تفنيد الإصحاح الحادي والعشرون ... لسفر أعمال الرسل

[السيف البتار]

تفنيد الإصحاح الحادي والعشرون ... لسفر أعمال الرسل

.
.
بسم الله الرحمن الرحيم
.
.
.
سفر الأعمال لتلميع بولس.
{أع21(1-2)}
.
يحق لبولس التشبه بالإله المعبود.
{أع21(1-7)}
.
بولس رسول كاذب فعلا .
(أع21:4)
.
بولس : لا طاعة للروح القدس.
(أع21:4)
.
السجود أكثر تواضعا وخشوعا لله .
(أع21:5)
.
كذب من قال لتصمت النساء في الكنيسة .
{أع21(8-11)}
.
فضائح بولس مع بنات فيلبس .
{أع21(8-11)}
.
إعجاز علمي مُزهل .
(أع21:11)
.
بولس يعصى الله.
(أع21:11)
.
الروح القدس شيطان مُتخفي .
(أع21:12)
.
فقرات لذوي الإعاقة العقلية.
(أع21:13)
.
شاهد كيف تغلب الشيطان على بولس.
(أع21:14)
.
المال السلاح الأعظم للشيطان .
{أع21(14-20)}
.
بولس وشيوخ المسيحية الأولين كذبة .
{أع21(20-30)}
.
الرب ينتقم من بولس العاصي .
{أع21(30-40)}
.

---

jtkd] hgYwphp hgph]d ,hguav,k >>> gstv Hulhg hgvsg

[السيف البتار]

سفر الأعمال لتلميع بولس .
.

الإصحاح 21
ولما انفصلنا عنهم أقلعنا وجئنا متوجهين بالاستقامة إلى كوس، وفي اليوم التالي إلى رودس، ومن هناك إلى باترا 2 فإذ وجدنا سفينة عابرة إلى فينيقية صعدنا إليها وأقلعنا .
.
يقول القس تادرس ملطي :- أينما وًجد كان كثير من اليهود يخططون بمكائد لقتله بوسيلة أو أخرى. وقد جاء سفر الأعمال يقدم أمثلة لمقاومة اليهود له، ومحاولة قتله مرات ومرات.. انتهى
.
ويقول القس أنطونيوس فكري :- دبر اليهود مؤامرات لقتل بولس وإلقائه في البحر أثناء سير السفينة .. انتهى
.
حين ترى الكنيسة شن حرب على اليهود تجدها تختلق مؤامرات لليهود لقتل بولس على السفينة وأن اليهود تتربص له في كل مكان وزمان .. ولكن حين تريد أن تتظاهر بنشر الكرازة حول العالم نجد بولس يصول ويجول ويتنزه بالسفن مع اصدقائه دون أي مؤامرات من اليهود وكأن اليهود المتربصين ببولس سهو عنه أو غفلوا عنه .
.
هذا الكلام لا يعني التحيز تجاه اليهود ولكن الغرض منه كشف الأساليب الملتوية في التفسيرات وأن سفر اعمال الرسل تم كتابته لتلميع بولس واستعطاف القارئ تجاهه.

[السيف البتار]

يحق لبولس التشبه بالإله المعبود.
.

