذا القُرآن ويُجهد نفسه بحفظه وجمعه وقُرآنه ، وبأن الله قد تكفل بذلك ، وبأنه لن ينسى منهُ إلا ما شاء الله بأن ينساه ، وأن ما يُنسيه الله ذلك ، سيكون بمشيئه منهُ وبإرادته ، عندما قال سُبحانه وتعالى : -

.....

{سَنُقْرِؤُكَفَلَا تَنسَى}{إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى }{وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى }الأعلى 6-8

......

فالله سُبحانه وتعالى يُطئن نبيه وعبده ، بأنه سيُقرءه هذا القول الثقيل ، وبأنه سينسى منهُ ، وبأن لا يقلق بشأن ما سينساه ، لأن هذا سيتم بمشيئة الله وبإراده منهُ ، لأن الله أراد لنبيه وبنبيه اليُسر والتخيف عنهُ ، لأن ما هو مطلوب منه ومن هذه الرساله التي حمل عبئ تبليغها ، لا يقتصر على حفظه للقُرآن وتبليغه ، بل عليه ما أكثر من ذلك .

.......

أما بشأن ما سينساه ، فهو نسيان مؤقت ، وما ينساهُ هو فسيكون في صدور صحابته ، وفيما دونه ، بالإضافه لتكفل الله بحفظه ، وبأن أمين وحيه سيُراجعه به كُل عام ليعرضه عليه ويتذاكره معه ويُذكره بما قد يكون نسيه ، وليتذاكره مع صحابته ومن هو في صدورهم ، وفي العام الذي أنتقل به للرفيق الأعلى عرضه عليه جبريل عليه السلام مرتين .

........

أخيك في الله : -0 عمر المناصير....... 21 رمضان 1431 هجريه

[المسلمة]

هل هناك ما يدعم كلامك اخي الفاضل عمر المناصير بدليل .

[mego650]

هل هناك ما يدعم كلامك اخي الفاضل عمر المناصير بدليل .

هو الدليل على ما يقول !