صفحة 4 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 54
 
  1. #31
    عضو شرفي
    khaled faried غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 359
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي رد: حوار مع الأستاذ سمير


    صحيح البخاري - (ج 11 / ص 429)

    3328 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ أَخْبَرَنَا سَعْدٌ الطَّائِيُّ أَخْبَرَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ
    عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ
    بَيْنَا أَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَشَكَا إِلَيْهِ الْفَاقَةَ ثُمَّ أَتَاهُ آخَرُ فَشَكَا إِلَيْهِ قَطْعَ السَّبِيلِ

    فَقَالَ يَا عَدِيُّ هَلْ رَأَيْتَ الْحِيرَةَ قُلْتُ لَمْ أَرَهَا وَقَدْ أُنْبِئْتُ عَنْهَا قَالَ فَإِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتَرَيَنَّ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنْ الْحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ لَا تَخَافُ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ قُلْتُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِي فَأَيْنَ دُعَّارُ طَيِّئٍ الَّذِينَ قَدْ سَعَّرُوا الْبِلَادَ وَلَئِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتُفْتَحَنَّ كُنُوزُ كِسْرَى قُلْتُ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ قَالَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ

    وَلَئِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتَرَيَنَّ الرَّجُلَ يُخْرِجُ مِلْءَ كَفِّهِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ يَطْلُبُ مَنْ يَقْبَلُهُ مِنْهُ فَلَا يَجِدُ أَحَدًا يَقْبَلُهُ مِنْهُ وَلَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ فَلَيَقُولَنَّ لَهُ أَلَمْ أَبْعَثْ إِلَيْكَ رَسُولًا فَيُبَلِّغَكَ فَيَقُولُ بَلَى فَيَقُولُ أَلَمْ أُعْطِكَ مَالًا وَأُفْضِلْ عَلَيْكَ فَيَقُولُ بَلَى فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلَا يَرَى إِلَّا جَهَنَّمَ وَيَنْظُرُ عَنْ يَسَارِهِ فَلَا يَرَى إِلَّا جَهَنَّمَ

    قَالَ عَدِيٌّ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقَّةِ تَمْرَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ شِقَّةَ تَمْرَةٍ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ

    قَالَ عَدِيٌّ فَرَأَيْتُ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنْ الْحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ لَا تَخَافُ إِلَّا اللَّهَ

    وَكُنْتُ فِيمَنْ افْتَتَحَ كُنُوزَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ


    وَلَئِنْ طَالَتْ بِكُمْ حَيَاةٌ لَتَرَوُنَّ مَا قَالَ النَّبِيُّ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخْرِجُ مِلْءَ كَفِّهِ
    حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا سَعْدَانُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُجَاهِدٍ حَدَّثَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ سَمِعْتُ عَدِيًّا كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

    .............


    فتح الباري لابن حجر - (ج 10 / ص 398)قَوْله : ( كُنُوز كِسْرَى )
    وَهُوَ عَلَم عَلَى مَنْ مَلَكَ الْفُرْس ، لَكِنْ كَانَتْ الْمَقَالَة فِي زَمَن كِسْرَى بْن هُرْمُز وَلِذَلِكَ اِسْتَفْهَمَ عَدِيّ بْن حَاتِم عَنْهُ ، وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِعَظَمَةِ كِسْرَى فِي نَفْسه إِذْ ذَاكَ .

    .......................





  2. #32
    عضو شرفي
    khaled faried غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 359
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي رد: حوار مع الأستاذ سمير


    بسم الله الرحمن الرحيم
    رائع رائع أستاذ سمير
    مجرد الإنتقال من دائرة النفي إلي دائرة الإحتمالات فهذا في حد ذاته تقدم كبير وانتقال نوعي في رحلتنا المباركة نحو نور الإيمان

    ...........
    أستاذ سمير
    حصريا علي الإسلام وشرفا كبيرا يعتز به كل مسلم ذلك العلم الدقيق علم الجرح والتعديل
    كم من الجهد بذل من أجل تتبع حالة أحد رجال الحديث والحكم علي عدالته
    علم من دقته يفوق علم الرياضيات

    ........
    لنأخذ مثالا من أمثلتنا ونلقي بعض الضوء علي جزء ضئيل جدا من جهد علمائنا الكرام في دراسة سند الحديث الشريف


    صحيح البخاري - (ج 12 / ص 7)
    3399 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُمْأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ أُحُدًا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ فَقَالَ اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ

    ..........


    رجال السند
    1- الإمام البخاري رحمه الله تعالي وهو الذي قال حدثني محمد بن بشار
    2- محمد بن بشار بن عثمان العبدى
    3-يحيى بن سعيد بن فروخ القطان التميمى ، أبو سعيد البصرى الأحول الحافظ
    4-سعيد بن أبى عروبة : مهران العدوى ، أبو النضر
    5-: قتادة بن دعامة بن قتادة ، و يقال قتادة بن دعامة بن عكابة
    6- الصحابي الجليل أنس بن مالك بن النضر رضي الله عنه

    بدأنا بالبخاري رحمه الله تعالي علوا حتي وصلنا إلي الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه والذي سمعه من الرسول صلي الله عليه وسلم

    .................