{أع21(1-7)}
ولما انفصلنا عنهم أقلعنا وجئنا متوجهين بالاستقامة إلى كوس، وفي اليوم التالي إلى رودس، ومن هناك إلى باترا 2 فإذ وجدنا سفينة عابرة إلى فينيقية صعدنا إليها وأقلعنا 3 ثم اطلعنا على قبرس ، وتركناها يسرة وسافرنا إلى سورية، وأقبلنا إلى صور، لأن هناك كانت السفينة تضع وسقها 4 وإذ وجدنا التلاميذ مكثنا هناك سبعة أيام. وكانوا يقولون لبولس بالروح أن لا يصعد إلى أورشليم 5 ولكن لما استكملنا الأيام خرجنا ذاهبين، وهم جميعا يشيعوننا، مع النساء والأولاد إلى خارج المدينة. فجثونا على ركبنا على الشاطئ وصلينا 6 ولما ودعنا بعضنا بعضا صعدنا إلى السفينة. وأما هم فرجعوا إلى خاصتهم 7 ولما أكملنا السفر في البحر من صور، أقبلنا إلى بتولمايس، فسلمنا على الإخوة ومكثنا عندهم يوما واحدا .
.
يقول القس تادرس ملطي :- أينما وًجد كان كثير من اليهود يخططون بمكائد لقتله بوسيلة أو أخرى. وقد جاء سفر الأعمال يقدم أمثلة لمقاومة اليهود له، ومحاولة قتله مرات ومرات.. انتهى
.
ويقول القس أنطونيوس فكري :- دبر اليهود مؤامرات لقتل بولس وإلقائه في البحر أثناء سير السفينة .. انتهى
.
إن كانت اليهود تتربص لقتل بولس ، فأين كان اليهود في تلك الفترة والفرصة سانحة لقتله على المركب أو إلقائه في البحر ؟
أين كان اليهود لمدة سبعة أيام حين نزل بولس في صور ؟ الذي يريد قتل شخص يتتبعه في كل مكان ويرسل ورائه بلطجية مأجورين لقتله ، فأين هم ؟
.
إن سفر أعمال الرسل تحدث عن بولس بطريقة زادت عن الحد حتى انفتحت أبواب النقض والسخرية منه ومن افعاله
.
لذلك يقول القس تادرس ملطي بما معناه انه من حق بولس ان يتشبه بالإله المعبود ولا لوم عليه ، وهو نصاب ومُدلس وكاذب وهو شخص مريض بمرض الشيزوفرنيا يناقض نفسه بنفسه حيث يقول :- إذ تمثل بولس بسيده لا نلومه، إذ نراه مرة كيهودي ومرة أخرى كأممي، مرة يدافع عن الناموس وأخرى ضده، تارة يتمسك بالحياة الحاضرة وأخرى يستخف بها، تارة يطلب مساعدته في الاحتياجات وأخرى يرفض العطايا، تارة يقدم الذبائح ويحلق رأسه وأخرى يعتبر من يفعل ذلك أناثيما (أي محرومًا)، تارة يسمح بالختان وأخرى يُحاربه ويمنعه. فما عمله بولس يظهرمن الخارج نوع من التناقض، ولكن الهدف والحكمة وراء ما عمله مُقنع جدًا حسبما يتطلب الموقف… انتهى
.
أليس كل ما قيل (شهد شاهد من اهلها) يدعو العقلاء للسخرية ؟.
.

[السيف البتار]

