صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 50
 
  1. #11
    رحمة الاسلام غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2626
    تاريخ التسجيل : 23 - 8 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 54
    المشاركات : 67
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : بلاد الله
    الاهتمام : الدفاع عن الله ورسوله والاسلام
    معدل تقييم المستوى : 0

    سؤال


    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    ..........
    بدايةً نتشرف بأخينا ذو الفقار شاكرين لهُ إعطاء الفرصه لمثل هكذا حوارات ، سائلين الله أن يكون أجرها مدخلك للجنه
    .......
    أخي الفاضل mego650 المحترم
    .......
    أول ما نبدأ به هو علينا أن نعرف النسخ أو ما هو النسخ " الناسخ والمنسوخ "
    .......
    وعلينا أن نعرفه من صميمه ومن جوهره الذي قيل به عن كتاب الله وعن هذا الإسلام ، وأن لا نذهب يمنة ويسره ، نسخت الشمس ونسخت الكتاب وهذه الدهانات والأطليه والتمويهات للتغطيه على حقيقة النسخ والناسخ والمنسوخ ، النسخ بناسخه ومنسوخه ، علينا أن نأخذه بكامله ، لا أن نأخذ احد أنواعه أو فروعه التي قالوا بها ونترك بقية النوعين أو الفرعين .
    .......
    فهو إلغاء وإبطال وإزالة الأحكام في الكثير أو البعض من الآيات القرءآنيه ، بدعوى من الدعاوي التي يتذرع بها من قالوا بالنسخ وهي عديده واغلبها ليست بنسخ أصلاً ، وهو أيضاً قول بوجود قرءآن في غير هذا القرءآن ، أي قرءآن منسوخ أي غير موجود بين دفتي المصحف ، والموجود فقط أحكامه ، وكذلك القول بوجود قرءآن ذهب بالكامل ، فلا القرءآن موجود ولا الأحكام موجوده .
    .......
    وهذا القرءآن كمه كبير قد يصل لما يُقارب 300 صفحه ، من سور مختلفه وآيات قرءآنيه كثيره وعديده ، هذا القرءآن غير موجود ، فلا ندري أين هو تكفل الله بحفظ قرءآنه ، والذي تكفل بجمعه وبيانه ، ولا ندري مدى الصدق بقول الله تعالى " كتابٌ أُحكمت آياته " وحاشى
    ........
    ولذلك فأقسام النسخ حسب ما قال بها من قالوا بالناسخ والمنسوخ ثلاثه .
    ......
    1) " ما نُسخ حكمه وبقي حرفه " بمعنى أن الآيه ميته حكماً لا حياة فيها ، وهي فقط للقراءه ، وقد بالغوا في عدد آياتهم لتصل لما يثقارب 300 آيه ، ثثم تلاشوا لتندحر إلى 6 آيات فقط .
    ....
    2) "ما نُسخ لفظه وبقي حكمه" بمعنى أن هُناك قُرءآن في غير هذا القرءآن ، وهذا القرءآن غير موجود ، والذي بقي هو الحكم فقط ، ما السبب لا أحد يعلم ، إلا ان إحدى الدواجن أكلته ، يعني داجن أكلت القرءآن ....
    .....
    3) "ما نُسخ لفظه وحكمه" بمعنى لا القرءآن موجود ولا الأحكام موجوده " لا أحد يعلم لماذا ، لا يوجد هُنا داجن أكلته ، وهُناك من قال إن الداجن اكلته ، فهو لا يدري هل الداجن أكلت النوع الثاني أم النوع الثالث .
    ........
    والشكر للجميع على المُتابعه وللإستفاده وللوصول للحق ولما فيه رضى الله
    .....
    رحمة الاسلام





  2. #12
    سرايا الملتقى
    mego650 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1405
    تاريخ التسجيل : 13 - 10 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 4,940
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 13
    البلد : Cairo, Egypt, Egypt
    الاهتمام : Muslim - Sunni, Free Chat Rooms | Paltalk دكتور . مصطفى محمود, يِلعنْ رُوحَك يا حافِظ, مشايخ وبرضه د
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    صراحة ما فهمت شئ من مداخلتك السابقة اللهم الا التهكم وعليه دعني أعرف المتابع للموضوع على النسخ وسوف أنقل هذا الكلام البسيط حتى لا نشق على من يتابع لنا وبعد قد إعتراضك لأنك ما جئت في مداخلتك السابقة بشئ يستحق التعليق عليه اللهم الا ما تهكمت به ولو إقتفيت أثره ما طاب لك المقام في الصفحة ودعنا منه وأنتبه لما سوف أنقل لك في السطور التالية كما اقره أهل العلم وأجتمعوا عليه وعرفوه ونقلوه لنا !