    وليسمح لي القارئ الكريم بهذه الوقفة القصيرة ( وإن كانت خروجا عن الموضوع لكنها هامة جدا وتخدم بحثنا )


    ..................
    1- الإمام البخاري رحمه الله تعالي وهو الذي قال حدثني محمد بن بشار


    الاسم : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفى مولاهم ، أبو عبد الله بن أبى الحسن البخارى الحافظ ( صاحب " الصحيح " )المولد : 194 هـ
    الطبقة : 11 : أوساط الآخذين عن تبع الأتباع
    الوفاة : 256 هـ بـ خرتنك ، من قرى سمرقند
    روى له : ت س ( الترمذي - النسائي )
    رتبته عند ابن حجر : جبل الحفظ و إمام الدنيا فى فقه الحديث
    رتبته عند الذهبي : الإمام صاحب " الصحيح " و كان إماما حافظا حجة رأسا فى الفقه و الحديث ، مجتهدا ، من أفراد العلم مع الدين و الورع و التأله ..............
    قال المزي في تهذيب الكمال :
    ( ت ) : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بذدزبة ، و قيل : بردزبة ،
    و قيل : ابن الأحنف الجعفى مولاهم ، أبو عبد الله بن أبى الحسن البخارى الحافظ صاحب " الصحيح " .
    إمام هذا الشأن و المقتدى به فيه و المعول على كتابه بين أهل الإسلام .
    رحل فى طلب الحديث إلى سائر محدثى الأمصار ، و كتب بخراسان و الجبال ، و مدن
    العراق كلها ، و بالحجاز ، و الشام ، و مصر . اهـ .
    ...................


    أخبرنا أبو الحسن على بن أحمد بن عبد الواحد بن البخارى بقراءتى عليه ،
    و أبو العباس أحمد بن أبى بكر بن سليمان الواعظ قراءة عليه ، قالا : أخبرنا
    أبو اليمن زيد بن الحسن الكندى ، قال : أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد الشيبانى ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الحافظ ، قال : حدثنى
    أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموى ، قال : حدثنى محمد بن إبراهيم بن أحمد الأصبهانى ، قال : أخبرنى أحمد بن على الفارسى ، قال : حدثنا أحمد بن
    عبد الله بن محمد ، قال : سمعت جدى محمد بن يوسف بن مطر الفربرى يقول : حدثنا أبو جعفر محمد بن أبى حاتم الوراق النحوى ،

    قال :
    قلت لأبى عبد الله محمد بن إسماعيل البخارى : كيف كان بدأ أمرك فى طلب الحديث ؟ قال : ألهمت حفظ الحديث و أنا فى الكتاب .
    قال : و كم أتى عليك إذ ذاك ؟
    فقال : عشر سنين أو أقل ،

    ثم خرجت من الكتاب بعد العشر

    فجعلت أختلف إلى الداخلى ، و غيره ،


    و قال يوما فيما كان يقرأ للناس : سفيان عن أبى الزبير عن إبراهيم ،

    فقلت له : يا أبا فلان إن أبا الزبير لم يرو عن إبراهيم فانتهرنى .


    فقلت له : ارجع إلى الأصل إن كان عندك ، فدخل و نظر فيه ثم خرج .

    فقال لى : فكيف هو يا غلام ؟


    فقلت : هو الزبير بن عدى عن إبراهيم ( د س ) ،

    فأخذ القلم منى و أحكم كتابه ،

    و قال : صدقت .


    فقال له بعض أصحابه : ابن كم كنت إذ رددت عليه ؟


    فقال : ابن إحدى عشرة ،

    فلما طعنت فى ست عشرة سنة حفظت كتب ابن المبارك


    و وكيع ، و عرفت كلام هؤلاء ، ثم خرجت مع أمى و أخى أحمد إلى مكة ، فلما حججت ، رجع أخى و تخلفت بها فى طلب الحديث ،

    فلما طعنت فى ثمانى عشرة جعلت أصنف فضائل الصحابة ، و التابعين و أقاويلهم
    و ذلك أيام عبيد الله بن موسى ،

    ...
    يتبع إن شاء الله تعالي





  3. #33
    عضو شرفي
    khaled faried غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 359
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي رد: حوار مع الأستاذ سمير



    تابع : ترجمة الإمام البخاري رحمه الله تعالي بإيجاز شديد جدا
    ...................