بولس رسول كاذب فعلا .
.
(أع21:4)
وإذ وجدنا التلاميذ مكثنا هناك سبعة أيام. وكانوا يقولون لبولس بالروح أن لا يصعد إلى أورشليم .
.
(أع20:22)
والآن ها أنا أذهب إلى أورشليم مقيدا بالروح، لا أعلم ماذا يصادفني هناك .
.
وفي (أع21:4) نجد الروح القدس يامر بعدم ذهاب بولس لأورشليم
وإذ وجدنا التلاميذ مكثنا هناك سبعة أيام. وكانوا يقولون لبولس بالروح أن لا يصعد إلى أورشليم.
.
في الإصحاح (21) نجد الروح القدس يرشد التلاميذ أن يمنعوا بولس من الذهاب إلى أورشليم بعد أن قرر بولس الذهاب إلى أورشليم كما في الإصحاح (20) فنجد الروح القدس يرشد بولس أن يصعد إلى أورشليم ثم يرشد التلاميذ بالعكس… إنها حالة من الهزيان
.
هل بولس كاذب ؟ هل الروح القدس مضلل {2تسالونيكي (2:11)}؟ هل التلاميذ كذبة ؟ هل كاتب سفر أعمال الرسل كاذب ؟
.
لكن حين وجدت الكنيسة هذا التناقض الفاضح قالوا :- إن أمام إصرار الإنسان على رأيه لا يميز صوت الروح القدس .. فحينما وجد الروح القدس أن بولس الرسول ترجم إرشاده برغبة في الذهاب إلى أورشليم ليستشهد هناك حبا في المسيح أرشده الروح القدس عن طريق التلاميذ والأنبياء (أغابوس، أعمال11:21) أن لا يصعد إلى أورشليم فوقت استشهاده لم يأتي بعد… انتهى
.
أليس الروح القدس هو الله ؟ هل جهل بولس ذلك ؟ هل جهل بولس ان من يخالف الله ينال عقابه ؟ هل يمكن أن أتبع رجل يدعي بأنه رسول ويخالف امر الله ؟
.
هذا هو النبي الكاذب الذي بشر به يسوع في {متى7(15-23)} فهوالذي يستخدم اسم يسوع في عمل العجائب مرتدي ثياب الحملان ولا يلتزم بآوامر الرب … فإن كان بولس لا يحترم آوامر الرب فكيف يطلب من الناس أن يتبعوا تعاليمه ؟ فاقد الشيء لا يُعطيه .
.
إن المذكور الذي نحن بصدده يؤكد بأن بولس قتل في عام 63 ميلادي وليس في عام 67 ميلادي وإلا لماذا كل هذا السخط بقيادة الروح القدس لمنعه من دخول أورشليم ؟

[السيف البتار]

بولس : لا طاعة للروح القدس.
.
(أع21:4)
وإذ وجدنا التلاميذ مكثنا هناك سبعة أيام. وكانوا يقولون لبولس بالروح أن لا يصعد إلى أورشليم .
.
(أع20:22)
والآن ها أنا أذهب إلى أورشليم مقيدا بالروح، لا أعلم ماذا يصادفني هناك .
.
وفي (أع21:4) نجد الروح القدس يامر بعدم ذهاب بولس لأورشليم
وإذ وجدنا التلاميذ مكثنا هناك سبعة أيام. وكانوا يقولون لبولس بالروح أن لا يصعد إلى أورشليم.
.
في الإصحاح (21) نجد الروح القدس يرشد التلاميذ أن يمنعوا بولس من الذهاب إلى أورشليم بعد أن قرر بولس الذهاب إلى أورشليم كما في الإصحاح (20) فنجد الروح القدس يرشد بولس أن يصعد إلى أورشليم ثم يرشد التلاميذ بالعكس… إنها حالة من الهزيان
.
هل بولس كاذب ؟ هل الروح القدس مضلل {2تسالونيكي (2:11)}؟ هل التلاميذ كذبة ؟ هل كاتب سفر أعمال الرسل كاذب ؟
.
لكن حين وجدت الكنيسة هذا التناقض الفاضح قالوا :- إن أمام إصرار الإنسان على رأيه لا يميز صوت الروح القدس .. فحينما وجد الروح القدس أن بولس الرسول ترجم إرشاده برغبة في الذهاب إلى أورشليم ليستشهد هناك حبا في المسيح أرشده الروح القدس عن طريق التلاميذ والأنبياء (أغابوس، أعمال11:21) أن لا يصعد إلى أورشليم فوقت استشهاده لم يأتي بعد… انتهى
.
أليس الروح القدس هو الله ؟ هل جهل بولس ذلك ؟ هل جهل بولس ان من يخالف الله ينال عقابه ؟ هل يمكن أن أتبع رجل يدعي بأنه رسول ويخالف امر الله ؟
.
هذا هو النبي الكاذب الذي بشر به يسوع في {متى7(15-23)} فهوالذي يستخدم اسم يسوع في عمل العجائب مرتدي ثياب الحملان ولا يلتزم بآوامر الرب … فإن كان بولس لا يحترم آوامر الرب فكيف يطلب من الناس أن يتبعوا تعاليمه ؟ فاقد الشيء لا يُعطيه .
.
إن المذكور الذي نحن بصدده يؤكد بأن بولس قتل في عام 63 ميلادي وليس في عام 67 ميلادي وإلا لماذا كل هذا الصخط بقيادة الروح القدس لمنعه من دخول أورشليم ؟

[السيف البتار]

السجود أكثر تواضعا وخشوعا لله .
.
(أع21:5)
ولكن لما استكملنا الأيام خرجنا ذاهبين، وهم جميعا يشيعوننا، مع النساء والأولاد إلى خارج المدينة. فجثونا على ركبنا على الشاطئ وصلينا .
.
أعمال الرسل 7: 60
ثُمَّ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَصَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ .
.
أعمال الرسل 9: 40
فَأَخْرَجَ بُطْرُسُ الْجَمِيعَ خَارِجًا، وَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَصَلَّى،
.
أعمال الرسل 20: 36
وَلَمَّا قَالَ هذَا جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ مَعَ جَمِيعِهِمْ وَصَلَّى .
.
يقول القس تادرس ملطي :- اعتاد الرسول بولس أن يصلي جاثيًا على ركبتيه (أف 3: 14). فالركوع يحمل روح التواضع والخشوع أمام الله.. انتهى
.
التواضع والخشوع تأتي بالسجود وليس بالركوع وإلا لقلنا أن صلاة يسوع كانت بلا خضوع وبلا خشوع وبلا تواضع للرب .
فالركوع ليس صلاة يسوع .. تعالوا نرى كيف كان يًصلي يسوع لنتأكد بأن بولس هو مُخرب ومُفسد من الأنبياء الكذبة
.
متى 26: 39
ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلاً وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ، وَكَانَ يُصَلِّي قَائِلاً: «يَا أَبَتَاهُ، إِنْ أَمْكَنَ فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هذِهِ الْكَأْسُ، وَلكِنْ لَيْسَ كَمَا أُرِيدُ أَنَا بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ».
.
إذن يسوع كان يضع وجهه على الأرض .

[السيف البتار]

كذب من قال لتصمت النساء في الكنيسة .
.
{أع21(8-11)}
ثم خرجنا في الغد نحن رفقاء بولس وجئنا إلى قيصرية، فدخلنا بيت فيلبس المبشر، إذ كان واحدا من السبعة وأقمنا عنده- 9 وكان لهذا أربع بنات عذارى كن يتنبأن .

كيف عرف الكاتب بأنهم عذارى ؟ وما هي النبوءات التي تنبأن بها ؟ برجاء عند رد الكنيسة على سؤالي ذكر الفقرة والإصحاح من الكتاب المقدس .
.
يقول القس تادرس ملطي :- إن كان الأمر هكذا (أن تصمت النساء في الكنيسة 1 كو 14: 34)، فماذا نفعل بخصوص الحقيقة أن فيلبّس كان له أربع بنات تنبّأن؟ فإن كنّ قادرات على فعل هذا، فلماذا لا نسمح لنبيّاتنا أن يتكلّمن؟ نجيب على هذا السؤال هكذا: أولًا إن كانت نبيّاتنا يتنبّأن، فليظهرن علامات النبوّة فيهنّ. ثانيًا حتى إن كانت بنات فيلبّس قد تنبّأن، فإنهنّ لم يفعلن هذا داخل الكنيسة. هكذا كان الحال في العهد القديم، فمع أن دبّورة قد اشتهرت كنبيّة (قض 4: 4)، لا توجد إشارة أنها خاطبت الشعب المجتمع معًا بنفس الطريقة التي فعلها إشعياء أو إرميا. نفس الأمر حقيقي بالنسبة لهلدة (2 مل 22: 14؛ 2 أي 34: 22).. انتهى
.
لكي ارد على القس تادرس يجب أن أطرح سؤالي وعليه أن يُجيب عليه وهو :- ما معنى كلمة كنيسة ؟
.
أرد أنا على السؤال لأثبت للقس تادرس بأن كلمة كنيسة لا تعني المباني التي نراها الآن بل كلمة الكنيسة هي كنيسة = اسم سرياني معناه “مجمع” … وقد استعمل الكتَّاب الملهمون الكلمة نفسها للدلالة على مجمع المؤمنين الذين يعترفون أن الرب يسوع المسيح هو رأسهم الأعلى الذين كانوا يجتمعون في أوقات منتظمة معينة أو كما تسمح الفرص للعبادة والصلاة (متى 16: 18 و18: 17 واع 2: 47 و5: 11 وافسس 5: 23 و25). ولما تكاثر عدد أتباع يسوع في مدن متعددة بدأوا باستعمال كلمة “كنائس” بصيغة الجمع للدلالة عليهم، وكانت الجماعة الواحدة في كل بلد تدعى “كنيسة” (اع 9: 31 و15: 41 ورو 16: 4 و1 كو 7: 17 و1 تس 2: 14). ولم تستعمل الكلمة بوضوح في العهد الجديد للدلالة على البناء الذي يجتمع فيه المسيحيون للعبادة. والكنيسة غير المنظورة تتألف من كل الذين اتحدوا حقًا بالمسيح (1 كو 1: 2 و12: 12 و13 و27 و28 وكو 1: 24 و1 بط 2: 9 و10) .. قاموس الكتاب المقدس .
.
إذن التجمع داخل بيت فيلبس المبشر يطلق عليه كنيسة .. وطالما أن الأربعة بنات كانوا يتنبأن فإذن باطلة تعاليم بولس التي تقول :- (أن تصمت النساء في الكنيسة 1 كو 14: 34) ، وأخطأ القس تادرس حين ادعى بأن البنات لم يتنبأن داخل الكنيسة لأن كلمة كنيسة تعنى مجمع المؤمنين الذين يعترفون أن الرب يسوع المسيح و الذين كانوا يجتمعون في أوقات منتظمة معينة أو كما تسمح الفرص للعبادة والصلاة .
.
ليس من المعقول بأن مسلم يُعلم رجال الكهنوت دينهم ومعاني ومرادفات عقيدتهم .
.
{أع21(10-11)}
وبينما نحن مقيمون أيامًا كثيرة، انحدر من اليهودية نبي اسمه أغابوس 22فجاء إلينا، وأخذ منطقة بولس، وربط يدي نفسه ورجليه وقال: هذا يقوله الروح القدس: الرجل الذي له هذه المنطقة، هكذا سيربطه اليهود في أورشليم ويسلمونه إلى أيدي الأمم .
.
أنا لا أعرف ما هي القيمة الأدبية أو العلمية أو الثقافية أو الإجتماعية من وراء ذكر الأربعة بنات وايضا بعد التأكد بأنهم عذارى ؟ وهل بقاء بولس ورفقائه عند الأربعة بنات طال أيام كثيرة لمجرد الإعجاب بهن أم لمجرد أن بولس كان يحتاج منهم نبوءات ؟ وهل تنبؤا ؟ الرد بالمصادر لو سمحتم .
.
كان الوقت لدى الرسول بولس ثمينًا للغاية وكان يحسب خدمته في أية مدينة بالأيام لدرجة أنه بقى مع الأربعة بنات العذارى (وضع تحتها مائة خط) أياماً كثيرة … وعجبي
.
سيخرج علينا مسيحي عاطفي يقول أن بقاء بولس مع البنات العذارى أياما كثيرة ذلك لحين تفريغ السفينة حمولتها .. ولكنه تناسى بأن أي سفينة لا تستغرق اكثر من يوم أو يومان أو ثلاثة على الأكثر في تفريغ حمولتها ولكن ليس (أياما كثيرة) كما ذكر الكاتب ولاحظ ايضا أن هناك يهود يتربصون ببولس لقتله ولكن واضح ان البنات كانت حلوة ، عذارى يا سادة فلنلتمس العذر لبولس .
.
السؤال :- هل بعد رحيل بولس ورفقائه من بيت فيلبس المبشر مازالت الأربعة بنات عذارى ؟
.
يرد القس أنطونيوس فكري ليؤكد لنا بأن كلمة (عذارى) لا تعني بتولية بل تعني عبادة وخدمة فقال :- لا تعني أنهن لم يتزوجن بل أنهن تفرغن للعبادة والخدمة .. انتهى
.
فهل هذا ما كان يقصده الكاتب ؟ وكيف عرف القس أنطونيوس بانهن بلا غشاء بكارة ؟ وهل هذا ايضا ما كان يقصد بولس حين قال :-
كورنثوس 7: 25
وَأَمَّا الْعَذَارَى، فَلَيْسَ عِنْدِي أَمْرٌ مِنَ الرَّبِّ فِيهِنَّ؟
.
فعلى الرغم أن القس تادرس ملطي أكد بأن الوقت لدى الرسول بولس ثمينًا للغاية، فكان يحسب خدمته في أية مدينة بالأيام إلا أن القس تادرس ملطي راى ايضا أنه لم يعد بعد الرسول متعجلًا في الذهاب إلى أورشليم، لذلك أقام أيامًا كثيرة في قيصرية .. انتهى
.
واضح أن هؤلاء الأربعة عذارى كانوا يخدمن بولس ورفقائه أجمل خدمة برتبة خمسة نجوم .
.
جاء أغابوس يتنبئ لبلوس في بيت به أربعة بنات عذارى مخصصات للنبوءات .. ورغم ذلك عجزوا في التنبئ لبولس وكانوا مشغولات في الطبخ والمسح وخدمة بولس ورفقائه من مشرب وملبس ومأكل فجاء الفارس الأبيض أغابوس ليتنبئ لبولس .
.
فلماذا ذكر الكاتب في كتاباته الأربعة بنات (العذارى) (!) ؟ صم بكم عمي

[السيف البتار]

فضائح بولس مع بنات فيلبس .
.
{أع21(8-11)}
ثم خرجنا في الغد نحن رفقاء بولس وجئنا إلى قيصرية، فدخلنا بيت فيلبس المبشر، إذ كان واحدا من السبعة وأقمنا عنده- 9 وكان لهذا أربع بنات عذارى كن يتنبأن .

كيف عرف الكاتب بأنهم عذارى ؟ وما هي النبوءات التي تنبأن بها ؟ برجاء عند رد الكنيسة على سؤالي ذكر الفقرة والإصحاح من الكتاب المقدس .
.
يقول القس تادرس ملطي :- إن كان الأمر هكذا (أن تصمت النساء في الكنيسة 1 كو 14: 34)، فماذا نفعل بخصوص الحقيقة أن فيلبّس كان له أربع بنات تنبّأن؟ فإن كنّ قادرات على فعل هذا، فلماذا لا نسمح لنبيّاتنا أن يتكلّمن؟ نجيب على هذا السؤال هكذا: أولًا إن كانت نبيّاتنا يتنبّأن، فليظهرن علامات النبوّة فيهنّ. ثانيًا حتى إن كانت بنات فيلبّس قد تنبّأن، فإنهنّ لم يفعلن هذا داخل الكنيسة. هكذا كان الحال في العهد القديم، فمع أن دبّورة قد اشتهرت كنبيّة (قض 4: 4)، لا توجد إشارة أنها خاطبت الشعب المجتمع معًا بنفس الطريقة التي فعلها إشعياء أو إرميا. نفس الأمر حقيقي بالنسبة لهلدة (2 مل 22: 14؛ 2 أي 34: 22).. انتهى
.
لكي ارد على القس تادرس يجب أن أطرح سؤالي وعليه أن يُجيب عليه وهو :- ما معنى كلمة كنيسة ؟
.
أرد أنا على السؤال لأثبت للقس تادرس بأن كلمة كنيسة لا تعني المباني التي نراها الآن بل كلمة الكنيسة هي كنيسة = اسم سرياني معناه “مجمع” … وقد استعمل الكتَّاب الملهمون الكلمة نفسها للدلالة على مجمع المؤمنين الذين يعترفون أن الرب يسوع المسيح هو رأسهم الأعلى الذين كانوا يجتمعون في أوقات منتظمة معينة أو كما تسمح الفرص للعبادة والصلاة (متى 16: 18 و18: 17 واع 2: 47 و5: 11 وافسس 5: 23 و25). ولما تكاثر عدد أتباع يسوع في مدن متعددة بدأوا باستعمال كلمة “كنائس” بصيغة الجمع للدلالة عليهم، وكانت الجماعة الواحدة في كل بلد تدعى “كنيسة” (اع 9: 31 و15: 41 ورو 16: 4 و1 كو 7: 17 و1 تس 2: 14). ولم تستعمل الكلمة بوضوح في العهد الجديد للدلالة على البناء الذي يجتمع فيه المسيحيون للعبادة. والكنيسة غير المنظورة تتألف من كل الذين اتحدوا حقًا بالمسيح (1 كو 1: 2 و12: 12 و13 و27 و28 وكو 1: 24 و1 بط 2: 9 و10) .. قاموس الكتاب المقدس .
.
إذن التجمع داخل بيت فيلبس المبشر يطلق عليه كنيسة .. وطالما أن الأربعة بنات كانوا يتنبأن فإذن باطلة تعاليم بولس التي تقول :- (أن تصمت النساء في الكنيسة 1 كو 14: 34) ، وأخطأ القس تادرس حين ادعى بأن البنات لم يتنبأن داخل الكنيسة لأن كلمة كنيسة تعنى مجمع المؤمنين الذين يعترفون أن الرب يسوع المسيح و الذين كانوا يجتمعون في أوقات منتظمة معينة أو كما تسمح الفرص للعبادة والصلاة .
.
ليس من المعقول بأن مسلم يُعلم رجال الكهنوت دينهم ومعاني ومرادفات عقيدتهم .
.
{أع21(10-11)}
وبينما نحن مقيمون أيامًا كثيرة، انحدر من اليهودية نبي اسمه أغابوس 22فجاء إلينا، وأخذ منطقة بولس، وربط يدي نفسه ورجليه وقال: هذا يقوله الروح القدس: الرجل الذي له هذه المنطقة، هكذا سيربطه اليهود في أورشليم ويسلمونه إلى أيدي الأمم .
.
أنا لا أعرف ما هي القيمة الأدبية أو العلمية أو الثقافية أو الإجتماعية من وراء ذكر الأربعة بنات وايضا بعد التأكد بأنهم عذارى ؟ وهل بقاء بولس ورفقائه عند الأربعة بنات طال أيام كثيرة لمجرد الإعجاب بهن أم لمجرد أن بولس كان يحتاج منهم نبوءات ؟ وهل تنبؤا ؟ الرد بالمصادر لو سمحتم .
.
كان الوقت لدى الرسول بولس ثمينًا للغاية وكان يحسب خدمته في أية مدينة بالأيام لدرجة أنه بقى مع الأربعة بنات العذارى (وضع تحتها مائة خط) أياماً كثيرة … وعجبي
.
سيخرج علينا مسيحي عاطفي يقول أن بقاء بولس مع البنات العذارى أياما كثيرة ذلك لحين تفريغ السفينة حمولتها .. ولكنه تناسى بأن أي سفينة لا تستغرق اكثر من يوم أو يومان أو ثلاثة على الأكثر في تفريغ حمولتها ولكن ليس (أياما كثيرة) كما ذكر الكاتب ولاحظ ايضا أن هناك يهود يتربصون ببولس لقتله ولكن واضح ان البنات كانت حلوة ، عذارى يا سادة فلنلتمس العذر لبولس .
.
السؤال :- هل بعد رحيل بولس ورفقائه من بيت فيلبس المبشر مازالت الأربعة بنات عذارى ؟
.
يرد القس أنطونيوس فكري ليؤكد لنا بأن كلمة (عذارى) لا تعني بتولية بل تعني عبادة وخدمة فقال :- لا تعني أنهن لم يتزوجن بل أنهن تفرغن للعبادة والخدمة .. انتهى
.
فهل هذا ما كان يقصده الكاتب ؟ وكيف عرف القس أنطونيوس بانهن بلا غشاء بكارة ؟ وهل هذا ايضا ما كان يقصد بولس حين قال :-
كورنثوس 7: 25
وَأَمَّا الْعَذَارَى، فَلَيْسَ عِنْدِي أَمْرٌ مِنَ الرَّبِّ فِيهِنَّ؟
.
فعلى الرغم أن القس تادرس ملطي أكد بأن الوقت لدى الرسول بولس ثمينًا للغاية، فكان يحسب خدمته في أية مدينة بالأيام إلا أن القس تادرس ملطي راى ايضا أنه لم يعد بعد الرسول متعجلًا في الذهاب إلى أورشليم، لذلك أقام أيامًا كثيرة في قيصرية .. انتهى
.
واضح أن هؤلاء الأربعة عذارى كانوا يخدمن بولس ورفقائه أجمل خدمة برتبة خمسة نجوم .
.
جاء أغابوس يتنبئ لبلوس في بيت به أربعة بنات عذارى مخصصات للنبوءات .. ورغم ذلك عجزوا في التنبئ لبولس وكانوا مشغولات في الطبخ والمسح وخدمة بولس ورفقائه من مشرب وملبس ومأكل فجاء الفارس الأبيض أغابوس ليتنبئ لبولس .
.
فلماذا ذكر الكاتب في كتاباته الأربعة بنات (العذارى) (!) ؟ صم بكم عمي

[السيف البتار]

إعجاز علمي مُذهل .
.
(أع21:11)
فجاء الينا واخذ منطقة بولس وربط يدي نفسه ورجليه وقال هذا يقوله الروح القدس الرجل الذي له هذه المنطقة هكذا سيربطه اليهود في اورشليم ويسلمونه إلى ايدي الامم.
.
أغابوس ربط يديي نفسه أولا ثم ربط رجليه بيده المربوطتان .. يا له من إعجاز علمي .. هذا أولاً
.
لماذا لم يتنبأن الأربعة بنات (العذارى) بما تنبأ به أغابوس ؟ واضح أن البنات الأربعة كان عندهم غسيل ومش فاضيين للتنبؤات
.
ثانيا :- أغابوس حمل له رسالة من الروح القدس الذي هو (الرب) طبقا للعقيدة المسيحية ولكن بولس رفع الطاعة للرب .. وعلى الرغم من أن التلاميذ حملوا لبولس نفس الرسالة من الروح القدس إلا أن بولس رفض الطاعة للرب واحتقر كل ما يقال له من آوامر سماوية إلهية .
.
فهل يجوز لنا أن نحترم أو نقبل من عاصي للرب كلمة ؟ بالطبع لا
.

[السيف البتار]

بولس يعصى الله .
.
حين عصى آدم ربه قامت الدنيا ولم تقعد وأصبح آدم عارة على البشرية ، ولكن حين يعصى بولس ربه نجد للكنيسة ودن من طين وأخرى من عجين .. صم بكم عمى .
.
(أع21:11)
فجاء الينا واخذ منطقة بولس وربط يدي نفسه ورجليه وقال هذا يقوله الروح القدس الرجل الذي له هذه المنطقة هكذا سيربطه اليهود في اورشليم ويسلمونه إلى ايدي الامم.

.
أغابوس حمل له رسالة من الروح القدس الذي هو (الرب) طبقا للعقيدة المسيحية ولكن بولس رفع الطاعة للرب .. وعلى الرغم من أن التلاميذ حملوا لبولس نفس الرسالة من الروح القدس إلا أن بولس رفض الطاعة للرب واحتقر كل ما يقال له من آوامر سماوية إلهية .
.
فهل يجوز لنا أن نحترم أو نقبل من عاصي للرب كلمة ؟ بالطبع لا
.