بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله (صلى الله عليهوسلم)
أما بعد
تبعا لما نشرناه من كتابنا (الأناجيل تؤكد وتشهدبوحدانية الله)
من هو إيليا ؟
وبناء علي ذلك أقول لجميع قساوسة العالم أني قد أفردتلكم في هذا الكتاب باب سميته الأناجيل تبشر بالحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلملتعلموا من هو إيليا المزمع أن يأتي
وبالعودة إلي ما قاله إنجيل يوحنا (أن التلاميذ فهمواأنه يقول عن يوحنا أتعلمون لماذا؟
لأن اليهود كانوا يسألون يوحنا فأجابهم قائلا
فَسَأَلُوهُ: «إِذًا مَاذَا؟ إِيلِيَّا أَنْتَ؟» فَقَالَ: «لَسْتُ أَنَا». «أَلنَّبِيُّ أَنْتَ؟» فَأَجَابَ: «لاَ».
فَسَأَلُوهُ وَقَالُوا لَهُ: «فَمَا بَالُكَ تُعَمِّدُ إِنْ كُنْتَ لَسْتَ الْمَسِيحَ، وَلاَ إِيلِيَّا، وَلاَ النَّبِيَّ؟
فهذا هو يوحنا يرفض أن يكون هو إيليا
وهنا قال أحد القساوسة ولكن المسرة كانت بيسوع
فقلت : ما لكم كيف تحكمون ؟ اسمعوا أيضا ما قاله يسوعبنفسه

(ومن أيام يوحنا المعمدان إلي الآن ملكوت السموات يغصب والغاصبونيختطفونه)فهل هذه هي مسرة الرب الإله رب السموات والأرض ؟ أتعلمونلماذا قال المسيح ذلك ؟
ذلك لأنه كانت هناك حرب قائمة ضد كل من يوحنا والمسيحبسبب الحق الذي سمعاه من الله وتكلموا به أما الجموع فأبي اليهود حينها إلا أنيغتصبوا ملكوت الله ويختطفونه فقتلوا يوحنا وتآمروا علي يسوع المسيح وهيجوا الجموعضده وصرخوا في وجه بيلاطس قائلين اصلبه.
فقال أحد القساوسة لقد مات يسوع فداء من أجلنا
فقلت له ءأنتم أصدق أم نبي الله سليمان عليه السلام حيثيقول في
كتاب الأمثال ص 11 ف1
(الشرير فدية الصديق)
أستحلفكم بالله الحي الذي لا يموت إن كنتم مؤمنين من هوإذن الشرير ومن هو إذن الصديق ؟
أتجعلون من أنفسكم صديقين علي حساب شرف يسوع الذي وصمتموه بالشرير
أجيبوني جميعا واحداواحدا بالله عليكم
هل من منكم شرير أو أنه يوجد منكم من هو شرير ؟
فسكتوا جميعا ثم سألتهم ثانية إذن أنتم كلكم صديقين؟فسكتوا ول يجيب منهم من أحد
فقلت بالله عليكم هل يسوع كان صديقا أم شريرا ؟
فقالوا جميعهم يسوع كان صديقا
فقلت: بقي عليكم أن تخبروني
فإما عليكم أن تعترفوا بأنكم شريرين ويسوع صديق وإماعليكم أن تقولوا أن يسوع شرير وأنتم صديقين
فقلت: ما لكم لا تنطقون:
اعلموا أنكم إذا قلتم أنكم شريرين ويسوع صديق فعليكم أنتعترفوا أن يسوع لم يكن فداء لكم ولا لغيركم
وإن قلتم أنكم صديقين ويسوع شرير كفرتم بكل دين سماويجاء به يسوع أو غيره
وإن قلتم الشرير ليس فدية للصديق كفرتم بما جاء بهسليمان بن داوود
أليست هذه هي كتبكم؟ أليس هذا هو إيمانكم ؟ ولكني لاأملك لكم إلا أن أقول ويا ليت العالم كله يسمع مقولتي هذه راجعوا أنفسكم وكتبكموتوبوا إلي الله جميعا لعلكم تفلحون
وبالرغم من كل ذلك يحاول أحدهم أن يدعي عدم الفهم وكانمن الذين يأتون إلي اليونان ضمن مجموعات التوجيه المعنوي للجنود الأمريكان الذينكانوا يتواجدون علي ظهر السفن الأمريكية أو في القواعد الأمريكية في اليونان وكانهو وكل من يعملون معه لا يختلفون كثير عن الماكينات الالكترونية (الإنسان الآلي)
فقال: يسوع قتل من أجلنا
فقلت : هل تقرءون كتبكم أم أنكم تقرءون ولا تفهمون أمأنكم تفهمون وتدعون الجهل والله إن الإنسان ليحار في ألأمركم وعلي كل حال تعالوامعي إلي باب
«لاَ يُقْتَلُ الآبَاءُ عَنِ الأَوْلاَدِ، وَلاَ يُقْتَلُ الأَوْلاَدُ عَنِ الآبَاءِ. كُلُّ إِنْسَانٍ بِخَطِيَّئتِهِ يُقْتَلُ
وعلي ضوء هذا النص أقول لكم هل سول لكم إيمانكم أن ترضوابأن تجعلوا من يسوع النبي إنسان خاطئ هل يحلوا لكم هذا ؟
فقالوا : نحن لم نجعل من يسوع إنسان خاطئا
فقلت لهم إنكم إن أصررتم علي أنه قتل من أجلكم فهذاإصرار منكم عل أن تجعلوه خاطئا ثم قلت لهم
هل تعلمون من هو بولس الذي قدستموه وأسميتموه بالقديسبولس ؟ بعد أن حارب المسيحية في مهدهاوحارب التلاميذ وألقي مع أسياده من اليهود الذين شاركوا في قتل وتعذيبالحواريين في السجن عندما عجزوا عن صد الجموع التي آمنت بالسجن والتعذيب فأخذوالهم بالحيلة والمكر والخديعة لإفساد هذا الدين
عفوا لقد أطلت عليكم ولكن تعالوا معي إلي ما قاله قديسكمبولس في

رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 5:21
لأَنَّهُ جَعَلَ الَّذِي لَمْ يَعْرِفْ خَطِيَّةً، خَطِيَّةً لأَجْلِنَا، لِنَصِيرَ نَحْنُ بِرَّ اللهِ فِيهِ
عجيب وغريب فكر المدعو بولس وفلسفته في الدفاع عن اليهودأما الأثينيين حيث يقول أن الله جعل من
النبي الذي لم يعرف الخطيئة خاطئ من أجل اليهود هل هذامن العدل هل تؤمنون بأنكم تؤمنون بإله قد رسمتم له صورة في أذهانكم كإله ظالم لابنهمن بإيمانكم الخاطئ هذا
فإذا بكبير القساوسة يقول: أنت تتصيد الألفاظ وتحورهاكما تريد
فقلت: لعل رسائل بولس إلي أهل رومية ترد علي كلامك هذا

رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 8:32
اَلَّذِي لَمْ يُشْفِقْ عَلَى ابْنِهِ، بَلْ بَذَلَهُ لأَجْلِنَا أَجْمَعِينَ، كَيْفَ لاَ يَهَبُنَا أَيْضًا مَعَهُ كُلَّ شَيْءٍ؟
لأَنَّهُ إِنْ كَانَ اللهُ لَمْ يُشْفِقْ عَلَى الأَغْصَانِ الطَّبِيعِيَّةِ فَلَعَلَّهُ لاَ يُشْفِقُ عَلَيْكَ أَيْضًا!
ماشاء الله يجب أن نصفق لذلك السجان الذي يشبه يسوع المسيح بغصن شجرة حيث كلاهمايقطع ويلقى في النار فأكد فساد فكره بأن الله الذي لم يشفق على الأغصان لم يشفقأيضا علي يسوع المسيح من أجل اليهود
ولمنأراد المزيد فليقارن بين كل من بولس السجان وبطرس الشيطان

رسالة بطرس الرسول الثانية :4
لأَنَّهُ إِنْ كَانَ اللهُ لَمْ يُشْفِقْ عَلَى مَلاَئِكَةٍ قَدْ أَخْطَأُوا، بَلْ فِي سَلاَسِلِ الظَّلاَمِ طَرَحَهُمْ فِي جَهَنَّمَ، وَسَلَّمَهُمْ مَحْرُوسِينَ لِلْقَضَاءِ،
رسالة بطرس الرسول الثانية :5
وَلَمْ يُشْفِقْ عَلَى الْعَالَمِ الْقَدِيمِ، بَلْ إِنَّمَا حَفِظَ نُوحًا ثَامِنًا كَارِزًا لِلْبِرِّ، إِذْ جَلَبَ طُوفَانًا عَلَى عَالَمِ الْفُجَّارِ
وأما بطرس الذي قال له يسوع المسيح
فَالْتَفَتَ وَقَالَ لِبُطْرُسَ: «اذْهَبْ عَنِّي يَاشَيْطَانُ! أَنْتَ مَعْثَرَةٌ لِي، لأَنَّكَ لاَ تَهْتَمُّ بِمَا للهِ لكِنْ بِمَا لِلنَّاسِ
اذهب عني يا شيطان فهو يقولفي باب الشفقة أن الله لم يشفق على الملائكة (هذا إن كانت الملائكة تخطئ) الذينأخطأوا وقيدهم بالسلاسل وطرحهم في جهنم وكذلك يقول أن الله لم يشفق على كفار نوحلأنهم كانوا فجار
وبالمقارنة بين الفكرين نجد أن يسوع المسيح عند كل منبولس السجان وبطرس الشيطان كالكفار والفجار وخشب الأشجار حيث لا يجب أن الله لميشفق عليه مثلهم
أن بولس أراد أن يأخذ بأيديكم إلى الكفر كل الكفر فجعل منكم عبدة لإله ظالم لا يعرف الشفقة

نعم لأنه الذي لم يشفق عليابنه لا شفقة ولا رحمة عنده لأجلكم ذلك
لأن الذي لايرحم ابنه فهو ظالم قاس القلب لا يعرف الرحمة سواء من أحلكم أو من أجل غيركم
أو ليست هذه فلسفة خاطئة ؟
هل لديكم اعتراض علي ما قدمت لكم ؟
فإذا بأحد القساوسة يقول: تم كل ذلك فداء من أجلنا وأنتكغير نصراني أني لك أن تعرف الفداء؟
فقلت: وأي فداء كان هذا ؟ ألا تري أن هذا الذي تقول هونابع من مدرسة بولس السجان

