الله أكبر نفي الفداء إثبات التحريف

[الليث الضاري]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد

من واقع نصوص الكتاب الذي يعتنقه النصارى ويسمونه (الكتاب المقدس)

سنثبت إن شاء الله تعالى في هذا الموضوع ما يلي


أولا

ذبيحة الخطية (الفداء) أكذوبة ولا وجود لها


ثانيا

إثبات كذب بولس وتحريفه للنصوص التوراتية من أجل إضلال الناس


فيتبع إن شاء الله تعالى

[الليث الضاري]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله


وبعد


مكتوب في العدد السادس من المزمور الأربعين ما يلي


ترجمة الفاندايك


5 كثيرًا ما جَعَلتَ أنتَ أيُّها الربُّ إلَهي عَجائبَكَ وأفكارَكَ مِنْ جِهَتِنا. لا تُقَوَّمُ لَدَيكَ. لأَُخبِرَنَّ وأتكلَّمَنَّ بها. زادَتْ عن أنْ تُعَدَّ.


6 بذَبيحَةٍ وتقدِمَةٍ لم تُسَرَّ. أُذُنَيَّ فتحتَ. مُحرَقَةً وذَبيحَةَ خَطيَّةٍ لم تطلُبْ.




الترجمة المشتركة


6 ما أكثَرَ عجائبَكَ لنا، وتَدابـيرَك أيُّها الرّبُّ. يا مَنْ لا شَبـيهَ لهُ. كيفَ لي أنْ أُحَدِّثَ بها، فهيَ أعظَمُ مِنْ أنْ تُحصَى.


7 بِذبـيحةٍ وتقدِمةٍ‌ لا تُسَرُّ، ومُحرَقةً وذبـيحةَ خطيئةٍ لا تَطلُبُ، لكِنْ أذُنانِ مفتوحتانِ وَهَبْتني‌،





الله أكبر


يقول المزمور.



بذَبيحَةٍ وتقدِمَةٍ لم تُسَرَّ. أُذُنَيَّ فتحتَ. مُحرَقَةً وذَبيحَةَ خَطيَّةٍ لم تطلُبْ.



بِذبـيحةٍ وتقدِمةٍ‌ لا تُسَرُّ، ومُحرَقةً وذبـيحةَ خطيئةٍ لا تَطلُبُ، لكِنْ أذُنانِ مفتوحتانِ وَهَبْتني‌،




فمن أين للنصارى أن يزعموا أن المسيح - حاشاه وجعلني الله فداه - هو الذبيحة التي رفعت الخطية عن العالم؟؟؟



أليس النص الكتابي واضحا؟؟؟


بذبيحة وتقدمة لا يسر الرب :p01sdsed22:


ومحرقة وذبيحة خطية لا يطلب :p01sdsed22:



لو كان الفداء حقا لكانت هذه النصوص كاذبة


يتبع إن شاء الله تعالى

[أبوحمزة السيوطي]

متابع أخي الحبيب ليث البشارة

وفقك الله وسدد رميك

[الليث الضاري]

يقول بولس في عبرانيين 10 : 5 - 6

فاندايك

5 لذلك عِندَ دُخولِهِ إلى العالَمِ يقولُ: "ذَبيحَةً وقُربانًا لم تُرِدْ، ولكن هَيّأتَ لي جَسَدًا.6بمُحرَقاتٍ وذَبائحَ للخَطيَّةِ لَمْ تُسَرَّ.


الترجمة المشتركة

5 لِذلِكَ قالَ المَسيحُ للهِ عِندَ دُخولِهِ العالَمَ ما أرَدتَ ذَبـيحَةً ولا قُربانًا، لكنَّكَ هيّأْتَ لي جَسَدًا،6 لا بِالمُحرَقاتِ سُرِرتَ ولا بِالذَّبائِـحِ كَفـارَةً لِلخَطايا


وهو هنا يقتبس من المزمور الأربعين ... لكنه في إقتباسه غير عبارة (أُذُنَيَّ فتحتَ) والتي وردت على لسان داوود إلى (لكنَّكَ هيّأْتَ لي جَسَدًا) يزعم أنها على لسان المسيح ... وذلك من أجل أن يقنع المستمع بقضية فداء المسيح


لماذا يا نصارى غير بولس هذا التعبير؟؟؟

أليس هذا تحريفا؟

[سيف الحتف]

الله أكبر
ممتاز أستاذي والله


وهو هنا يقتبس من المزمور الأربعين ... لكنه في إقتباسه غير عبارة (أُذُنَيَّ فتحتَ) والتي وردت على لسان داوود إلى (لكنَّكَ هيّأْتَ لي جَسَدًا) يزعم أنها على لسان المسيح ... وذلك من أجل أن يقنع المستمع بقضية فداء المسيح


لماذا يا نصارى غير بولس هذا التعبير؟؟؟

أليس هذا تحريفا؟

بولس المحرف المزور حناخد من إيه ؟؟؟

[الرافعي]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله

أكثر من رائع يا بشمهندس .. أكثر من رائع

تابع لا شام الله لك سيفاً قط

[الليث الضاري]

جزاكما الله خيرا أخواي الكريمين

ما زال هناك مفاجأة قاسية !

[الليث الضاري]

الموضوع ينقسم إلى شقين

أما الأول ... فنفي الفداء

وأما الثاني ... فتحريف بولس لما اقتبسه من المزمور 40


بالنسبة للشق الثاني فليس هناك خلاف - ولا أعتقد أن هناك إعتراضا أيضا - أن الرجل قد اقتبس من المزامير بعد أن قام بإضافة لمسته التحريفية على ما اقتبس

وبالمناسبة ... هذه ليست المرة الوحيدة التي يحرف فيها بولس نصوص العهد القديم ... فلقد قام في رسالته لإفسس بتحريف مزمور 68 أيضا ... لتفاصيل أكثر يرجى مراجعة هذا الموضوع

http://www.albshara.com/showthread.php?t=10301



والآن ... لنتناول الشق الأول - نفي الفداء - بمزيد من التدقيق لنر إلى أي نتيجة سنصل

يتبع إن شاء الله تعالى

[الليث الضاري]

لو أن نصرانيا قرأ هذا الموضوع لفزِع فورا إلى باقي كلام بولس في الإصحاح العاشر من رسالة العبرانيين

ففيه سنجد أن بولس قد استفاض في اقتباسه - دون أن يبرر تحريفه للنص - من المزمور يحاول أن يخلع بعض ما ورد في المزمور على المسيح تلبيسا على الناس ليقتنعوا أن عهد الشريعة انتهى وتم الفداء المزعوم

4 لأنَّهُ لا يُمكِنُ أنَّ دَمَ ثيرانٍ وتُيوسٍ يَرفَعُ خطايا.
5 لذلك عِندَ دُخولِهِ إلى العالَمِ يقولُ: "ذَبيحَةً وقُربانًا لم تُرِدْ، ولكن هَيّأتَ لي جَسَدًا.
6 بمُحرَقاتٍ وذَبائحَ للخَطيَّةِ لَمْ تُسَرَّ.
7 ثُمَّ قُلتُ: هأنَذا أجيءُ. في دَرجِ الكِتابِ مَكتوبٌ عَنّي، لأفعَلَ مَشيئَتَكَ يا أللهُ".
8 إذ يقولُ آنِفًا: "إنَّكَ ذَبيحَةً وقُربانًا ومُحرَقاتٍ وذَبائحَ للخَطيَّةِ لم تُرِدْ ولا سُرِرتَ بها". الَّتي تُقَدَّمُ حَسَبَ النّاموسِ.
9 ثُمَّ قالَ: "هأنَذا أجيءُ لأفعَلَ مَشيئَتَكَ يا أللهُ". يَنزِعُ الأوَّلَ لكَيْ يُثَبّتَ الثّانيَ.
10 فبهذِهِ المَشيئَةِ نَحنُ مُقَدَّسونَ بتقديمِ جَسَدِ يَسوعَ المَسيحِ مَرَّةً واحِدَةً.


العدد التاسع يشير به إلى (العدد الثامن من المزمور 40 حسب الفانديك والتاسع حسب الترجمة المشتركة)

6 بذَبيحَةٍ وتقدِمَةٍ لم تُسَرَّ. أُذُنَيَّ فتحتَ. مُحرَقَةً وذَبيحَةَ خَطيَّةٍ لم تطلُبْ.
7 حينَئذٍ قُلتُ:"هأنذا جِئتُ. بدَرجِ الكِتابِ مَكتوبٌ عَنِّي:
8 أنْ أفعَلَ مَشيئَتك يا إلَهي سُرِرتُ، وشَريعَتُكَ في وسطِ أحشائي".
9 بَشَّرتُ ببِرٍّ في جَماعَةٍ عظيمَةٍ. هوذا شَفَتايَ لم أمنَعهُما. أنتَ يارَبُّ عَلمتَ.
10 لم أكتُمْ عَدلكَ في وسطِ قَلبي. تكلَّمتُ بأمانَتِكَ وخَلاصِكَ. لم أُخفِ رَحمَتك وحَقَّكَ عن الجَماعَةِ العظيمَةِ.
11 أمّا أنتَ يارَبُّ فلا تمنَعْ رأفَتك عَنِّي. تنصُرُني رَحمَتُكَ وحَقُّكَ دائمًا.


دعونا نر مدى المعضلات التي ستنتج عن هذا الإسقاط


أولا ... لو أن الكلام عن المسيح فعلا ... دعونا نكمل المزمور لنتأكد

12لأنَّ شُرورًا لا تُحصَى قد اكتَنَفَتني. حاقَتْ بي آثامي، ولا أستَطيعُ أنْ أُبصِرَ. كثُرَتْ أكثَرَ مِنْ شَعرِ رأسي، وقَلبي قد ترَكَني.
13 اِرتَضِ يارَبُّ بأنْ تُنَجِّيَني. يارَبُّ، إلَى مَعونَتي أسرِعْ.
14 ليَخزَ وليَخجَلْ مَعًا الذينَ يَطلُبونَ نَفسي لإهلاكِها. ليَرتَدَّ إلَى الوَراءِ، وليَخزَ المَسرورونَ بأذيَّتي.
15 ليَستَوحِشْ مِنْ أجل خِزيِهِمِ القائلونَ لي:"هَهْ! هَهْ!".
16 ليَبتَهِجْ ويَفرَحْ بكَ جميعُ طالبيكَ. ليَقُلْ أبدًا مُحِبّو خَلاصِكَ:"يتعَظَّمُ الربُّ".


الكلام عن شخص ذو آثام ... هل يؤمن النصارى أن المسيح يرتكب آثاما؟؟؟

الكلام عن شخص نجاه الرب وأخزى من حاولوا إهلاكه ... هل يؤمن النصارى أن الرب أهلك اليهود ونجى المسيح من بين أيديهم؟؟؟



عودة إلى تحريف بولس للنص

هل نقل بولس من المزامير بأمانة أم حرف؟؟؟

الإجابة التي لا يختلف عليها اثنان أنه حرف النص

لكن نصرانيا يصدق ولا بد أن يصدق سيلغي عقله ويكذب عينيه ويجزم بأن بولس لم يعير النص

إذا فالمزامير التي بين أيدينا اليوم ليست هي نفسها المزامير التي اقتبس منها بولس !

فالتحريف ثابت في كلتا الحالتين


والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[الرافعي]

والله تمنيت ألا ينتهي الموضوع .

قرأته مرة ومرتين وثلاثاً .

وفي كل مرة يزداد دهشي من هذا الأفاق الأفاك المزعوم : رسول المسيح ، بولس الكذاب .

ألا فإني أشهد أنك قد بلغت رسالتك أستاذي الحبيب .. ألا فلينظر الناظر ، وليحكم العاقل

بارك الله فيك