    .................................................. ........

    بسم الله الرحمن الرحيم :

    ومعنى النسخ فى اللغة : هو الإزالة. يقال: نسخت الشمس الظّل، أي أزالته. ويأتي بمعنى التبديل والتحويل

    و إصطلاحا النسخ هو : رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي آخر. فالحكم المرفوع يسمى: المنسوخ، والدليل الرافع يسمى: الناسخ، ويسمى الرفع: النسخ.

    فعملية النسخ على هذا تقضي منسوخاً وهو الحكم الذي كان مقرراً سابقاً، وتقتضي ناسخاً، وهو الدليل اللاحق.

    شروط النسخ :

    1- أن يكون الحكم المنسوخ شرعياً.

    2- أن يكون الدليل على ارتفاع الحكم دليلاً شرعياً متراخياً عن الخطاب المنسوخ حكمه.

    3- ألا يكون الخطاب المرفوع حكمه مقيداً بوقت معين مثل قوله تعالى:

    "فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ" [البقرة:109] فالعفو والصفح مقيد بمجيء أمر الله.

    حكمه وقوع النسخ:

    1- يحتل النسخ مكانة هامة في تاريخ الأديان، حيث أن النسخ هو السبيل لنقل الإنسان إلى الحالة الأكمل عبر ما يعرف بالتدرج في التشريع، وقد كان الخاتم لكل الشرائع السابقة والمتمم له ما جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبهذا التشريع بلغت الإنسانية الغاية في كمال التشريع.

    وتفصيل هذا: أن النوع الإنساني تقلب كما يتقلب الطفل في أدوار مختلفة، ولكل دور من هذه الأدوار حال تناسبه غير الحال التي تناسب دوراً غيره، فالبشر أول عهدهم بالوجود كانوا كالوليد أول عهده بالوجود سذاجة، وبساطة، وضعفاً، وجهالة، ثم اخذوا يتحولون من هذا العهد رويداً رويداً، ومروا في هذا التحول أو مرت عليهم أعراض متبانية، من ضآلة العقل، وعماية الجهل، وطيش الشباب، وغشم القوة على التفاوت في هذا بينهم، اقتضى وجود شرائع مختلفة لهم تبعاً لهذا التفاوت.

    حتى إذا بلغ العالم أوان نضجه واستوائه، وربطت مدنيته بين أقطاره وشعوبه، جاء هذا الدين الحنيف ختاماً للأديان ومتمماً للشرائع، وجامعاً لعناصر الحيوية ومصالح الإنسانية و مرونة القواعد، جمعاً وفَّقَ بين مطالب الروح والجسد، وآخى بين العلم والدين، ونظم علاقة الإنسان بالله وبالعالم كله من أفراد، وأسر، وجماعات، وأمم، وشعوب، وحيوان، ونبات، وجماد، مما جعله بحق ديناً عاماً إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

    2- ومن الحكم أيضاً التخفيف والتيسير: مثاله: إن الله تعالى أمر بثبات الواحد من الصَحابَة للعشرة في قوله تعالى: "إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ" [ الأنفال:65] ثم نسخ بعد ذلك بقوله تعالى :"الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ" [الأنفال:66] فهذا المثال يدل دلالة واضحة على التخفيف والتسير ورفع المشقة، حتى يتذكر المسلم نعمة الله عليه.

    3- مراعات مصالح العباد.

    4- ابتلاء المكلف واختباره حسب تطور الدعوة وحال الناس.

    أقسام النسخ في القرآن الكريم :

    1- نسخ التلاوة والحكم معاً.

    رُوي عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان فيما نزل من القرآن:"عشر رضعات معلومات يحرّمن " فنسخن خمس رضعات معلومات، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مما يقرأ من القرآن". ولا يجوز قراءة منسوخ التلاوة والحكم في الصلاة ولا العمل به، لأنه قد نسخ بالكلية. إلا أن الخمس رضعات منسوخ التلاوة باقي الحكم عند الشافعية.

    2- نسخ التلاوة مع بقاء الحكم.

    يُعمل بهذا القسم إذا تلقته الأمة بالقبول، لما روي أنه كان في سورة النور: "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما نكالاً من الله والله عزيز حكيم "، ولهذا قال عمر: لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي.

    وهذان القسمان: (نسخ الحكم والتلاوة) و (نسخ التلاوة مع بقاء الحكم) قليل في القرآن الكريم، ونادر أن يوجد فيه مثل هذان القسمان، لأن الله سبحانه أنزل كتابه المجيد ليتعبد الناس بتلاوته، وبتطبيق أحكامه.