سفر أعمال الرسل 10:39
وَنَحْنُ شُهُودٌ بِكُلِّ مَا فَعَلَ فِي كُورَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَفِي أُورُشَلِيمَ. الَّذِي أَيْضًا قَتَلُوهُ مُعَلِّقِينَ إِيَّاهُ عَلَى خَشَبَةٍ.
اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ».
والله إني لأستحي لكم
ألم أقل لكم أنكم لعنتم مسيحكم بإيمانكم هذا ؟
أو ليست هذه هي كتبكم ؟
أليسهذا هو بولسكم الذي لعن يسوع المسيح وقدس نفسه وادعي انه رسول ليسوع المسيح
ذلك السجان اليهودي الذي أبي إلا أن يتمم ما كلفه بهإخوانه رؤساء المجامع الذين عجزوا عن يوقفوا تيار المسيحية فعمدوا إلي لعن يسوعالمسيح فجعلوا منه إلها زائفا حتى يدمروا دينكم
فهل نسيتم بولس هل قرأتم دفاع بولس عن نفسه أمام الملكأغرباس معددا آثامه في حق المسيحيين:
(فَأَنَاارْتَأَيْتُ فِي نَفْسِي أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ أَصْنَعَ أُمُورًا كَثِيرَةً مُضَادَّةً لاسْمِ يَسُوعَ النَّاصِرِيِّ.10 وَفَعَلْتُ ذلِكَ أَيْضًا فِي أُورُشَلِيمَ،فَحَبَسْتُ فِي سُجُونٍ كَثِيرِينَ مِنَ الْقِدِّيسِينَ، آخِذًا السُّلْطَانَ مِنْقِبَلِ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ. وَلَمَّا كَانُوا يُقْتَلُونَ أَلْقَيْتُ قُرْعَةًبِذلِكَ.11 وَفِي كُلِّ الْمَجَامِعِ كُنْتُ أُعَاقِبُهُمْ مِرَارًاكَثِيرَةً، وَأَضْطَرُّهُمْ إِلَى التَّجْدِيفِ. وَإِذْ أَفْرَطَ حَنَقِيعَلَيْهِمْ كُنْتُ أَطْرُدُهُمْ إِلَى الْمُدُنِ الَّتِي فِي الْخَارِجِ.12 «وَلَمَّا كُنْتُ ذَاهِبًا فِي ذلِكَ إِلَىدِمَشْقَ، بِسُلْطَانٍ وَوَصِيَّةٍ مِنْ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ
ما شاء الله أليس هذا هو بولس الذي صنع مرارا أمورامضادة لاسم يسوع الناصري وحبس الكثيرين من قديسيكم في السجون وعذبهم بل وشارك فيقتلهم بل واضطر كثير منهم غلي الكفر
هل نسيتم كل هذا ألم يكن كل هذا بسلطان من رؤساء كهنةاليهود
هل نسيتم كل هذا
إنها المؤامرة اليهودية علي المسيح والمسيحية والمسيحيينمؤامرة دنيئة تم تنفيذها بخبث ومكر فآمنتم بها فصدقتموهم وآمنتم بزيفهم المحرفوكنتم أكبر ضحية لهم
وبمتابعة إنجيل متى 15:31
حَتَّى تَعَجَّبَ الْجُمُوعُ إِذْ رَأَوْا الْخُرْسَ يَتَكَلَّمُونَ، وَالشُّلَّ يَصِحُّونَ، وَالْعُرْجَ يَمْشُونَ، وَالْعُمْيَ يُبْصِرُونَ. وَمَجَّدُوا إِلهَ إِسْرَائِيلَ
ومجدوا إله إسرائيل سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمهل مجدوا الثالوث ؟ هل مجدوا يسوع المسيح ؟ هل مجدوا الروح القدس ؟
ولم يكن المجد إلا لله إله إسرائيل وحده

أليس في ذلك ما يخالف نظرية الثالوث المزعومة ؟

أليس في ذلك مايخالف إلوهية يسوع المزعومة؟

أليس في ذلك الوحدانية كل الوحدانية حيث قال يسوع ومجدوا إله إسرائيل

إنجيل متى 15: 36
وَأَخَذَ السَّبْعَ خُبْزَاتٍ وَالسَّمَكَ، وَشَكَرَ وَكَسَّرَ وَأَعْطَى تَلاَمِيذَهُ، وَالتَّلاَمِيذُ أَعْطَوُا الْجَمْعَ
أخذ الخبز والسمك وشكر , لمن شكر ؟ ولماذا شكر ؟
فأجاب أحد القساوسة قائلا : لقد شكر يسوع الأب
فقلت: ولماذا شكر للأب ؟
فصمت القس ولم يجب
ثم قلت: بما أن يسوع شكر للأب ففي هذا أدل دليل علي أنليسوع إله يعترف له يسوع بنعمائه عليه فيحمده ويشكره وهذا هو حال كل نبي بار بربهأليس كذلك؟
إن ما بين أيدينا من الأناجيل شاهد أن يسوع يعبد الله ربالسموات والأرض ولا يشرك به أحدا فلا أقانيم ولا ثالوث وكذلك تشهد الأناجيل أنالله رب السموات والأرض يسمي أحيانا في الأناجيل بالأب فهو أبانا الذي في السمواتوهو أبوكم السماوي وهو لأبوهم وهو أبيهم وكل ذلك يؤكد أن ذلك الأب ليس أب خاصبيسوع المسيح وحده
وبمتابعة إنجيل متى 16:23
فَالْتَفَتَ وَقَالَ لِبُطْرُسَ: «اذْهَبْ عَنِّي يَاشَيْطَانُ! أَنْتَ مَعْثَرَةٌ لِي، لأَنَّكَ لاَ تَهْتَمُّ بِمَا للهِ لكِنْ بِمَا لِلنَّاسِ
ها هو يسوع المسيح يترجم ما قد سبق وأخبرنا به من قبلحين قال (ليس كل من يقول لي يا رب يدخل ملكوت السموات)
فهذا هو واحد من الذين كانوا يقولون يا رب (يا معلم) فهلأفاده إيمانه هذا ؟ ولهذا انظروا ماذا قال له يسوع اذهب عني يا شيطان إنك لا تهتمبما هو لله
· لماذا لم يقل لاتهتم بما هو لي أو بما هو لنا أنا وشريكي أو بما هو لشريكي؟
· أليس في ذلكالنفي كل النفي لإلوهية يسوع ؟
هكذا عاش يسوع المسيح حياته كلها سعيدا ومعتزا بعبوديتهلربه رب السموات والأرض وهذا ما سجله له القرآن الكريم شهادة له من الله ربالعالمين الذي يعلم السر والعلن والذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور حيث قالفي:
سورة مريم الآية 30
(قَالَإِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا وَجَعَلَنِيمُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُحَيًّا وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا وَالسَّلامُعَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ذَلِكَ عِيسَىابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْيَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُكُنْ فَيَكُونُ وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌمُسْتَقِيمٌ) صدق الله العظيم
وَلَمَّا قَرُبُوا مِنْ أُورُشَلِيمَ وَجَاءُوا إِلَى بَيْتِ فَاجِي عِنْدَ جَبَلِ الزَّيْتُونِ، حِينَئِذٍأَرْسَلَيَسُوعُتِلْمِيذَيْنِ2 قَائِلاً لَهُمَا: «اِذْهَبَا إِلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أَمَامَكُمَا، فَلِلْوَقْتِ تَجِدَانِ أَتَانًا مَرْبُوطَةً وَجَحْشًا مَعَهَا، فَحُّلاَهُمَا وَأْتِيَاني بِهِمَا.3 وَإِنْ قَالَ لَكُمَا أَحَدٌ شَيْئًا، فَقُولاَ: الرَّبُّ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِمَا. فَلِلْوَقْتِ يُرْسِلُهُمَا
يا للعجب هل يوجد إله يحتاج لجحش وأتان هل هذا هو منتهيإيمانك والله إننا لنأسف لكم
والآن لأقول لكل قساوسة العالم ولكل رعاة الكنائس الآتي:
إما أنكم تشهدوا وتعترفوا أن يسوع إنسان وكما قال هو منقبل:
وَلكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي، وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللهِ. هذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ.
وإما أن تشهدوا وتعترفوا أنكم تعبدون رب عاجز لا يستطيعأن يحمل نفسه من مكان إلي آخر وقد شهد علي نفسه أنه محتاج لأتان وجحش
وبالرغم من كل ذلك أقول لكم أنكم إن شهدتم بأنكم تعبدونإله عاجز يحتاج إلي جحش وأتان فشهادتكم هذه لا تقدم ولا تؤخر في حقيقة يسوع النبيوالموحد في عقيدته والعابد لربه والبار بأمة والمخلص في إبلاغ رسالته والذي لايستنكف أبدا عن عبادة ربه ولهذا هلموا معي لنري قول الله تعالي رب السموات والأرضفي وصفه للمسيح عيسي بن مريم قال الله تعالي في

سورة النساء الآية 172
وهنا قال أحد القساوسة أن هذا الجانب من الإنجيل يمثلناسوت يسوع المسيح (الجانب البشري) ولا يمثل الجانب اللاهوتي ليسوع
قلت : وأين هو الجانب اللاهوتي ليسوع ؟
قال : إن يسوع قد تأله بعد قيامته من الأموات
قلت : لا أعرف من أصدق ومن أكذب فإنه إما أن أصدقك كلامكوأكذب الأناجيل وإما أن كذبك وأصدق الأناجيل ذلك لأن
قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «لاَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ:إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلهِي وَإِلهِكُمْ
هل تعلمون متى قال يسوع هذا الكلام ؟
لقد قال يسوع هذا الكلام عندما كانتا كل من المريمينتبحثان عنه عندما لم يجدا الجسد في القبر فأرادا أن يسألا البستاني فأتياه تسألانعن المعلم يسوع ظنا منكم أنه قام من الأموات
قال كبير القساوسة وهل تكفر بالصليب أيضا ؟ بالرغم منأنك تقرأ الأناجيل ليل نهار ؟
فقلت له علي رسلك أيها القس لقد تناقشت مع أسلافك كثيرافي هذا الباب وبالرغم من ذلك
أنطر كتابنا الأناجيل تشهد وتؤكد بأن يسوع المسيح لم يصلب
وبمتابعة إنجيل متى 21:46
وَإِذْ كَانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يُمْسِكُوهُ، خَافُوا مِنَ الْجُمُوعِ، لأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُمْ مِثْلَ نَبِيٍّ
مثل نبي هل تفهم أيها القس هل تفهمون أيها القساوسة مثلنبي
هذه هي شهادة الجموع الذين رأوه بأعينهم وسمعوا منهبآذانهم وآمنوا به ثم شهدوا أنه مثل نبي
هنالك قال أحد المجادلين نعم متي يريد أن يقول أنه إله ولكنهمثل نبي
فقلت له هل هذا كان في ناسوت يسوع أم في لاهوت يسوع ؟فسكت المجادل ولم يجيب
ثم بمتابعة إنجيل مرقص حيث سأل يسوع اليهود عن العملةقائلا لمن هذه ؟
قَالُوا لَهُ: «لِقَيْصَرَ». فَقَالَ لَهُمْ: «أَعْطُوا إِذًا مَا لِقَيْصَرَ لِقَيْصَرَ وَمَا للهِ للهِ
لماذا لم يقل لهم ما لقيصر لقيصر وما هو لشريكي فهولشريكي
فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «تَضِلُّونَ إِذْ لاَ تَعْرِفُونَ الْكُتُبَ وَلاَ قُوَّةَ اللهِ
لماذا لم يقل قوتي أنا أو قوة شركائي ؟
وأيضا
وَلاَ تَدْعُوا لَكُمْ أَبًا عَلَى الأَرْضِ، لأَنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.10 وَلاَ تُدْعَوْا مُعَلِّمِينَ، لأَنَّ مُعَلِّمَكُمْ وَاحِدٌ الْمَسِيحُ.
لقد قال يسوع :لا تدعوا لكم آبا علي الأرض لأن أباكم واحد الذي في السموات إذن فمن تكونون أيهاالآباء ؟
أجيبوني بفقرة من العهد القديم أو من العهد الجديد أو منالقرآن إن كنتم صادقين؟
لقد أراد يسوعالمسيح أن يقطع عليكم وعلي كل من يريد أن يدين بالنصرانية جميع خطوط الرجعة إلي أينوع من أنواع الشرك وبالرغم من أنكم معشر القساوسة تعملون الناس ليل نهار وتقرءونالأناجيل ليل نهار ولكنني أظن أنكم لا تريدون مجرد التعرف إلي الحقائق التي فيالأناجيل أم أن لكم أناجيل غير هذه؟
ثم بمتابعةإنجيل متى 23:22
وَمَنْ حَلَفَ بِالسَّمَاءِ فَقَدْ حَلَفَ بِعَرْشِ اللهِ وَبِالْجَالِسِ عَلَيْهِ
لماذا لم يقل بقد حلف بشريكي أو بي ؟ بل قال عرش الله أوليست هذه هي الوحدانية كل الوحدانية ؟
أوليس هذا هو التوحيد الذي جاء به جميع الأنبياء ؟ أوليس كتاب العهد القديمكله قائما علي هذا التوحيد؟
ثم بمتابعة إنجيل متى 24: 36
«وَأَمَّا ذلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ، وَلاَ مَلاَئِكَةُ السَّمَاوَاتِ، إِلاَّ أَبِي وَحْدَهُ
(وأما ذلك اليوم) يوم مجيء ينالإنسان وأما تلك الساعة (فلا يعلم بها أحد ولا ملائكة السموات) سبحان اللهلماذا لم يقل أنا أعرف متي يكون ذلك اليوم أو متي تكون تلك الساعة ؟ أوليس يسوعبشريك في اللاهوت المزعوم , ولا يعلم اليوم ولا الساعة (إلا أبي وحده)وتفسيرها إلا أبي الذي هو أبيكم والذيهو أبانا والذيهو أبوكم والذي هو أباكم
ثم بمتابعة إنجيل متي حيث يسوع المسيح كان يصلي
إنجيل متى 26:39
ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلاً وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ، وَكَانَ يُصَلِّي قَائِلاً: «يَا أَبَتَاهُ، إِنْ أَمْكَنَ فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هذِهِ الْكَأْسُ، وَلكِنْ لَيْسَ كَمَا أُرِيدُ أَنَا بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا جدال , لا إله إلاالله وحده ولا شريك له شئتم أم أبيتم
سامحوني الله إني لأخجل لكمومن أجلكم , لقد كان يسوع يصلي , فهل الإله يصلي هل الشريك في الملك يسجد ولمنيسجد ؟ أو ليسوا إله واحد؟
فهل هذه هي الأقانيم الممتازة؟ لقد كان يصلي ويخر عليوجهه ويعني ذلك أنه كان ساجدا في صلاته ولهذا دعوني أقول لكم هل نسيتم حديث تجربةيسوع من الروح هندما طلب من الشيطان السجود هل نسيتم ما قاله يسوع للشيطان ,سامحوني قلت لكم ما قاله الشاعر(إن كنت ناسي أفكرك) ولهذا دعوني أذكركم إن نفعتالذكري
لقد قال يسوع للشيطان اللعينك
حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «اذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ».
اعلموا إن دل سجود يسوع عليشيء فلا يدل إلا علي شيء واحد ألا وهو أن ثالوثكم ذهب إلي رحمة الله ولم يصلي عليهمن أحد أبدا وهذا يكفي
وهنا نجد أن ما جاءت به الأناجيل قائم علي التوحيدالخالص الذي يوجد في القرآن الكريم والذي ينحصر في سورة من قصار السور القرآني ألاوهي
سورة الصمد
صدق الله العظيم
وصدق رسوله الكريم عليه الصلاة وأتم التسليم
ثمبمتابعة إنجيل متى حيث رئيس الكهنة يأل يسوع المسيح قائلا:
إنجيل متى 26:63
وَأَمَّا يَسُوعُ فَكَانَ سَاكِتًا. فَأَجَابَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ وَقَالَ لَهُ: «أَسْتَحْلِفُكَ بِاللهِ الْحَيِّ أَنْ تَقُولَ لَنَا: هَلْ أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ؟
أَسْتَحْلِفُكَبِاللهِ الْحَيِّ أَنْ تَقُولَ لَنَا
الآن هل علمت يا عبد يسوع ؟ هل علمتم أيها القساوسة ؟ هلعلمتم أن الله هو الحي أي الحي الذي لا يموت فكيف تدعون أن الذي يموت وإن كان هويسوع يمكن أن يكون إله؟
هنالك قال أحد القساوسة أن يسوع قد قام من الأموات
فقلت: ولكنه مات وكما تؤمنون وإن كان قد مات لمدة ثلاثة أيام وثلاثة لياليوكما تؤمنون ولكنه قد مات فهل بعد ذلك تقولون أنه إله من إله ؟ ولهذا بقي عليكم أن تعترفوا بأحدي اثنتين:
إما أن تعترفوا أنه ليس إله
وإما أن تعترفوا بأنه لم يمت علي الصليب ولم يمت ولولثلاثة أيام وثلاثة ليالي
ثم بمتابعة إنجيل متى 27:46
وَنَحْوَ السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً: «إِيلِي، إِيلِي، لِمَا شَبَقْتَنِي؟» أَيْ: إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟
وكذافي إنجيل مرقس 15:34
وَفِي السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً: «إِلُوِي، إِلُوِي، لِمَا شَبَقْتَنِي؟» اَلَّذِي تَفْسِيرُهُ: إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟
أو ليس هذا هو أناجيل متي ؟ أحد ألأناجيل المعتمدة لديكمثم ألي هذا هو يسوع المسيح الذي ألهتموه ؟
ها هو ذا يسوع المسيح يستغيث بإلهه ويسأله قائلا إلهي لماذا تركتني ؟
فهل بعد هذا تستطيعون أن تقولوا أنه إله من إله ؟
إله هزمته اليهود وصلبوه وطعنوه حتى مات أمثل هذا يكونإله ؟ هداكم الله
وبعد أن تصفحنا إنجيل متى للبحث عن شواهد التوحيد هلمبنا إلي
وَبَعْدَمَا أُسْلِمَ يُوحَنَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى الْجَلِيلِ يَكْرِزُ بِبِشَارَةِ مَلَكُوتِ اللهِ15 وَيَقُولُ: «قَدْ كَمَلَ الزَّمَانُ وَاقْتَرَبَ مَلَكُوتُ اللهِ،
يكرز ببشارة ملكوت الله ويقول قد كمل الزمان واقتربملكوت الله ملكوت الله ,,,,,,,,, ملكوت الله ,,,,,,,,,,ملكوتالله ,,,,,,,,,ملكوت الله
ألم يقل ملكوتي أو يقل ملكوت شركائي ؟ أو ليست هذهالوحدانية كل الوحدانية
ثم بمتابعة إنجيل مرقس 12: 29
فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: «إِنَّأَوَّلَكُلِّالْوَصَايَا هِيَ: اسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ. الرَّبُّ إِلهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ.
يا لعجب العجاب مثل هذه الآية في الإنجيل ثم تقولون لإلهمن لإله وثلاثة أقانيم متحدة في إله واحد
هل مثل هذه الآية قاله يسوع ؟ وهل مثل هذه الآية من الوصايا؟ فماذا كنتمستفعلون إذ لم تكن هذه
عجب العجاب أن تكون مثل هذه الوصية والتي هي أول الوصايامذكورة في الأناجيل, فهل ثبتت فيهم هذه الآية ؟ هل توقف عندها أحدهم
ولكن بدلا من تكرار التساؤل الذي لم يعد جديدا عن الذينعلقوا أوهامهم علي أساطير الكنيسة الوهمية ولم يحكموا عقولهم ولو لمرة واحدةلقرءوا الأناجيل عوضا عن القصاصات التي يحاولون بها إقناع الناس بالباطل والزيفالذي يصرون عليه

ذلك لأن كثير منهم مع شديد الأسف أنطبق عليه قول يسوع المسيح تنظرون بأعينولا ترون بها ذلك لأنهم محبوسون داخل دائرة الفكر الكنسي الذي أول لهم كل شيءتأويلا غير حقيقي فخرجوا بعيدا عن روح الإنجيل
فلو قرأتم كتبكم بالعقل أو بالتدبر لوصلتم إلي حقيقةواحدة ألا وهي:
الرَّبُّ إِلهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ
هنالك قال أحد القساوسة: يا شيخ صلاح أننا لا نعبد إلاإلهة واحد ولكنك لا تعرف ذلك لأن الله ألآب حل في يسوع الابن واتحدا وصارا واحدا,فقلت آه الحلول والاتحاد أليس كذلك ؟
الحلول والاتحاد
أولا وأخيرا أشهد الله أنني لا أريد الاعتداء على عقيدة إخواني المسيحيين وإنها أمانة علمية (من خلال علمي بمادة الرقية الشرعية ولي ةتاب فيها اسمه من (عطاء المنان في علم الرقية وعالم الجان) وبناء عليه أطلب منهم المسامحة
الحلول والاتحاد
إنها نظرية شيطانية منقولة من عالم السحر وعالمالشياطين, تلك النظرية تقول:
أنه بحلول شيطان من الجن في أحد الفجار من شياطين الإنسيتم الاتحاد بينهما وتفصيل ذلك هو كالتالي:
إذا التقى شيطان الإنس مع شياطين من الجن وأرادا الاتفاقعلي التعامل فيما بينهما كان لزاما عليهما أن يدخل كلاهما في الآخر,
وبمعني آخر أن يحل أحدهما في الآخر,
وحتى يتم هذا الدخول أو الحلول كان لزاما علي الإنسي أن يتحول إلي شيطانفيقوم بالأعمال الشيطانية كالكفر والفجور حتى يرضي نظيره الملعون من شياطين الجنالذي لا يرضيه إلا أن يقع الإنسي في جميع أنواع الكفر والشرك المتمثلة في الإتيانبجميع أنواع الكبائر, مقابل وعود وهمية يعد بها الشيطان نظيره من الإنس,
كأن يوهمه بأن يجعله أسعد الناس أو أغني الناس ولكنهيهات, هيهات لفاقد السعادة أو الغني أن يعطي لأي كائن من كان بعض مما هو أحوجالمخلوقات إليها ولا يملك ولو أقل القليل منها (ففاقد الشيء لا يعطيه) انظر إلىقول الله تعالى لإبليس في القرآن الكريم في

سورة ص الآية رقم 78
انظر كتابنا من عطاء المنان في علم الرقية وعالمالجان

فكيف بإبليسوجنوده من الشياطين الذين هم يعرفون ومتيقنون أن الله سبحانه وتعالي قد سبق وحكمعليهم باللعنة إلي اليوم الذي يبعث فيه الناس, كيف بمن يعيشون ليلهم ونهارهمصباحهم ومساءهم في اللعنة, كيف يستطيعون توفير السعادة لغيرهم وهم أحوج الخلائق لتلكالسعادة المفقودة منهم والتي لا ولن تعرف الطريق إليهم أبدا,

فتلك اللعنة الأبدية التي قد سقطت عليهم إلي يوم البعث والنشور كانت بحكممن الحكم العدل الذي هو الله سبحانه وتعالي حيث حكم علي جدهم الأول إبليس عليهوعليهم جميع لعائن الله,

فكان الحكم عليهم هكذا:
وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّين
وماذا بعد يوم الدين ؟
إن ما ينتظرهم بعد يوم الدين هو أسوأ وأصعب مما هو قبل يوم الدين, حيث أن ماقبل يوم الدين له نهاية ولكن ما بعد يوم الدين فلا نهاية له وخاصة إن كان يخضعلحكم من لا راد لحكمه حيث حكم الله الحكم العدل علي جدهم الأول إبليس اللعين وكلمن تبعه من الإنس والجن بسبب رفضه السجود لآدم عليه السلام, فحكم الله عليه وعليمن تبعه بالخلود في جهنم, فقال عز من قائل في

سورة ص الآية رقم 84:
قَالَفَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ لأَمْلأَنَّجَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ صدق الله العظيم
ويبقي حكم اللعنة عليهم إلي يوم الدين ثم يبقي أيضاالحكم بالعذاب في جهنم بعد يوم الدين.
فمن أين لهؤلاء الذين يعيشون في اللعنة ليل نهار والذينينتظرون العذاب المقيم, من أين لهم بالسعادة أو بشيء منها ليقدموها لغيرهم بينماهم أحوج ما يكونون إليها ؟ فهل فاقد الشيء يعطيه ؟
وأما من حيث الغني
فكيف بالشياطين الذين يسكنون الشقوق والجحور والكهوفوقنوات الصرف الصحي القذرة ودور الخلاء, وكيف بالذين يأكلون مخالفات الإنسانوالحيوان من روث وعظام وبقايا الطعام, كيف بهم أن يقدموا لابن آدم الغني ومن أينلهم به ليقدموه لابن آدم فهل فاقد الشيء يعطيه ؟
إن أغلي ما يتملك أغنياء الجان من المال هو العملة التييتعاملون بها في عالمهم والتي هي مع عظيم احترامي للقراء الكرام لأن تلك العملة هيعبارة عن (مخلفات الإنسان), فهذا أعظم ما يملكون فهل مثل هذا هو الغني ما يتمناهعاقل أو غبي من بني آدم ؟ بها في عالمالجن هي فهل فاقد الشيء يعطيه
راجع كتابنا:
من عطاء المنانفي علم الرقية وعالم الجان
وبالعودة إلي التعاقد بين الشيطان والإنسان,
فإن ذلك التعاقد لا يمكن له أن يتم إلا إذا قدم الإنسانالطاعات للشيطان في كل ما يطلبه منه من كبائر
ومن أجل أن يتم هذا التعاقد كان لزاما علي الإنسي أنيوافق علي أن يقوم أحد السحرة سواء من الإنس أو الجن, يوافق له علي أن يرسم له عليكل من كتفه الأيسر وكفه الأيسر,
فيرسم له وشم يحتوي علي صورة إبليس اللعين,
ثم يعرض هذا الإنسي اللعين علي إبليس الذي هو أكثر منهلعنة ليطلع علي كتفه وكفه ثم يسجد ذلك الإنسي اللعين لإبليس ثم ليعلن الإنسي ولاءهلإبليس ويعاهده علي السمع والطاعة ليتم له بسببها طاعة ظاهرية من جانب الشيطان للإنسي,
وإن كان في الحقيقة أن الإنسي هو الذي صار عبدا للشياطينالذين يزيدونه رهقا علي رهق وكما قال الله تعالي في

سورة الجن في الآية رقم 7
فبعد أن ظن الإنسي أنه سوف ينال ما لم ينال أحدا من قبلبسبب الوعود الوهمية من الشيطان وكما أخبرنا الله سبحانه وتعالي في القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم
هنالك بمجرد أن يسجد الإنسي للشيطان يدخل شيطان الإنس فيشيطان الجن ويدخل شيطان الجن في الإنس
وهذا ما يسمي بالحلول والاتحاد حيث أنه قد حل الإنسي فيالشيطان بعبادته وطاعته للشيطان
وحل الشيطان في الإنسي ليتحكم فيه موهنا الإنسي بأنه سوفيقدم له ثمن العبادة والطاعة التي قدمهما الإنسي
وهكذا يتحدان ليكونا شيطانان في جسد واحد أحدهما شيطانالإنس والآخر شيطان الجن
وهذا ما كان حول نظرية الحلول والاتحاد.
ولكن هذه النظرية لا تصلح إلا بين مخلوقين يعبد كلاهماالآخر,
وكذلك لا تصلح بين الله سبحانه وتعالي الذي هو خالق كلشيء وبين المخلوق الذي يحتوي علي الخير والشر بما فيهما من طاعة وخطيئة,
وهذا المخلوق هو الإنسان, فهذه النظرية لا تصلح بينالخالق والمخلوق- لعدة أسباب منها:
أولا:
أنهأولا وقبل كل شيء كان لزاما علينا قبل كل شيء أن نعرف من هو الله سبحانه وتعالي,وبما أننا لا نستطيع أن نعرف عن عظمة الله سبحانه وتعالي أكثر مما أخبرنا به اللهسبحانه وتعالي عبر رسالاته السماوية التي سوف نأخذ ببعضها لنتفهم شيئا عن تلكالحقيقة العظمي حيث قال الله تعالي في القرآن الكريم في سورة البقرة في آية الكرسي

بسم الله الرحمن الرحيم
فهذا هو الله الذي (لا إله إلا هو) سواء شاءالعالم كله أو أبي فهو الإله من قبل وهو الإله, لم يصور من قبله إله ولا ولن يصورمن بعده إله ذلك لأنه لو كان إله غير الله في السموات والأرض لذهب كل إله بما خلقولفسدتا
ذلك لأنه أيضا هو (الْحَيُّ) الذي لا يموت أبدالأن حياته أزلية لأنها منذ الأزل وكذلك أبدية فهي إلي الأبد, فكيف يحل الحي الذي لا يموت بداخل ذلك المخلوق الضعيف المسمي بالإنسانالمحكوم عليه بالموت منذ أو ولد إلي يوم يموت ؟
وهو أيضا (القيوم) أي القائم علي أرزاق جميعمخلوقاته فهو وحده الذي يقيتها جميعها ليلا ونهارا سرا وجهارا ابتداء من جبريل(أعظم الخلائق كلها أمين الوحي) وحتى النملة في جحرها أو الدودة الصغيرة في بطنالصخرة, واعتبارا من الذرة إلي المجرة.
فكيف يحل القيوم القائم علي أرزاق جميع المخلوقات التيفي الدنيا بأسرها بداخل ذلك المخلوق الضعيف المسمي بالإنسان الذي تعتريه المتغيراتمن ضعف أو وهن وموت أو مرض من نوم أو كسل ؟
وهو الذي (لا تأخذه سنة ولا نوم) ذلك لأنه إذانام أو غفل (حاشا لله) انقلبت موازين الحياة كلها و لزالت السموات والأرض منالوجود إذا غفل خالقها ومقيتها. وهو القائل سبحانه وتعالى
في سورة ق الآية 38

وهو أيضا سبحانه وتعالى الذي
(له ما في السموات والأرض)
نعم فهو المالك والخالق للسموات السبع والأرضون السبعبما فيهن وما بينهن, فهل من مالك آخر أعلن غير الله سبق أن أعلن أنه يمتلكها ؟
فكيف بمالك السموات السبع والأرضون السبع أن يرضي بأنيسكن في ذلك المخلوق الصغير الذي لا يكاد يري بين الخلائق العظمي مثل السمواتالسبع والأراضون السبع ؟
فمن ؟
(من ذا الذي يشفع عنده إلابإذنه)
من ؟ من ذا الذي يستطيع أن يفتح فمه أمام عظمة الله بغيرإذنه وحتى الملائكة المقربين

بسم الله الرحمن الرحيم
وكيف بجبار السموات والأرض يحل بداخل ذلك الإنسان الضعيفالذي يعتريه الخوف والجوع والعطش
(يعلم ما بين أيديهم وماخلفهم)
سبحانه وتعالي علام الغيوب الذي يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور, والذي يعلم ما كان وما هو كائن وما سوف يكون إلي يوم القيامة , والذييعلم المرئي والغير مرئي, والقريب منها والبعيد, يعلم نشأة جميع الخلائق ومستقرهامستودعها كل في كتاب عند الله.
فكيف بعلام الغيوب أن يحل بداخل ذلك الإنسان الضعيف الذيلا يعلم إلا القليل النادر حتى عما يدور في داخل أحشائه وكذلك لا يعلم من أين أتيوكيف أتي في هذا الكون الكبير ؟
(ولا يحيطون بشيء من علمه إلابما شاء)
لا يستطيع أحدا كائنا من كان صغيرا كان أو كبيرا عالماكان أو جاهلا رئيسا كان أو مرؤوسا مؤمنا كان أو كافرا نبيا كان أو رسولا لا يستطيعبعضهم أو كلهم ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا لا يستطيعون أن يحيطوا بشيء من علم اللهسواء كان هذا الشيء صغيرا أو كبيرا فلا يحيطون بأي شيء من علم الله إلا بإذن منالله وحده سبحانه وتعالي عما يشركون.
فكيف بجبار السموات والأرض أن يحل بداخل ذلك الإنسانالضعيف الصغير الذي يضعف عن استرداد نقطة دم سلبته إياها بعوضة أو ذبابة صغيرةضعيفة ذلك الذي يتحدى كل الإنس والجن قائلا في

بسم الله الرحمن الرحيم
(وسع كرسيه السموات والأرض)
هذا عن الكرسي وهو الذي يوضع تحت أقدام الملوك, فكيفبالعرش الذي لا يعلم تقديره إلا الله,
فكيفبعظيم السموات والأرض أن يحل بداخل ذلك الإنسان الصغير, ليحل بداخله بعرشه الذي يتسع كرسي عرشه فقط للسموات السبعوالأرضون السبع ؟
(ولا يؤوه حفظهما وهو العليالعظيم)
فسبحان الذي خلق السموات السبع والأرضون السبع
فسبحان المهيمن الذي لا يغفل ولا ينام وسبحان القهارالذي أطاعته الكائنات كلها كبيرها وصغيرها, فسبحان من أمر السموات والأرض بالطاعةفقالتا
بسم الله الرحمن الرحيم
وسبحان الذي يسجد له كل شيء
وسبحان الذي ليس كمثله شيء ذلك الإله العظيم لا يتجسد فيجسد أو يحاط بحيز, فكيف بذلك الإنسان المخلوق الصغير والذي هو أصغر ما يكونلاحتواء خالقه.
ثانيا:
أنما يوجد بداخل جسد ذلك الإنسان المخلوق الضعيف من مخلفات طعامه تجعل محتواه غيرمقدس ليكون سكني للقدوس, ثالثا: إن مجرد محاولة امرأة من بني إسرائيل حاولت أن تنظر إلي جبار السمواتوالأرض عند تجليه لموسي فعندما رفعت رأسها قتلها الله سبحانه وتعالي وقام بسخطهاإلي تمثال حجري, فكيف إذا دخل الله في ذلك المخلوق الإنسي الضعيف ؟
رابعا: إن نظرية الحلول والاتحاد تقوم علي أن يعبد كل من الطرفين الآخر, بينما اللهسبحانه وتعالي خالق كل شيء تتعبد له كل الخلائق ولا يعبد هو أحدا أبدا, وإلا ماكان إله ولا كان خالقا أبدا (حاشا لله).

انظروا إلي عظيم قول الله تعالي في القرآن الكريم في
سورة فصلت الآية رقم 11
ثم انظروا إلي قول نبي الله موسي عليه السلام حيث أخرجالإمام القرطبي
وَفِي حَدِيث : إِنَّمُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامقَالَ : يَا رَبّ لَوْ أَنَّ السَّمَوَات وَالْأَرْض حِين قُلْت لَهُمَا "اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا " عَصَيَاك مَا كُنْت صَانِعًا بِهِمَا ؟قَالَ كُنْت آمُر دَابَّة مِنْ دَوَابِّي فَتَبْتَلِعهُمَا . قَالَ : يَا رَبّوَأَيْنَ تِلْكَ الدَّابَّة ؟ قَالَ : فِي مَرْج مِنْ مُرُوجِي . قَالَ : يَا رَبّوَأَيْنَ ذَلِكَ الْمَرْج ؟ قَالَ عِلْم مِنْ عِلْمِي . ذَكَرَهُ الثَّعْلَبِيّ .


خامسا:
فماظنكم بمالك الملك وملك الملوك الحي القيوم ؟
وهو الله الذي لا إله إلا هو صاحب الأسماء الحسني الذيهو القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصورالغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعزالمذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العليالكبير الحفيظ المغيث الشهيد الحق الوكيل القوي المبين الوالي الحميد المحصيالمبدئ المعيد المحيىالمميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخرالأول الآخر الظاهر الباطن الوالي المتعال البر التواب المنتقم العفو الرؤوف مالكالملك ذو الجلال والإكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النورالهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور.

ليس كمثله شيء نور علي نور

وإلى لقاء آخر بإذن الله

hg[.x hgvhfu lk ;jhf hgHkh[dg jc;] ,jai] f,p]hkdm hggi