فتح المنان بترصيع اللؤلؤ و المرجان في رد وصف النصارى للرسول بالجبان

[سيف الحتف]

دي مناظرة عايزة قاعدة ههههههه

اللي بيعجبني فيك يامولانا إنك بتديهم على قفاهم بطريقة جميلة قوي , الواحد من دول يديك قفاه وأنت تروح مشمر ونافخ في إيدك وهو يكون بيوسعلك اللياقة ساعتها وتروح عاطيه اللي فيه النصيب . هههههههه

يعني من الآخـر

بييجوا للقفا برجليهم !!!

[الصارم الصقيل]

دي مناظرة عايزة قاعدة ههههههه

اللي بيعجبني فيك يامولانا إنك بتديهم على قفاهم بطريقة جميلة قوي , الواحد من دول يديك قفاه وأنت تروح مشمر ونافخ في إيدك وهو يكون بيوسعلك اللياقة ساعتها وتروح عاطيه اللي فيه النصيب . هههههههه

يعني من الآخـر

بييجوا للقفا برجليهم !!!

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي صاعقة أضحكتني و الله

أضحك الله سنك

سترى ما يسر الفؤاد و تقر به العين: عين كل مسلم إن شاء الله.

[أبوحمزة السيوطي]

بارك الله فيك يا أسدنا الجسور الصارم الثقيل

رسول الله شيمته الشجاعة يصفه الأقذار بالجبن وهم الذين لم يرفع لهم أبدا راية عزة الذين مسح بهم قياصرة القرون السابقة بلاط المشرق والمغرب !!!

الذي وجه رسالة موت لقريش جميعها حين أرادوا أن يمنعوه البيت فقدر ورى البخاري أنه صلى الله عليه وسلم قال لهم :

" إِنَّا لَمْ نَجِئْ لِقِتَالِ أَحَدٍ وَلَكِنَّا جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ وَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ نَهِكَتْهُمْ الْحَرْبُ وَأَضَرَّتْ بِهِمْ فَإِنْ شَاءُوا مَادَدْتُهُمْ مُدَّةً وَيُخَلُّوا بَيْنِي وَبَيْنَ النَّاسِ فَإِنْ أَظْهَرْ فَإِنْ شَاءُوا أَنْ يَدْخُلُوا فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ فَعَلُوا وَإِلَّا فَقَدْ جَمُّوا وَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَى أَمْرِي هَذَا حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي وَلَيُنْفِذَنَّ اللَّهُ أَمْرَهُ "

والسالفة : صفحة العنق

حياك الله يا سيدنا

[الصارم الصقيل]

بارك الله فيك يا أسدنا الجسور الصارم الثقيل

رسول الله شيمته الشجاعة يصفه الأقذار بالجبن وهم الذين لم يرفع لهم أبدا راية عزة الذين مسح بهم قياصرة القرون السابقة بلاط المشرق والمغرب !!!

الذي وجه رسالة موت لقريش جميعها حين أرادوا أن يمنعوه البيت فقدر ورى البخاري أنه صلى الله عليه وسلم قال لهم :

"إِنَّا لَمْ نَجِئْ لِقِتَالِ أَحَدٍ وَلَكِنَّا جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ وَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ نَهِكَتْهُمْ الْحَرْبُ وَأَضَرَّتْ بِهِمْ فَإِنْ شَاءُوا مَادَدْتُهُمْ مُدَّةً وَيُخَلُّوا بَيْنِي وَبَيْنَ النَّاسِ فَإِنْ أَظْهَرْ فَإِنْ شَاءُوا أَنْ يَدْخُلُوا فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ فَعَلُوا وَإِلَّا فَقَدْ جَمُّوا وَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَى أَمْرِي هَذَا حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي وَلَيُنْفِذَنَّ اللَّهُ أَمْرَهُ "

والسالفة : صفحة العنق

حياك الله يا سيدنا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخي الحبيب السيوطي

جزاك الله خيرا

رد ماتع و نافع ببرهان ساطع بسيف قاطع عضب لامع

لقد أخزى الله هؤلاء فلله الحمد في الأولى و الآخرة

[الصارم الصقيل]

نتابع

كتب مشرفهم:





إلا يوجد مسلم صادق يجيبنا على الموضوع ؟

هل الأحاديث تدل على الشجاعة أم على الجبن ؟!




لقد أجبتك يا مسكين ولكنكم حذفتم الرد القاتل.



لقد فضحتكم و فضحت يسوع الذي من شجاعته و بسالته عراه الجنود من ملابسه و بصق عليه اليهود و الرومان و فضحت تلاميذه الجبناء الذين تركوه لمصيره و هربوا .



هل يناقش أمثالكم مثل هذا الموضوع ؟



ثم ماذا؟



يتهمون أشجع الناس و سترون الدليل عما قريب .



المهم للمرة الأخيرة أيها الجبناء:



سألتم :





هل الأحاديث تدل على الشجاعة أم على الجبن ؟!






الأحاديث التي سقتها أولا تنم عن جاهل مفضوح و عيي مقبوح.



فكيف تنطلق من حديث رسول الله و إنذاره للناس و تحذيره لهم من عذاب الله لتتهموه بالجبن؟



هذا من الغباء و الجنون .




إذا أردنا أن نحكم نحكم من خلال نظرة شمولية و كتبت لكم :



1 _ رسول الله ينفي عن نفسه الجبن



2 _ أصحابه و تلاميذه يعترفون له بالشجاعة .فبرأي من نأخذ :



رأي من عايشه و رآه و علم عنه ؟



أم :
رأي الكذابين المتخرصين الجهال الذين لا يحسنون كتابة جملة واحدة مفيدة ؟



لقد كنتم كلكم هنا أمس البارحة و لم تستطيعوا الجواب من المشرف المسؤول عن الموقع مرورا بالمشرفين و الأعضاء و انتهاء بالمتصفحين الملثمين .



أذكرك ببعض ما ورد في ردك الأول:







هل كان محمد شجاعا ؟

يا معشر قريش ! أنقذوا أنفسكم من النار ، فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا ، يا معشر بني عبد مناف ! أنقذوا أنفسكم من النار ؛ فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا ، يا معشر بني عبد المطلب ! أنقذوا أنفسكم من النار ؛ فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا ، يا فاطمة بنت محمد ! أنقذي نفسك من النار ؛ فإني لا أملك لك ضرا ولا نفعا ، إن لك رحما ، وسأبلها ببلالها
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7983
خلاصة الدرجة: صحيح

ها هو من تقولون عنه اشجع الناس يترك اصحابه ويقول لهم "انقذوا انفسكم فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا" !
فهل هذه هي صفات الشجعان







ما هي مهمة الأنبياء؟



إن رسول الله يقوم بعمله .



فهل محذر أصحابه و محذر أمته يقال له بذلك العمل جبان؟



أنا أقول إن من يترك الغنم للذئاب و يتركها معتوه أحمق جبان.



هذا من عجيب استنباط النصارى.



أنا أنشط ذاكرتك :



من ترك عدوه حتى تمكن منه و قيد و أوثق يديه فهو جبان



من ترك عدوه حتى يعريه و يظهر عورته للناس فهو جبان



من هرب و ترك شخصا يتعرض للخطر و لم ينجده فهو جبان.



من قتل ابنه و بذله للمجرمين فهو معتوه جبان



من أنكر معلمه في سبيل النجاة من السياط و الحظوة بنار تدفئ جسده فهو جبان



و كل هذا بالدليل و البرهان .



و قد مر معكم جانب منه و لكنكم مسحتموه لأنكم جبناء كابرا عن كابر ههه



من شجاعتي صولتي في منتداكم و مكوثي فيه ما شئت من الوقت و حديثي لمن شئت من الأعضاء و مناظرتي المفحمة لكم .



وللعلم فقد كتبت لكم موضوعا و لم يظهر إلى الآن :



فما السبب ؟



إنه الجبن الذي ورثتموه عن هؤلاء الذين سلف وصفهم.



و لا تستطيعون الدخول إلى منتدياتنا و تشعروا بالراحة كما نشعر نحن بالطمأنينة في منتدياتكم.



في انتظار "جبابرة البأس "

[الصارم الصقيل]

الأصلية كتبت بواسطة جورج مايكل




عندك استعداد تتناظر عن تحريف القران اناظرك





نعم أنا مستعد

عندما أكمل و أنهي المهمة هنا أفتح معك موضوعا بالعنوان الذي تريد.

موافق.





المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جورج مايكل

اما بخصوص هذا الموضوع فما هو ردك على ان محمد الجبان وضع على ابن ابى طالب الشجاع ليقتل بدلا منه معرضا احد اتباعه للخطر بدلا منه






لقد انتهت معك المناظرة فلا داعي لتكتب شيئا آخر.

أنت تصف علي ابن أبي طالب بالشجاع

فماذا قال الشجاع في أشجع الشجعان؟

روى الإمام أحمد و الطيالسي و الحاكم و البزار و غيرهم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :



كنا إذا حمى البأس ولقى القوم القوم اتقينا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فما يكون منا أحد أقرب إلى العدو منه.

الله أكبر

الشجاع علي بن أبي طالب باعتراف النصارى يشهد بشجاعة رسول الله.

الله أكبر خربتم يا نصارى.

في انتظار المزيد.

[الصارم الصقيل]

السلام عليكم ورحمة الله.



نتابع

كتب مشرفهم:



إلا يوجد مسلم صادق يجيبنا على الموضوع ؟

هل الأحاديث تدل على الشجاعة أم على الجبن ؟!

فأجبته:
إلا يوجد مسلم صادق يجيبنا على الموضوع ؟

هل الأحاديث تدل على الشجاعة أم على الجبن ؟!




لقد أجبتك يا مسكين ولكنكم حذفتم الرد القاتل.



لقد فضحتكم و فضحت يسوع الذي من شجاعته و بسالته عراه الجنود من ملابسه و بصق عليه اليهود و الرومان و فضحت تلاميذه الجبناء الذين تركوه لمصيره و هربوا .



هل يناقش أمثالكم مثل هذا الموضوع ؟



ثم ماذا؟



يتهمون أشجع الناس و سترون الدليل عما قريب .



المهم للمرة الأخيرة أيها الجبناء:



سألتم :





هل الأحاديث تدل على الشجاعة أم على الجبن ؟!
هل الأحاديث تدل على الشجاعة أم على الجبن ؟!


فكان الجواب:


الأحاديث التي سقتها أولا تنم عن جاهل مفضوح و عيي مقبوح.



فكيف تنطلق من حديث رسول الله و إنذاره للناس و تحذيره لهم من عذاب الله لتتهموه بالجبن؟



هذا من الغباء و الجنون .




إذا أردنا أن نحكم، نحكم من خلال نظرة شمولية .و كتبت لكم :



1 _ رسول الله ينفي عن نفسه الجبن



2 _ أصحابه و تلاميذه يعترفون له بالشجاعة .فبرأي من نأخذ ؟



1 _ رأي من عايشه و رآه و علم عنه ؟



أم :
2 _ رأي الكذابين المتخرصين الجهال الذين لا يحسنون كتابة جملة واحدة مفيدة ؟



لقد كنتم كلكم هنا أمس البارحة و لم تستطيعوا الجواب من المشرف المسؤول عن الموقع مرورا بالمشرفين و الأعضاء و انتهاء بالمتصفحين الملثمين .



أذكرك ببعض ما ورد في ردك الأول:






هل كان محمد شجاعا ؟

يا معشر قريش ! أنقذوا أنفسكم من النار ، فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا ، يا معشر بني عبد مناف ! أنقذوا أنفسكم من النار ؛ فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا ، يا معشر بني عبد المطلب ! أنقذوا أنفسكم من النار ؛ فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا ، يا فاطمة بنت محمد ! أنقذي نفسك من النار ؛ فإني لا أملك لك ضرا ولا نفعا ، إن لك رحما ، وسأبلها ببلالها
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7983
خلاصة الدرجة: صحيح

ها هو من تقولون عنه اشجع الناس يترك اصحابه ويقول لهم "انقذوا انفسكم فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا" !
فهل هذه هي صفات الشجعان


هل كان محمد شجاعا ؟

يا معشر قريش ! أنقذوا أنفسكم من النار ، فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا ، يا معشر بني عبد مناف ! أنقذوا أنفسكم من النار ؛ فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا ، يا معشر بني عبد المطلب ! أنقذوا أنفسكم من النار ؛ فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا ، يا فاطمة بنت محمد ! أنقذي نفسك من النار ؛ فإني لا أملك لك ضرا ولا نفعا ، إن لك رحما ، وسأبلها ببلالها
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7983
خلاصة الدرجة: صحيح

ها هو من تقولون عنه اشجع الناس يترك اصحابه ويقول لهم "انقذوا انفسكم فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا" !
فهل هذه هي صفات الشجعان






ما هي مهمة الأنبياء؟



إن رسول الله يقوم بعمله .



فهل محذر أصحابه و محذر أمته يقال له بذلك العمل جبان؟



أنا أقول إن من يترك الغنم للذئاب و يتركها معتوه أحمق جبان.



هذا من عجيب استنباط النصارى.



أنا أنشط ذاكرتك :



من ترك عدوه حتى تمكن منه و قيد و أوثق يديه فهو جبان



من ترك عدوه حتى يعريه و يظهر عورته للناس فهو جبان



من هرب و ترك شخصا يتعرض للخطر و لم ينجده فهو جبان.



من قتل ابنه و بذله للمجرمين فهو معتوه جبان



من أنكر معلمه في سبيل النجاة من السياط و الحظوة بنار تدفئ جسده فهو جبان



و كل هذا بالدليل و البرهان .



و قد مر معكم جانب منه و لكنكم مسحتموه لأنكم جبناء كابرا عن كابر ههه



من شجاعتي صولتي في منتداكم و مكوثي فيه ما شئت من الوقت و حديثي لمن شئت من الأعضاء و مناظرتي المفحمة لكم .



وللعلم فقد كتبت لكم موضوعا و لم يظهر إلى الآن :



فما السبب ؟



إنه الجبن الذي ورثتموه عن هؤلاء الذين سلف وصفهم.



و لا تستطيعون الدخول إلى منتدياتنا و تشعروا بالراحة كما نشعر نحن بالطمأنينة في منتدياتكم.



في انتظار "جبابرة البأس "

[سمير صيام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله ايها الاخوة انى ارى هذا المتحزلق
قد من عليه ربه بلقب خروف
وقد من ربه على يسوعه بالضرب على القفا
وما الى ذلك من اللعب فى بدنه وغيره........
ولم يجد ما ينصر به يسوعه ألا ان يرى باقى الناس جبناء مثله لانه لم يقدر ان يرد على الحقيقة المؤكدة من جبن يسوع
فلما رأى من هو اشجع منه واشرف منه كره ذلك
هذا والله أعلم التحليل النفسى من وجهة نظرى لهذا الخروف
هذا وبالله التوفيق
وشكرا لكل الاخوة على السماح لى بهذة المداخلة
واللهم اجله فى ميزان حسناتكم وارزقكم الفردوس الأعلى اللهم أمين

[الصارم الصقيل]

الله أكبر




لقد تم طردي بحجة التوقيع :p018:



اقتباس:



لقد تم حظرك للسبب التالي:
قم بتبديل توقيعك ايها اليعفور
التاريخ الذي سيتم رفع الحظر فيه: لا يوجد




علي أن أبوح لكم بسر :




تم تسجيلي في منتداهم بتاريخ: 02/2008


فانظروا كم بقي التوقيع و شاركت به في مناظرتهم لكن هذه المرة اشتدت عليهم الضربات و لم يتحملوا بل إنهم أمس البارحة تواجدوا في الصفحة أكثر من ثلاث مشرفين و مشرفة و المسؤول عن الموقع زيادة عن الأعضاء و المتصفحين و لم يستطيعوا شيئا إلا الانسحاب الواحد تلو الآخر .


فما علاقة التوقيع بالموضوع؟


كان لهم أن يقوموا بتعديله لا أن يطردوني.

و لاحظوا أنهم أمروني بتعديل التوقيع و كتبوا الأمر في سبب المنع و من المضحكات أنني أردت تعديل التوقيع كي أتمكن من متابعة المناظرة لكنني فوجئت بالرسالة :


اقتباس:



لقد تم حظرك للسبب التالي:
قم بتبديل توقيعك ايها اليعفور
التاريخ الذي سيتم رفع الحظر فيه: لا يوجد






لقد ألقمتهم العلقم و أخزيتهم و لله الحمد و المنة.


و لقنتهم درسا في اللغة العربية وقواعدها و رسم المصحف و التأصيل.

http://www13.0zz0.com/2010/01/09/07/886726077.png (http://www13.0zz0.com/2010/01/09/07/886726077.png)

و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .

ترقبوا الجواب عن هروبهم من الجواب ..

[الصارم الصقيل]

فلما رأى من هو اشجع منه واشرف منه كره ذلك



ممتاز

أحسنت

ما يحبون مكارم أخلاق رسول الله صلى الله عليه و سلم

و يحبون الجبناء .