    3- نسخ الحكم وبقاء التلاوة.

    فهذا القسم كثير في القرآن الكريم، وهو في ثلاث وستين سورة.

    أمثلة لنسخ الحكم و بقاء التلاوة :

    1- قيام الليل:

    المنسوخ: قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمْ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا * نِصْفَهُ أَوْ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا"[المزمل: 1- 3].

    الناسخ: قوله تعالى:"إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَي اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ" [المزمل:20].

    النسخ: وجه النسخ أن وجوب قيام الليل ارتفع بما تيسر، أي لم يَعُدْ واجباً.

    2- محاسبة النفس.

    المنسوخ: قوله تعالى: "وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ" [البقرة: 284].

    الناسخ: قوله تعالى: "لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا"[ البقرة:286 ].

    النسخ: وجهه أن المحاسبة على خطرات الأنفس بالآية الأولى رُفعت بالآية التالية.

    3- حق التقوى.

    المنسوخ: قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ" [آل عمران: 102].

    الناسخ: قوله تعالى: "فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ" [التغابن: 16].

    النسخ: رفع حق التقوى بالتقوى المستطاعة.

    - ما الحكمة من نسخ الحكم وبقاء التلاوة؟

    1- إن القرآن كما يتلى ليعرف الحكم منه، والعمل به، فإنه كذلك يُتلى لكونه كلام الله تعالى، فيثاب عليه، فتركت التلاوة لهذه الحكمة.

    2- إن النسخ غالباً يكون للتخفيف، فأبقيت التلاوة تذكيراً بالنعمة ورفع المشقة، حتى يتذكر العبد نعمة الله عليه.

    النسخ إلى بدل وإلى غير بدل

    1- النسخ إلى بدل مماثل، كنسخ التوجه من بيت المقدس إلى بيت الحرام: "قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا" [البقرة :144].

    2- النسخ إلى بدل أثقل، كحبس الزناة في البيوت إلى الرجم للمحصن، والجلد لغير المحصن. ونسخ صوم عاشوراء بصوم رمضان.

    3- النسخ إلى غير بدل، كنسخ الصدقة بين يدي نجوى الرسول صلى الله عليه وسلم.

    4- النسخ إلى بدل أخف: مر معنا في الأمثلة السابقة ( قيام الليل ).

    أنواع النسخ

    النوع الأول: نسخ القرآن بالقرآن، وهو متفق على جوازه ووقوعه.

    النوع الثاني: نسخ القرآن بالسنة وهو قسمان.

    1- نسخ القرآن بالنسبة الآحادية، والجمهور على عدم جوازه.

    2- نسخ القرآن بالسنة المتواترة.

    1- أجازه الإمام أبو حنيفة ومالك ورواية عن أحمد، واستدلوا بقوله تعالى: "كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ" [البقرة: 180] فقد نسخت هذه الآية بالحديث المستفيض، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: " ألا لا وصية لوارث " ولا ناسخ إلا السنة . وغيره من الأدلة .

    2- منعه الإمام الشافعي ورواية أخرى لأحمد، واستدلوا بقوله تعالى: "مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا" [البقرة: 106] قالوا: السنة ليست خيراً من القرآن ولا مثله.

    النوع الثالث: نسخ السنة بالقرآن: أجازه الجمهور، ومثلوا له بنسخ التوجه إلى بيت المقدس الذي كان ثابتاً بالسنة بالتوجه إلى المسجد الحرام. ونسخ صوم عاشوراء بصوم رمضان.

    .....................................

    كما ترى الكلام موثق مبين سهل وبسيط فأولا رايك أحتفظ به لنفسك فلن أقبله وإن أعرضت في الرد على ما ذكرت فوثق كلامك بالشواهد وهذا الطلب أرجوه من المشرف على الحوار لا منك صراحة ...






    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"






    منتديات البشارة الإسلامية



  3. #13
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 47
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اخوتي الكرام ليس الدين بالرأي وعلى من قدّم نقطة أن يضع عليها الدليل لتعم الفائدة

    حياكم الله




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



  4. #14
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 47
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أولاً أعتذر لغيابي عن الحوار فقد كنت على سفر

    الحوار فيه العديد من النقاط
    1 الحوار ثنائي بين الأخوين رحمة الله وميجو فأستسمحكم عذراً أخوتي الكرام بالاكتفاء بمتابعة الحوار حتى لا نساهم في تشتيته ، وإننا لا نراكم إلا أهل للحوار .
    2 الحوار الأصلي حول الناسخ والمنسوخ وكان يجب ألا نخرج على هدف الموضوع
    3 تم حذف مشاركات من الموضوع دون الرجوع لمشرف الحوار فلا يجوز حذف أي مداخلة حوارية حتى ان اتفق الطرفين على ذلك
    4 من خلال الحوار تبين أمر مهم جداً وهو عدم الإتفاق على المرجعية وصحتها ، وبهذا سيكون من الصعب إثبات أمر دون الإتفاق على صحة المرجع

    ولذلك إما أن يقر الطرفان بصحة ما بين أيدنا من مصادر التشريع وهي القرآن الكريم والسنة الصحيحة وما اجتمعت عليه الأمة وبعدها نستأنف الحوار
    وإما أن نوقف هذا الحوار حتى نتفق على صحة ما بين أيدينا مصادر التشريع

    أنتظر قرار كل من طرفي الحوار

    حياكم الله




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



  5. #15
    رحمة الاسلام غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2626
    تاريخ التسجيل : 23 - 8 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 54
    المشاركات : 67
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : بلاد الله
    الاهتمام : الدفاع عن الله ورسوله والاسلام
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي طلب


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاةُ والسلام على سيد المرسلين ،وعلى آله وصحبه الانجاب الطيبين الطاهرين
    الأخ الفاضل ذو الفقار الأكرم الحمدُ لله على السلامه
    لي شروط للإستمرار في الحوار اتمنى أن تلبيها كونك من تشرف على هذا الحوار
    من حقي كطرف في الحوار أن يرى التوضيح الذي قدمته وتعبت عليه وأخذ مني الجهد والوقت ، حول ما طرحه إخواننا وأخواتنا الفضليات ، والذي أخفاه أخينا في الله بجرة قلم ، والذي هو إحترام لما طرحه ألأخ الفاضل " أبو حمزة السيوطي " والأخ الفاضل " فارس الاسلام " وللأخوات الفاضلات " ساجده لله " عائشه الصغيره " 4 مداخلات حول ما طرحه الإخوان الأكارم ، أن يرى النور وأن يُعاد تنزيله بعد حذف الأخ الفاضل ميغو 650 لهُ ، لأنه متعلق بالنسخ واحتراماً لمن تابع الحوار .

    ثُم بعدها يقتصر الحوار بيني وبين الأخ الفاضل ميعو 650 ، ولا يسمح للآخرين بالمداخله ، مع عدم اعتراضي على أن يشاركنا الإخوه والأخوات هذا الحوار بل نتشرف بذلك .

    أن لا يتم حذف أي مداخله إلا من قبل حضرتكم ، مع تعليل السبب ، ليس من أجلي ولكن على الأقل من أجل من يتابع الحوار.

    أن تكون أدلتنا من كتاب الله ومن سنة نبينا الكريم " قال الله سبحانه وتعالى ، قال رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم " أي من المحجة البيضاء التي قال بشأنها نبينا الأكرم " تركتكم على المحجة البيضاء ما إن تمسكتم بها لن تضلوا أبداً " كتاب الله وسنتي " فعضوا عليهما بالنواجذ ، وأن نتمسك بقوله تعالى " ما آتاكم الرسولُ فخذوه وما نهاكم عنهُ فانتهوا .


    أما ما ورد من غير مصدري ديننا العظيم ، يؤخذ منه ويرد ، إن صح وطابق كلام الله وكلام رسوله قبلناه ، وإن خالفهما رددناه ، وهو ليس حجه على هذا الدين العظيم ، حتى لوكان عالم زمانه وعبقري زمانه ، فلنا كتاب الله ولنا رسول الله .



    رحمة الاسلام





  6. #16
    رحمة الاسلام غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2626
    تاريخ التسجيل : 23 - 8 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 54
    المشاركات : 67
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : بلاد الله
    الاهتمام : الدفاع عن الله ورسوله والاسلام
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    ما هذا الذي يحدث وهذا التشويه " هذه الكتابه والألوان الحمراء هل هو خلل في المنتدى ، أم شيء آخر متعمد ، وهذا ما لم يحدث سابقاً ، وبدأ بالحدوث بعد حذف تلك المداخلات
    رحمة الاسلام






  7. #17
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 47
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    ما هذا الذي يحدث وهذا التشويه " هذه الكتابه والألوان الحمراء هل هو خلل في المنتدى ، أم شيء آخر متعمد ، وهذا ما لم يحدث سابقاً ، وبدأ بالحدوث بعد حذف تلك المداخلات
    رحمة الاسلام


    أخي الكريم أحسن بنا الظن فنحن لا نستخدم مثل هذه الأمور ، وقد عدلت لك المداخلة بنفسي

    انت تستخدم الأكود حين وضع المشاركة ولهذا تظهر المداخلى بهذا الشكل

    قم بكتابة المداخلة وأرسلها بشكل مباشر دون التعديل عليها بالأكواد وسوف تظهر بالشكل الأصلي

    أنتظر الأخ ميجو ليعلق على النقاط الإشرافية فبل أن أرد على مداخلتك أخي رحمة الله

    حياك الله .





    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



  8. #18
    سرايا الملتقى
    mego650 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1405
    تاريخ التسجيل : 13 - 10 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 4,940
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 13
    البلد : Cairo, Egypt, Egypt
    الاهتمام : Muslim - Sunni, Free Chat Rooms | Paltalk دكتور . مصطفى محمود, يِلعنْ رُوحَك يا حافِظ, مشايخ وبرضه د
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقار مشاهدة المشاركة
    الحوار فيه العديد من النقاط
    1 الحوار ثنائي بين الأخوين رحمة الله وميجو فأستسمحكم عذراً أخوتي الكرام بالاكتفاء بمتابعة الحوار حتى لا نساهم في تشتيته ، وإننا لا نراكم إلا أهل للحوار .
    2 الحوار الأصلي حول الناسخ والمنسوخ وكان يجب ألا نخرج على هدف الموضوع
    3 تم حذف مشاركات من الموضوع دون الرجوع لمشرف الحوار فلا يجوز حذف أي مداخلة حوارية حتى ان اتفق الطرفين على ذلك
    4 من خلال الحوار تبين أمر مهم جداً وهو عدم الإتفاق على المرجعية وصحتها ، وبهذا سيكون من الصعب إثبات أمر دون الإتفاق على صحة المرجع

    ولذلك إما أن يقر الطرفان بصحة ما بين أيدنا من مصادر التشريع وهي القرآن الكريم والسنة الصحيحة وما اجتمعت عليه الأمة وبعدها نستأنف الحوار
    وإما أن نوقف هذا الحوار حتى نتفق على صحة ما بين أيدينا مصادر التشريع

    أنتظر قرار كل من طرفي الحوار

    حياكم الله
    موافق على كل نقطة أثيرت وأنتظر وأنتظر الإشارة لتمديد الحوار .

    سأقوم بإرجاع مداخلا الأخ رحمة الإسلام ومن أراد من الأخوة الرد عليها فحبذا لو فصلوها عن الموضوع أو يقوم بذلك الأخ ذو الفقار بصفته مشرف الحوار .


    وخلاصته ألتزم بما وضعت من ملاحظات وعلى بركة الله نبدأ من حيث انتهينا .





    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"






    منتديات البشارة الإسلامية



  9. #19
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 47
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    بارك الله فيكما ونسأل الله الهداية

    ستكون البداية على مصادر التشريع

    أما ما ورد من غير مصدري ديننا العظيم ، يؤخذ منه ويرد ، إن صح وطابق كلام الله وكلام رسوله قبلناه ، وإن خالفهما رددناه ، وهو ليس حجه على هذا الدين العظيم ، حتى لوكان عالم زمانه وعبقري زمانه ، فلنا كتاب الله ولنا رسول الله .


    أما القرآن فلا خلاف فيه ولكن ماذا عن السنة ؟ هذا ما نبدأ به على بركة الله




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



  10. #20
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 47
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    أخي رحمة الإسلام لقد تم اعادة المداخلات والرجاء مراجعة المداخلة رقم 85

    حياك الله




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



 

صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. التعليق على الحوار حول الناسخ والمنسوخ
    بواسطة رحمة الاسلام في المنتدى الأعلانات والإقتراحات والشكاوي
    مشاركات: 154
    آخر مشاركة: 2010-10-17, 02:19 PM
  2. مخطوط قلائد المرجان فى الناسخ والمنسوخ من القران
    بواسطة صفاء في المنتدى المخطوطات الإسلامية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 2010-06-29, 01:14 AM
  3. حكم الناسخ والمنسوخ من وجه نظر الكتاب المقدس
    بواسطة أمير درنة في المنتدى الركن النصراني العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 2010-05-08, 05:19 AM
  4. الناسخ والمنسوخ في الكتاب المقدس
    بواسطة السيف العضب في المنتدى دراسة نسخ الكتاب المقدس
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 2009-06-18, 07:33 PM
  5. شبهات حول الناسخ والمنسوخ في القرآن العظيم
    بواسطة abcdef_475 في المنتدى الرد على الإفتراءات حول القرآن الكريم
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 2008-05-21, 09:28 PM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML