حوار مع الزميل تيتو حول صدق نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم

[الرافعي]

آسف على التدخل لكن يبدو ان تيتو لا يقرأ صفحة التعليقات


ايوه انا عايز افهم ازاى بكوا من كهيعص
يعنى انا اقولك كلمه غير مفهومه تخليك تبكى


صدرا من ( كهيعص ) يعني صدرا من سورة مريم يا تيتو
يعني قرأ عليه آيات من أول سورة مريم .. فهمت ؟


وبعدين سؤال هل اسلم النجاشى

لو كان الرد لا يبقى ملك منافق حب ينافق الرسول مش اكتر



مجامله وليست نفاق


عجبي !

عموما ، نعم يا تيتو .. أسلم النجاشي
وصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغائب .

ابأى اقرا صفحة التعليقات يا تيتو عشان ترحمنا شوية

-----------------------------

أعتذر للأخ ( لامك ) عن التدخل مرة أخرى
بارك الله فيكم وأظهر الحق على أيديكم

[تيتو]

صدرا من ( كهيعص ) يعني صدرا من سورة مريم يا تيتو
يعني قرأ عليه آيات من أول سورة مريم .. فهمت ؟


وهو لما قرء سورة مريم كلها النجاشى مسالش عن الكلمه ومعناها


عجبي !

عموما ، نعم يا تيتو .. أسلم النجاشي
وصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغائب .
ابأى اقرا صفحة التعليقات يا تيتو عشان ترحمنا شوية


انا قريت صفحة التعليقات ومعلقتش عن الاسلمه بتاعة النجاشى

[الرافعي]

وهو لما قرء سورة مريم كلها النجاشى مسالش عن الكلمه ومعناها

إيه التفاهة دي ؟
أبسط جواب : وانت مالك ؟
عموما ، لا ما سألش .. لأنه مش غبي .. وأدرك أن هذه آيات منزلة من لدن قوي متين لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها فبكى لذلك تأثرا وجزعا .



انا قريت صفحة التعليقات ومعلقتش عن الاسلمه بتاعة النجاشى

يعني إيه أسلمة ؟
يا ريت نختار ألفاظنا بعد كده .

[تيتو]

إيه التفاهة دي ؟
أبسط جواب : وانت مالك ؟
عموما ، لا ما سألش .. لأنه مش غبي .. وأدرك أن هذه آيات منزلة من لدن قوي متين لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها فبكى لذلك تأثرا وجزعا .


وابسط ردهههههههههه
وهو ادرك على اساس ايه معلش ممكن اكون انا غبى

يعني إيه أسلمة ؟
يا ريت نختار ألفاظنا بعد كده .
اسلمه يعنى بقى مسلم عايزنى اقولها ازاى وانا اقولها

[تيتو]

................

[السيف العضب]

طيب يا تيتو بما ان حضرتك علاّمة عصرك ممكن تقولنا :


ما معنى كلمة (سلاه) المذكورة بالكتاب المقدس ؟ .



شد حيلك .

[تيتو]

طيب يا تيتو بما ان حضرتك علاّمة عصرك ممكن تقولنا :


انا ولا علامه ولا حاجه




ما معنى كلمة (سلاه) المذكورة بالكتاب المقدس ؟ .




شد حيلك .



رغم ان الحوار اسلامى بس خد الاجابه
تكررت هذه الكلمة 71 مرة فى المزامير (انظر مز 3 : 2و4و8، 4 : 2و 4 ، 7 : 5 ، 9 : 16و 20 ، 20 : 3 ، 21 : 2 ، 24 : 6و 10 ، 32 : 4و 5و 7 ، 39 : 5و 11 ، 44 : 8 ، 46 : 3و 7و 11 ، 47 : 4 ... الخ) وتكررت ثلاث مرات فى صلاة حبقوق النبي (حب 3 : 3و 9و 13) . ويلاحظ أنها تذكر دائماً فى نهاية عبارة لها دلالة خاصة فى قصيدة شعرية . كما تُختم بها أربعة مزامير (3 ، 9 ، 24 ، 46). وواضح أنها كانت علامة موسيقية، وإن كنا لا نستطيع الجزم بالمقصود منها. ويظن البعض أنها كانت إشارة للمرنمين أو للموسيقيين لرفع درجة النغمة، وهو المعنى الوارد فى الترجمة السبعينية، أو للوقف سواء للموسيقيين أو للمرنمين، على أساس أن الكلمة مشتقة من الكلمة العبرية "سَلاَل" بمعنى يرفع. ويرى البعض الآخر – بناء على ترجمات قديمة، مثل ترجوم أكيلا والفولجاتا (الترجمة اللاتينية) – أنها بمعنى "إلى الأبد" كجواب صادر من العابدين، مثلها مثل "هللويا" و "آمين". ويرى آخرون أنها دعوة لرفع صلاة على أساس اشتقاقها من الكلمة الأكادية "صلوا" (بنفس اللفظ والمعنى فى العربيه أي ارفعوا أيديكم للصلاة.

[السيف العضب]

تكررت هذه الكلمة 71 مرة فى المزامير (انظر مز 3 : 2و4و8، 4 : 2و 4 ، 7 : 5 ، 9 : 16و 20 ، 20 : 3 ، 21 : 2 ، 24 : 6و 10 ، 32 : 4و 5و 7 ، 39 : 5و 11 ، 44 : 8 ، 46 : 3و 7و 11 ، 47 : 4 ... الخ) وتكررت ثلاث مرات فى صلاة حبقوق النبي (حب 3 : 3و 9و 13) . ويلاحظ أنها تذكر دائماً فى نهاية عبارة لها دلالة خاصة فى قصيدة شعرية . كما تُختم بها أربعة مزامير (3 ، 9 ، 24 ، 46). وواضح أنها كانت علامة موسيقية، وإن كنا لا نستطيع الجزم بالمقصود منها:p018:. ويظن البعض أنها كانت إشارة للمرنمين أو للموسيقيين لرفع درجة النغمة، وهو المعنى الوارد فى الترجمة السبعينية، أو للوقف سواء للموسيقيين أو للمرنمين، على أساس أن الكلمة مشتقة من الكلمة العبرية "سَلاَل" بمعنى يرفع. ويرى البعض الآخر – بناء على ترجمات قديمة، مثل ترجوم أكيلا والفولجاتا (الترجمة اللاتينية) – أنها بمعنى "إلى الأبد" كجواب صادر من العابدين، مثلها مثل "هللويا" و "آمين". ويرى آخرون أنها دعوة لرفع صلاة على أساس اشتقاقها من الكلمة الأكادية "صلوا" (بنفس اللفظ والمعنى فى العربيه أي ارفعوا أيديكم للصلاة.


كنت متأكد انك ستأتي بهذا الكلام .. وربنا يطوّلكوا في عمر الأنبا جوجل .
.

تقول الموسوعة الكاثوليكية :


The word Selah (http://www.newadvent.org/images/12533a30.gif) almost invariably marks the end of a strophe. The meaning of this word and its purpose is still a moot question.




أي أن معنى كلمة "سلاه" سيظل سؤال جدلي .:p01sdsed22:

المصدر :
http://www.newadvent.org/cathen/12533a.htm (http://www.newadvent.org/cathen/12533a.htm)
.

[تيتو]

كنت متأكد انك ستأتي بهذا الكلام .. وربنا يطوّلكوا في عمر الأنبا جوجل .
.

سيبك من جوجل
انا هقولك اولا لو كانت كلمه سلاه دى كلمه غامضه كان اعترض عليها اليهود
وكمان واضح انها كلمه موجوده عندهم وبيستخدموها للتوقف مثلا اثناء قراءاة المزامير
لكن اسالك بقى ايه معنى كلمة
حم
او كهيعص
او غيرها من اللى موجود

[السيف العضب]

انا هقولك اولا لو كانت كلمه سلاه دى كلمه غامضه كان اعترض عليها اليهود

طيب آتنا بمعناها من اليهود .:p01sdsed22:
.

لكن اسالك بقى ايه معنى كلمة
حم
او كهيعص
او غيرها من اللى موجود

كل هذه حروف وليست كلمات .. ولو ذهبنا إلى رجل امريكي وسالناه على معنى حرف (A) لسخر منا .


فالقرآن نزل على أهل قريش وهو أهل اللغة والبلاغة والفصاحة ولم يعترض احد على هذه الحروف لأنهم كانوا يستعملونها في أبياتهم الشعرية وفهموها بحاستهم اللغوية .


وقال ابن عباس رضى الله عنه بسندين كل منهما حسن , وزاد : " إذا خفي عليكم شيء من القرآن فابتغوه في الشعر فإنّه ديوان العرب" .


إذا سأل أحد ما هو معنى هذه الحروف ؟ نقول له :


أن السؤال في أصله خطأ .. لأن الحروف لا يسأل عن معناها في اللغة إلا إن كان حرف معنى ...


والحروف نوعان :


أولاً : حرف مَبْـنَى : فهو حرف لا معنى له إلا للدلالة على الصوت فقط


ثانياً : حرف معنى : فهو مثل ... { في .. من .. على .. (في) تدل على الظرفية ... و(من) تدل على الأبتداء .. و(إلى) تدل على الاستعلاء .. فهذه كلها حروف معنى .


=-=-==-=-=-=-=-=-=


لنرى الآن ما أضافه الإمام الشعراوي في هذا الصدد .


إن قلت : ما فائدة هذه الحروف المقطعة إن كانت غير معلومة المعنى ؟


نقول : نحن نناقشكم بالعقل وبالمنطق ، فالقرآن نزل بأسلوب عربي ، وتحدى العرب وهم أهل الفصاحة والبلاغة والبيان وأصحاب التعبير الجميل والأداء الرائع ، ونزل في قريش التي جمعت في لغتها كل لغات القبائل العربية ، وقد خرج منها صناديد كذبوا محمداً ، وكفروا بدعوته ، فهل سمعنا منهم مَنْ يقول مثلاً : ما معنى (الم) أو (حم) ؟.


واللهِ لو كان فيها مطعن ما تركوه ، إذن : فهذا دليل عاى أنهم فهموا هذه الحروف ، وعرفوا أن لها معنى أبسطها أن نقول : هي من حروف التنبيه التي يستخدمها العرب في كلامهم ، فهي مثل


كما قال الشاعر :
قلنا قفي لنا فقالت قاف لا تحسبي أنا نسينا الإيجاف
تعني وقفت


وقال الاخر :
ما للظليم عال كيف لا يا ينقد عنه جلده إذا يا


فقال ابن جرير كأنه أراد أن يقول إذا يفعل كذا وكذا فاكتفى بالياء من يفعل


وقال الاخر :
بالخير خيرات وإن شراً فا ولا أريد الشر إلا أن تا


يقول وإن شراً فشراً ولا أريد الشر إلا أن تشاء فاكتفى بالفاء والتاء من الكلمتين عن بقيتهما ولكن هذا ظاهر من سياق الكلام والله أعلم .


وقال الاخر :
(ألا) في قول الشاعر :
ألا هُبِّى بصحنك فاصْبِحينا ***** ولا تُبْقِ خُمور الأنْدرينَا


فألا أداة تنبيه ، وتأتي أهمية التنبيه في أول الكلام من أن المتكلم يملك زمام منطقه فيرتبه ويُعده ، ويدير المسائل بنسب ذهنية في ذهنه ، ولكن السامع قد يكون غافلاً ، فيُفاجأ بالكلام ذون استعداد ، فيفوته منه شيء ، فتأتي حروف التنبيه لتُخرجه من غفلته ، وتستدعي انتباهه ، فلا يفوته من كلامك شيء .


إذن : أبسط ما يقال في هذه الحروف أنها للتنبيه على طريقة العرب في كلامهم .