    و به ، قال : أخبرنى محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : أخبرنا محمد بن نعيم
    الضبى ، قال : سمعت خلف بن محمد بن إسماعيل البخارى يقول : سمعت إبراهيم بن معقل النسفى يقول :

    سمعت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل يقول :
    كنت عند إسحاق بن راهويه

    فقال لنا بعض أصحابنا :

    لو جمعتم كتابا مختصرا لسنن النبى صلى الله عليه وسلم ،

    فوقع ذلك فى قلبى ، فأخذت فى جمع هذا الكتاب ، يعنى كتاب " الجامع " .

    و به ، قال : كتب إلى على بن أبى حامد الأصبهانى يذكر أن أبا أحمد محمد بن محمد أبن مكى الجرجانى حدثهم ، قال : سمعت السعدانى يقول : سمعت بعض أصحابنا يقول :

    قال محمد بن إسماعيل : أخرجت هذا الكتاب يعنى " الصحيح " من زهاء ست مئة ألف حديث .
    و به ، قال : أخبرنا أبو سعد المالينى ، قال : أخبرنا عبد الله بن عدى ، قال : سمعت الحسن بن الحسين البخارى يقول : سمعت إبراهيم بن معقل يقول :

    سمعت محمد بن إسماعيل البخارى يقول :

    ما أدخلت فى كتابى " الجامع " إلا ما صح و تركت من الصحاح لحال الطول .
    و به ، قال : حدثنى محمد بن على الصورى ، قال : حدثنا عبد الغنى بن سعيد
    الحافظ ، قال : أخبرنا أبو الفضل جعفر بن الفضل ، قال : أخبرنا محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون ، قال : سئل أبو عبد الرحمن يعنى النسائى عن العلاء و سهيل فقال :
    هما خير من فليح و مع هذا فما فى هذه الكتب كلها أجود من كتاب محمد بن إسماعيل البخارى .
    و به ، قال : حدثنى أبو الحسين على بن محمد بن جعفر العطار الأصبهانى بالرى ، قال : سمعت أبا الهيثم الكشميهنى يقول : سمعت محمد بن يوسف الفربرى ،

    يقول : قال لى محمد بن إسماعيل البخارى :

    ما وضعت فى كتاب " الصحيح " حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك و صليت ركعتين .


    و به ، قال : حدثنى محمد بن أبى الحسن الساحلى ، قال : أخبرنا أحمد بن الحسن الرازى ، قال : سمعت عبد الله بن عدى يقول : سمعت عبد القدوس بن همام يقول : سمعت عدة من المشايخ يقولون :

    حول محمد بن إسماعيل البخارى تراجم جامعة بين قبر النبى صلى الله عليه وسلم
    و منبره ، و كان يصلى لكل ترجمة ركعتين .

    حدثنا الفربرى محمد بن يوسف ، قال : سمعت البخارى بخوارزم يقول :
    رأيت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل يعنى فى المنام خلف النبى صلى الله عليه وسلم ، و النبى صلى الله عليه وسلم يمشى ، فكلما رفع النبى صلى الله عليه وسلم قدمه وضع أبو عبد الله محمد بن إسماعيل قدمه فى ذلك الموضع .

    و بهذا الإسناد إلى الحافظ أبى بكر بن ثابت ، قال : أخبرنا أبو سعد المالينى قال : أخبرنا عبد الله بن عدى ، قال : سمعت محمد بن يوسف الفربرى ، قال : سمعت النجم بن فضيل و كان من أهل الفهم يقول :

    رأيت النبى صلى الله عليه وسلم فى المنام خرج من قرية ماستين و محمد بن إسماعيل خلفه ، فكان النبى صلى الله عليه وسلم إذا خطا خطوة يخطو محمد و يضع قدمه على خطوة النبى صلى الله عليه وسلم و يتبع أثره .


    ....
    و به ، قال : حدثنى أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن على السوذرجانى بأصبهان من لفظه ، قال : حدثنا على بن محمد بن الحسين الفقيه ، قال : حدثنا خلف بن محمد الخيام ، قال : سمعت أبا محمد المؤذن عبد الله بن محمد بن إسحاق السمسار يقول : سمعت شيخى يقول :

    ذهبت عينا محمد بن إسماعيل فى صغره

    فرأت والدته فى المنام إبراهيم الخليل عليه السلام فقال : يا هذه قد رد الله على ابنك بصره لكثرة دعائك أو لكثرة بكائك . قال : فأصبح و قد رد عليه بصره .


    و به قال : حدثنى محمد بن أبى الحسن الساحلى ، قال : أخبرنا أحمد بن الحسن الرازى ، قال : سمعت أبا أحمد بن عدى ، يقول :

    سمعت عدة مشايخ يحكون أن محمد بن إسماعيل البخارى قدم بغداد ، فسمع به أصحاب الحديث ، فاجتمعوا ، و عمدوا إلى مئة حديث فقلبوا متونها و أسانيدها ،

    و جعلوا متن هذا الإسناد لإسناد آخر ، و إسناد هذا المتن لمتن آخر ،

    و دفعوا إلى عشرة أنفس إلى كل رجل عشرة أحاديث و أمروهم إذا حضروا المجلس يلقون ذلك على البخارى ،
    و أخذوا الموعد للمجلس ،

    فحضر المجلس جماعة أصحاب الحديث من الغرباء من أهل خراسان و غيرها و من البغداديين ،

    فلما اطمأن المجلس بأهله انتدب إليه رجل من العشرة فسأله عن حديث من تلك الأحاديث ،
    فقال البخارى : لا أعرفه ، فسأله عن آخر ، فقال : لا أعرفه ،


    فما زال يلقى عليه واحدا بعد واحد حتى فرغ من عشرته ،

    و البخارى يقول : لا أعرفه فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم إلى بعض
    و يقولون : الرجل فهم ،

    و من كان منهم غير ذلك يقضى على البخارى بالعجز
    و التقصير و قلة الفهم .

    ثم انتدب رجل آخر من العشرة فسأله عن حديث من تلك الأحاديث المقلوبة ،

    فقال البخارى : لا أعرفه ، فسأله عن آخر ، فقال : لا أعرفه ، فسأله عن آخر
    فقال : لا أعرفه ،
    فلم يزل يلقى عليه واحدا بعد آخر حتى فرغ من عشرته و البخارى يقول : لا أعرفه . ثم انتدب له الثالث و الرابع إلى تمام العشرة ،


    حتى فرغوا كلهم من الأحاديث المقلوبة ،

    و البخارى لا يزيدهم على لا أعرفه .


    فلما علم البخارى أنهم قد فرغوا التفت إلى الأول منهم ، فقال :
    أما حديثك الأول فهو كذا ، و حديثك الثانى فهو كذا ، و الثالث و الرابع على الولاء حتى أتى على تمام العشرة ،

    فرد كل متن إلى إسناده ، و كل إسناد إلى متنه ،

    و فعل بالآخرين مثل ذلك ، و رد متون الأحاديث كلها إلى أسانيدها ، و أسانيدها إلى متونها ،
    .............

    يتبع إن شاء الله تعالي





  4. #34
    عضو شرفي
    khaled faried غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 359
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي رد: حوار مع الأستاذ سمير


    بسم الله الرحمن الرحيم
    بعد أن ذكرنا شيئا من التفصيل عن الإمام البخاري رحمه الله تعالي
    نذكر ملخصا سريعا عن ترجمة رجال السند بدءا من البخاري رحمه الله تعالي وعلوا بالسند إلي الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله تعالي عنه والذي سمع من الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم

    وبعد ذلك إن شاء الله تعالي .....................................؟؟؟؟؟؟؟


    صحيح البخاري - (ج 12 / ص 7)
    3399 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُمْأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ أُحُدًا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ فَقَالَ اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ


    الاسم : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفى مولاهم ، أبو عبد الله بن أبى الحسن البخارى الحافظ ( صاحب " الصحيح " )المولد : 194 هـ
    الطبقة : 11 : أوساط الآخذين عن تبع الأتباع
    الوفاة : 256 هـ بـ خرتنك ، من قرى سمرقند
    روى له : ت س ( الترمذي - النسائي )
    رتبته عند ابن حجر : جبل الحفظ و إمام الدنيا فى فقه الحديث رتبته عند الذهبي : الإمام صاحب " الصحيح " و كان إماما حافظا حجة رأسا فى الفقه و الحديث ، مجتهدا ، من أفراد العلم مع الدين و الورع و التأله




    الاسم : محمد بن بشار بن عثمان العبدى ، أبو بكر البصرى ، بندار
    المولد : 167 هـ
    الطبقة : 10 : كبارالآخذين عن تبع الأتباع
    الوفاة : 252 هـ بـ البصرة
    روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
    رتبته عند ابن حجر : ثقة
    رتبته عند الذهبي : الحافظ ، وثقه غير واحد

    .........................

    الاسم : يحيى بن سعيد بن فروخ القطان التميمى ، أبو سعيد البصرى الأحول الحافظ ، يقال مولى بنى تميم ( و يقال : ليس لأحد عليه ولاء )
    المولد : 120 هـ
    الطبقة : 9 : من صغار أتباع التابعين
    الوفاة : 198 هـ
    روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
    رتبته عند ابن حجر : ثقة متقن حافظ إمام قدوة رتبته عند الذهبي : الحافظ الكبير ، كان رأسا فى العلم و العمل ، قال أحمد : ما رأيت مثله ، و قال بندار : أنبأنا إمام أهل زمانه يحيى القطان


    ...............................

    الاسم : سعيد بن أبى عروبة : مهران العدوى ، أبو النضر ، اليشكرى مولاهم ، البصرى
    الطبقة : 6 : من الذين عاصروا صغارالتابعين
    الوفاة : 156 هـ و قيل 157 هـ
    روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
    رتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ ، له تصانيف ، كثير التدليس ، و اختلط ، و كان من أثبت الناس فى قتادة
    رتبته عند الذهبي : أحد الأعلام ، قال أحمد كان يحفظ لم يكن له كتاب ، و قال ابن معين هو من أثبتهم فى قتادة ، و قال أبو حاتم هو قبل أن يختلط ثقة


    .........................................


    الاسم : قتادة بن دعامة بن قتادة ، و يقال قتادة بن دعامة بن عكابة ، السدوسى ، أبو الخطاب البصرىالمولد : 60 هـ أو 61 هـ
    الطبقة : 4 : طبقة تلى الوسطى من التابعين
    الوفاة : 100 و بضع عشرة هـ بـ واسط
    روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
    رتبته عند ابن حجر : ثقة ثبت
    رتبته عند الذهبي : الحافظ

    ...................................


    الاسم : أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدى بن النجار الأنصارى النجارى ، أبو حمزة المدنى
    الطبقة : 1 : صحابى الوفاة : 92 هـ و قيل 93 هـ
    روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
    رتبته عند ابن حجر : صحابى
    رتبته عند الذهبي : صحابى

    ......................


    يتبع إن شاء الله تعالي





  5. #35
    عضو شرفي
    khaled faried غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 359
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي رد: حوار مع الأستاذ سمير


    بسم الله الرحمن الرحيم
    للمقارنة وحتي يكون الحوار علميا مركزا هادئا
    نذكر مثالا لحديث موضوع (كاذب )

    وحتي تكون المقارنة علمية دقيقة
    نختار إخبارا بغيب أيضا

    .........................

    صحيح وضعيف سنن ابن ماجة - (ج 6 / ص 280)
    ( سنن ابن ماجة )
    2780 حدثنا إسمعيل بن أسد حدثنا داود بن المحبر أنبأنا الربيع بن صبيح عن يزيد ابن أبان عن أنس بن مالك
    قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستفتح عليكم الآفاق وستفتح عليكم مدينة يقال لها قزوين من رابط فيها أربعين يوما أو أربعين ليلة كان له في الجنة عمود من ذهب عليه زبرجدة خضراء عليها قبة من ياقوتة حمراء لها سبعون ألف مصراع من ذهب على كل مصراع زوجة من الحور العين .

    تحقيق الألباني :
    موضوع ، الضعيفة ( 371 )


    الاسم : داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوان الطائى ، و يقال الثقفى ، البكراوى ، أبو سليمان البصرى ( نزيل بغداد )
    الطبقة : 9 : من صغار أتباع التابعين
    الوفاة : 206 هـ
    روى له : قد ق ( أبو داود في القدر - ابن ماجه )
    رتبته عند ابن حجر : متروك
    رتبته عند الذهبي : واه ، قال أحمد : شبه لا شىء
    ....................

    نذكر مزيدا من التفصيل عن داود بن المحبرقال المزي في تهذيب الكمال :


    قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل : سألت أبى عن داود بن المحبر ، فضحك ، و قال : شبه لا شىء ، كان لا يدرى ما الحديث .
    و قال البخارى مثله
    ....

    و قال على ابن المدينى : ذهب حديثه .
    و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى : كان يروى عن كل ، و كان مضطرب الأمر .
    و قال أبو زرعة : ضعيف الحديث .
    و قال أبو حاتم : ذاهب الحديث غير ثقة .
    و قال أبو داود : ثقة شبه الضعيف . بلغنى عن يحيى فيه كلام أنه يوثقه .
    و قال النسائى : ضعيف .
    و قال صالح بن محمد البغدادى : ضعيف صاحب مناكير .
    و قال فى موضع آخر : يكذب ، و يضعف فى الحديث .
    و قال الدارقطنى : متروك الحديث .
    .......
    قال الحافظ فى "تقريب التهذيب" 3 / 200 :
    و قرأت بخط الذهبى : لقد شان ابن ماجة كتابه بإدخاله هذا الحديث الموضوع فيها . و قال أبو حاتم لما سئل عنه ، و عن رشدين بن سعد : ما أقربهما .
    و أسقطه أبو خيثمة .
    و حكى الخطيب ، عن النسائى أنه قال فيه متروك .
    و قال الحاكم : حدث ببغداد عن جماعة من الثقات بأحاديث موضوعة ، حدثونا عن الحارث بن أبى أسامة ، عنه بكتاب " العقل " ، و أكثر ما أودع ذلك الكتاب من الحديث الموضوع على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .


    .........................

    الاسم : الربيع بن صبيح السعدى ، أبو بكر ، و يقال أبو حفص ، البصرى ، مولى بنى سعد بن زيد مناة
    الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين
    الوفاة : 160 هـ
    روى له : خت ت ق ( البخاري تعليقا - الترمذي - ابن ماجه )
    رتبته عند ابن حجر : صدوق سىء الحفظ ، و كان عابدا مجاهدا رتبته عند الذهبي : صدوق عابد ، ضعفه النسائى


    ........................

    الاسم : يزيد بن أبان الرقاشى ، أبو عمرو البصرى ، القاص ( من زهاد أهل البصرة ، و هو عم الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشى )
    الطبقة : 5 : من صغار التابعين
    الوفاة : قبل 120 هـ
    روى له : بخ ت ق ( البخاري في الأدب المفرد - الترمذي - ابن ماجه )
    رتبته عند ابن حجر : ضعيف زاهد
    رتبته عند الذهبي : ضعيف


    ....................

    يتبع إن شاء الله تعالي





  6. #36
    عضو شرفي
    khaled faried غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 359
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي رد: حوار مع الأستاذ سمير



    بسم الله الرحمن الرحيم

    شكرا أستاذ سمير علي المتابعة

    ملخص ما سبق

    الحديث الأول الصحيح

    صحيح البخاري - (ج 12 / ص 7)
    3399 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُمْأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ أُحُدًا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ فَقَالَ اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ



    ..................

    الحديث الثاني الموضوع الكاذب

    صحيح وضعيف سنن ابن ماجة - (ج 6 / ص 280)
    ( سنن ابن ماجة )
    2780 حدثنا إسمعيل بن أسد حدثنا داود بن المحبر أنبأنا الربيع بن صبيح عن يزيد ابن أبان عن أنس بن مالكقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستفتح عليكم الآفاق وستفتح عليكم مدينة يقال لها قزوين من رابط فيها أربعين يوما أو أربعين ليلة كان له في الجنة عمود من ذهب عليه زبرجدة خضراء عليها قبة من ياقوتة حمراء لها سبعون ألف مصراع من ذهب على كل مصراع زوجة من الحور العين



    يتبع إن شاء الله تعالي





  7. #37
    عضو شرفي
    khaled faried غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 359
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم

    بدأنا بفضل الله سبحانه وتعالي بمثالين متناقضين تماما

    الحديث الأول صحيح

    الحديث الثاني موضوع كاذب
    وتمت المقارنة بينما سريعا جدا
    ..................

    الآن نذكر بعض الأمثلة .......غاية في الأهمية .............. وفي انتظار التعليق من الأستاذ سمير
    ................



    أولا أحاديث باطلة كاذبة رغم أنها تمدح في الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم
    فلماذا ضعفها العلماء ؟

    السلسلة الضعيفة - مختصرة - (ج 9 / ص 47)
    4046 - ( موضوع )
    قال لي جبريل عليه السلام : قلبت الأرض مشارقها ومغاربها فلم أجد رجلا أفضل من محمد وقلبت الأرض مشارقها ومغاربها فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم

    .......................

    السلسلة الضعيفة - مختصرة - (ج 7 / ص 292)
    3291 - ( منكر )
    دخلت الجنة فرأيت في عارضتي الجنة مكتوبا ثلاثة أسطر بالذهب - لا بماء الذهب : -
    السطر الأول : لا إله إلا الله محمد رسول الله
    والسطر الثاني : ما قدمنا وجدنا وما أكلنا ربحنا وما خلفنا خسرنا
    والسطر الثالث : أمة مذنبة ورب غفور
    .................................

    السلسلة الضعيفة - مختصرة - (ج 2 / ص 141)
    703 - ( موضوع )
    كان فص خاتم سليمان بن داود سماويا فألقي إليه فأخذه فوضعه في خاتمه وكان نقشه أنا الله لاإله إلا أنا محمد عبدي ورسولي.................

    السلسلة الضعيفة - مختصرة - (ج 2 / ص 16)
    532 - ( موضوع )
    إن الله نظر في قلوب العباد فلم يجد قلبا أنقى من أصحابي ولذلك اختارهم فجعلهم أصحابا فما استحسنوا فهو عند الله حسن وما استقبحوا فهو عند الله قبيح



    .................

    السلسلة الضعيفة - مختصرة - (ج 6 / ص 169)
    2668 - ( موضوع )
    إذا كان يوم الخميس بعث الله - عز وجل - ملائكة معهم صحف من فضة وأقلام من ذهب يكتبون يوم الخميس وليلة الجمعة أكثر الناس صلاة على محمد صلى الله عليه وسلم

    ....................
    السلسلة الضعيفة - مختصرة - (ج 1 / ص 448)
    280 - ( لا أصل له ) أوحى الله إلى عيسى عليه السلام ياعيسى آمن بمحمد وأمر من أدركه من أمتك أن يؤمنوا به فلولا محمد ما خلقت آدم ولولا محمد ما خلقت الجنة ولا النار ولقد خلقت العرش على الماء فكتبت عليه لاإله إلا الله محمد رسول الله فسكن...............................

    السلسلة الضعيفة - مختصرة - (ج 1 / ص 382)
    215 - ( موضوع )
    من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين عاما فقيل له وكيف الصلاة عليك يا رسول الله قال تقول اللهم صل على محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي وتعقد واحدا
    ....................


    صحيح وضعيف الجامع الصغير - (ج 5 / ص 127)
    1680 - إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجب : يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد حتى تمر .تخريج السيوطي
    ( تمام ك ) عن علي .
    تحقيق الألباني
    ( موضوع ) انظر حديث رقم : 667 في ضعيف الجامع .
    ...................




    ثانيا :أحاديث موضوعة كاذبة باطلة ( رغم أن ظاهرها يشجع علي قراءة القرآن الكريم والعبادات )
    فلماذا ضعفها العلماء


    ضعيف الترغيب والترهيب - (ج 1 / ص 245)
    978 - ( موضوع )
    وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك


    السلسلة الضعيفة - مختصرة - (ج 2 / ص 23)
    542 - ( موضوع ) حجوا فإن الحج يغسل الذنوب كما يغسل الماء الدرن

    .........................

    السلسلة الضعيفة - مختصرة - (ج 2 / ص 12)
    522 - ( موضوع )
    من أحيا الليالي الأربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر والحديث أورده المنذري في الترغيب بلفظ ... الليالي الخمس ... فذكره وزاد في آخره وليلة النصف من شعبان وأشار المنذري لضعفه أو وضعه
    .......................

    السلسلة الضعيفة - مختصرة - (ج 2 / ص 11)
    520 - ( موضوع )
    من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب

    ..................................

    السلسلة الضعيفة - مختصرة - (ج 2 / ص 10)
    518 - ( موضوع )
    من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين

    .....................

    السلسلة الضعيفة - مختصرة - (ج 1 / ص 693)
    480 - ( ضعيف جدا )
    من صام يوم الأربعاء والخميس كتب له براءة من النار

    ....................

    السلسلة الضعيفة - مختصرة - (ج 1 / ص 688)
    476 - ( موضوع )
    من قرأربع القرآن فقد أوتي ربع النبوة ومن قرأ ثلث القرآن فقد أوتي ثلث النبوة ومن قرأ ثلثي القرآن فقد أوتي ثلثي النبوة ومن قرأ القرآن فقد أوتي النبوة . ( موضوع ) انظر الكتاب وأن الراوي كذاب اتى بطامات كثيرة وقال الذهبي : أتى بطامة لا تطاق . ثم ساق له حديثا مرفوعا فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه ليلة الإسراء وأنه رأى منه كل شيء حتى التاج ! قاتله الله ما أجراه على الله

    .........................

    السلسلة الضعيفة - مختصرة - (ج 1 / ص 680)
    468 - ( ضعيف جدا )
    من صلى ست ركعات بعد المغرب قبل أن يتكلم غفر له بها ذنوب خمسين سنة

    ...........................


    والسؤال الذي يطرح نفسه الآن

    علي أي أساس يكون التصحيح والتضعيف
    هل علي أساس علمي دقيق لا يوجد عند أحد إلا في الإسلام
    أم علي أساس شخصي غير علمي

    ..

    يتبع إن شاء الله تعالي





  8. #38
    عضو شرفي
    khaled faried غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 359
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي رد: حوار مع الأستاذ سمير


    بسم الله الرحمن الرحيم

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير مشاهدة المشاركة
    ولا زلت أتابع يا عزيزى خالد فالطرح مقبول جدا
    [mouseover=أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله ] شكرا أستاذ سمير علي المتابعة وأرجو أن تقبل هذه الهدية :36_3_11: :36_3_11::36_3_11::36_3_11::36_3_11:

    يتبع إن شاء الله تعالي
    [/mouseover]





  9. #39

    عضو ماسي

    الصورة الرمزية صقر قريش
    صقر قريش غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    المشاركات : 2,067
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي رد: حوار مع الأستاذ سمير


    وإني معكم من المتابعين .. جزاك الله الفردوس الأعلى أخي وحبيبي في الله ، خالد فريد ...




    [frame="7 80"]إطلاقا :ليس من الصعب البرهنة العلمية على زيف وكذب وخرافة القداسة المزعومة في العهدين القديم والحديث ، بل ويمكن بكل سهولة إثبات التحريف والوثنية في كلا الديانتين اليهودية والنصرانية ، ولكن من الصعب ( كل الصعب ) أن تجعل أصحاب الديانتين ينصتون إليك .

    [/frame]

  10. #40
    عضو شرفي
    khaled faried غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 359
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي رد: حوار مع الأستاذ سمير


    بسم الله الرحمن الرحيم
    كان علماؤنا الكرام رحمهم الله تعالي يتحرون الدقة البالغة للحكم بالجرح أو العدالة لأحد التلاميذ أو المشايخ رحمهم الله تعالي
    فكانوا يجرون الإختبارات القاسية
    ونذكر من ذلك هذه القصة الطريفة

    أولا ترجمة أطراف القصة

    .............
    الاسم : الفضل بن دكين : عمرو بن حماد بن زهير القرشى التيمى الطلحى مولاهم ، الأحول أبو نعيم الملائى الكوفى ( مشهور بكنيته )
    المولد : 130 هـ
    الطبقة : 9 : من صغار أتباع التابعين
    الوفاة : 218 هـ و قيل 219 هـ بـ الكوفة
    روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
    رتبته عند ابن حجر : ثقة ثبت
    رتبته عند الذهبي : الحافظ


    ................

    الاسم : يحيى بن معين بن عون ، و قيل ابن غياث بن زياد المرى الغطفانى ، أبو زكريا البغدادى الحافظ ، مولى غطفان
    المولد : 158 هـ
    الطبقة : 10 : كبارالآخذين عن تبع الأتباع
    الوفاة : 233 هـ بـ المدينة النبوية
    روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
    رتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ مشهور إمام الجرح و التعديل
    رتبته عند الذهبي : الحافظ ، إمام المحدثين ، فضائله كثيرة

    .............................


    الاسم : أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيبانى ، أبو عبد الله المروزى ثم البغدادى
    المولد : 164 هـ بـ بغداد
    الطبقة : 10 : كبارالآخذين عن تبع الأتباع
    الوفاة : 241 هـ بـ بغداد
    روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
    رتبته عند ابن حجر : إمام ثقة حافظ فقيه حجة
    رتبته عند الذهبي : الإمام


    ...............

    لاحظوا المولد

    130 _ 158 _ 164
    أبو نعيم الفضل بن دكين الإمام الحافظ هو شيخ الإمام الحافظ يحيى بن معين

    ويحيى بن معين التلميذ يصر علي اختبار شيخه

    تعالوا نقرأ القصة معا

    قال المزي في تهذيب الكمال :
    و قال أبو زرعة الدمشقى : سمعت يحيى بن معين يقول : ما رأيت أثبت من رجلين :
    أبى نعيم ، و عفان .


    و قال أحمد بن منصور الرمادى :

    خرجت مع أحمد بن حنبل ، و يحيى بن معين
    إلى عبد الرزاق خادما لهما ،
    فلما عدنا إلى الكوفة ،
    قال يحيى بن معين لأحمد بن حنبل :

    أريد أختبر أبا نعيم ،

    فقال له أحمد : لا نريد الرجل ثقة .

    فقال يحيى : لابد لى

    فأخذ ورقة ، فكتب فيها ثلاثين حديثا من حديث أبى نعيم ،


    و جعل على رأس كل عشرة منها حديثا ليس من حديثه ،


    ثم جاءوا إلى أبى نعيم فدقوا الباب ،
    فخرج فجلس على دكان طين ، حذاء بابه ،
    و أخذ أحمد بن حنبل ، فأجلسه عن يمينه ،

    و أخذ يحيى فأجلسه عن يساره ،

    ثم جلست أسفل الدكان

    ثم أخرج يحيى الطبق فقرأ عليه عشرة أحاديث ،

    و أبو نعيم ( يسمع ) ، ثم قرأ الحادى عشر ،

    فقال أبو نعيم : ليس من حديثى اضرب عليه ،

    ثم قرأ العشر الثانى و أبو نعيم ساكت ،

    فقرأ الحديث الثانى ،

    فقال أبو نعيم : ليس من حديثى ، فاضرب عليه ،

    ثم قرأ العشر الثالث

    و قرأ الحديث الثالث

    فتغير أبو نعيم و انقلبت عيناه

    ثم أقبل على يحيى ابن معين ،

    فقال له : أما هذا ـ و ذراع أحمد بن حنبل بيده ـ فأورع من أن يعمل مثل هذا ،

    و أما هذا ـ يريدنى ـ ( الذي يحدث بالقصة هو أحمد بن منصور الرمادى )

    فأقل من أن يفعل مثل هذا

    و لكن هذا من فعلك يا فاعل .


    ثم أخرج رجله فرفس يحيى بن معين ، فرمى به من الدكان و قام فدخل داره .


    فقال أحمد ليحيى : ألم أمنعك من الرجل و أقل لك إنه ثبت ؟

    قال : والله
    لرفسته لى أحب إلى من سفرتى .


    ...........

    يتبع إن شاء الله تعالي





 

صفحة 4 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حوار مع الأستاذ كمال ينتهى بإسلامه
    بواسطة الراوى في المنتدى المسلمون الجدد
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2010-06-05, 03:04 PM
  2. أدعوا لاخيكم سمير صيام .
    بواسطة mego650 في المنتدى التواصل واستراحة المنتدى
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 2010-05-13, 11:11 PM
  3. حوار بين كيوبيد والتاعب انتهى بغلق الموضوع
    بواسطة تيتو في المنتدى الحوار الإسلامي المسيحي
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 2009-10-25, 06:05 PM
  4. حوار مع الأستاذ ماران اثا
    بواسطة ذو الفقار في المنتدى المناظرات
    مشاركات: 25
    آخر مشاركة: 2008-10-07, 05:30 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML