وفاة المعتمد بن عباد/إعداد مجد الغد

[مجد الغد]

وفاة المعتمد بن عباد/إعداد مجد الغد

وفاة المعتمد بن عباد


سنة ثمان وثمانين وأربعمائة


في هذه السنة توفي المعتمد بن عباد الذي كان صاحب الأندلس مسجونًا بأغمات من بلد المغرب وقد ذكرنا كيف أخذت بلاده منه سنة أربع وثمانين وأربعمائة فبقي مسجونًا إلى الآن وتوفي وكان من محاسن الدنيا كرمًا وعلمًا وشجاعة ورئاسة تامة وأخباره مشهورة وآثاره وله أشعار حسنة فمنها ما قاله لما أخذ ملكه وحبس‏:‏ سلت علي يد الخطوب سيوفها فجذذن من جسدي الحصيف الأمتنا ضربت بها أيدي الخطوب وإنما ضربت رقاب الآملين بها المنى يا آملي العادات من نفحاتنا كفوا فإن الدهر كف أكفنا وله قصيدة يصف القيد في رجله‏:‏ تعطف في ساقي تعطف أرقم يساورها عضًا بأنياب ضيغم وإني من كان الرجال بسيبه ومن سيفه في جنة وجهنم وقال في يوم عيد‏:‏ فيما مضى كنت بالأعياد مسرورا فساءك العيد في أغمات مأسورا قد كان دهرك إن تأمره ممتثلًا فردك الدهر منهيًا ومأمورا من بات بعدك في ملك يسر به فإنما بات بالأحلام مسرورا وكان شاعره أبو بكر بن اللبانة يأتيه وهو مسجون فيمدحه لا لجدوى ينالها منه بل رعاية لحقه وإحسانه القديم إليه‏.‏



http://www6.0zz0.com/2009/06/23/17/869649352.jpg (http://www6.0zz0.com/2009/06/23/17/869649352.jpg)





صورة لضريح المعتمد بن عباد
.
http://farm1.static.flickr.com/85/261646938_131d46c523_o.jpg (http://farm1.static.flickr.com/85/261646938_131d46c523_o.jpg)

http://farm1.static.flickr.com/82/261646377_2939f0cecd_o.jpg (http://farm1.static.flickr.com/82/261646377_2939f0cecd_o.jpg)

http://farm1.static.flickr.com/79/261646095_72e92fc043_o.jpg (http://farm1.static.flickr.com/79/261646095_72e92fc043_o.jpg)







فلما توفي أتاه فوقف على قبره يوم عيد والناس عند قبور أهليهم وأنشد بصوت عال‏:‏ لما خلت منك القصور ولم تكن فيها كما قد كنت في الأعياد فمثلت في هذا الثرى لك خاضعًا وتخذت قبرك موضع الإنشاد وأخذ في إتمام القصيدة فاجتمع الناس كلهم عليه يبكون‏.‏ولو أخذنا في تفصيل مناقبه ومحاسنه لطال الأمر فلنقف عند هذا‏.



قدْ زُرْتُ قَبْرَكَ عنْ طَوْعٍ بأغْماتِ........رأيْتُ ذلِكَ منْ أوْلَى المُهِمّاتِ
لِمْ لا أزُورُكَ يا أنْدَى المُلوكِ يَداً.........ويا سِراجَ اللّيالي المُدْلَهِمّاتِ
وأنْتَ مَنْ لَوْ تخَطّى الدّهْرُ مَصْرَعَهُ......إلى حَياتي أجادَتْ فيهِ أبْياتِي
أنافَ قَبْرُكَ في هَضْبٍ يَميزُهُ...................فتَنْتَمِيهِ حَفِيّاتُ التّحِيّاتِ
كرُمْتَ حَيّاً ومَيْتاً واشْتَهرْتَ عُلاً..........فأنْتَ سلْطانُ أحياءٍ وأمْواتِ
ما رِيءَ مِثْلُكَ في ماضٍ ومُعْتَقَدِي.أنْ لا يُرى الدّهْرُ في حالٍ وفي آتِي
(لسان الدين ابن الخطيب)










الكامل في التاريخ
الجزء السادس
( 228 من 309 )
لابن الاثير

‏

[مجد الغد]

لقد رثى أبو بكر بن اللبانة الداني – وكان من أخلص المخلصين للمعتمد بعد نكبته – بني عباد، وصور ما أصابهم، وكيف ركبوا السفن في طريقهم إلى المنفى، وهو يسوق إلينا هذا المشهد على نحو من الصدق والدقة، حتى ليخيل إلينا أننا نرى الناس يتزاحمون على ضفة نهر الوادي الكبير ليروا السفن تبتعد عن الشاطئ بأصحابها، وسط فيض من الدموع الغزيرة:




تبكي السماء بمزن رائع غادي على البهاليل من أبناء عباد




على الجبال التي هُدت قواعدها وكانت الأرض منهم ذات أوتاد




أن يُخلعوا فبنوا العباس قد خُلعوا وقد خلت قبل حمص أرض بغداد




حموا حريمهم حتى إذا غُلبوا سيقوا على نسق في حبل مقتاد




وأنزلوا في متون الشهب واحتملوا فويق دُهم لتلك الخيل أنداد




وعِيثَ في كل طوق من دروعهم فصيغ منهنّ أغلال لأجياد




نسيت إلا غداة النهر كونَهُمُ في المنشآت كأموات بألحاد




حُط القناع فلم تستر مخدرة ومُزِّقت أوجه تمزيق أبراد




حان الوداع فضجت كل صارخة وصارخ من مفداة ومن فادي




سارت سفائنهم والنوح يصحبها كأنها إبل يحدو بها الحادي




يا ضيفُ أقفرَ بيت المكرمات فخذ في ضم رحلك واجمع فضلة الزاد



ورأى ابنُ اللبانة حفيد المعتمد، وهو غلام وسيم قد اتخذ من الصياغة صناعة، وكان لقب في دولتهم من الألقاب السلطانية يفخر الدولة، فنظر إليه وهو ينفخ النار بقصبة الصائغ فقال:




صرفت في آلة الصواغ أُنُملَة لم تدر إلا الندى والسيف والقلما




يد عَهِدتُك للتقبيل تبسطها وتستقل الثريا أن تكون فما




يا صائغاً كانت العَليا تُصاغ له حَلياً، وكان عليه الحلي منتظما




للنفخ في الصور هول ما حكاه سوى يوم رأيتك فيه تنفخ الفَحَما




وددت إذْ نظرت عيني إليكَ به لو أن عينيَ تشكو قبلَ ذاكَ عمى!




ما حطَّك الدهر لما حط عن شرف ولا تحيَّف من أخلاقك الكرما




واللهِ لو أنصفتك الشُهبُ لانكشفت ولو وفى لك دمعُ الغيثِ لانسجما




بكى حديثَك حتى الدرُّ حين غدا يحيك رهْطاً وألفاظاً ومبتسما



على هذه الصورة المؤسية الحزينة انتهت حياة المعتمد بن عباد الشاعر الملك، وحياة أولاده وأحفاده: من القصور المنيفة في إشبيلية، إلى بيوت الطين وسعف النخيل في أغمات، من التاج المرصع بالجوهر والياقوت، إلى السلاسل الحديدية الثقيلة التي تقيده ولا يستطيع لها جراً، ولا شك أن حياة اللهو والاستهتار التي انغمسوا فيها كانت أكبر عامل في تهديم مجد العرب وزوالهم عن الأندلس بعد ثمانية قرون هي بحق من أزهى ما عرفت الحضارة الإنسانية.


الحواشي:


(1-2)-يقصد بهما إشبيلية.


المصادر:


1-الشعر الأندلسي لغارسيا غومس – ترجمة حسين مؤنس.


2-في ربوع الأندلس لعيسى الناعوري.


3-الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة لابن بسام.


http://awu-dam.org/trath/15-16/turath15-16-015.htm (http://awu-dam.org/trath/15-16/turath15-16-015.htm)

[مجد الغد]

دعا لي بالبقاء وكيف يهوى … أسيرٌ أن يطول به البقاء

أليس الموت أروح من حياةٍ … يطول على الشقي بها الشقاء
أأرغب أن أعيش أرى بن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87+%D8%A3%D8% A8%D9%88+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9 %84%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%A9+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)اتي … عواري قد أضر بها الحفاء
خوادم بن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87+%D8%A3%D8% A8%D9%88+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9 %84%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%A9+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ت من قد كان أعلى … مراتبه - إذا أبدو - النداء
وطردُ الناس بين يدي مروري … وكفَّهُمُ إذا غُصَّ الفناء
وركضٌ عن يمين أو شمال … إذا اختل الأمام أو الوراء
ولكن الدعاء إذا دعاه … ضمير خالص نفع الدعاء
جُزيت أبا العلاء جزاء بَرٍ … نوى بِراً وصاحَبَك العلاء
سيسلي الكل عما فات علمي … بأن الكل يدركه الفناء



وقال أبو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87+%D8%A3%D8% A8%D9%88+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9 %84%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%A9+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)بكر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87+%D8%A3%D8% A8%D9%88+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9 %84%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%A9+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) محمد بن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87+%D8%A3%D8% A8%D9%88+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9 %84%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%A9+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) عيسى المعروف بابن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87+%D8%A3%D8% A8%D9%88+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9 %84%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%A9+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)اللبانة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87+%D8%A3%D8% A8%D9%88+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9 %84%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%A9+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)، وكان شاعر المعتمد، يذكر زوال أمره وانتزاع مُلكه، وحبسه بأغمات:


انفُض يدَيك من الدنيا وساكنها … فالأرض قد أقفرت والناس قد ماتوا

طوت مظلتها لا بل مذلتها … من لم تزل فوقه للعز رايات
وقل لعالَمها الأرضي قد كتمت … سريرةَ العالم العُلوي أغماتُ
من كان بين الندا والبأس أنصله … هندية وعطاياه هُنيدات
رماه من حيث لم تستره سابغة … دهرٌ مصيباته نَبلٌ مصيبات
لهفي على آل عباد فإنهم … أهلة ما لها في الأفق هالات
تمسكت بعرى اللذات ذاتهم … يا بئس ما جنت اللذات والذات
فجعتَ منها بإخوان ذوي ثقة … فاتوا وللدهر في الإخوان آفات
واعتضتَ في آخر الصحراء طائفة … لغاتهم في جميع الكتب ملغاة



الهنيدة: مائة من الإبل، والطائفة: يعني بربر ابن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87+%D8%A3%D8% A8%D9%88+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9 %84%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%A9+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) تاشفين وعسكره.‏
ووفد ابن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87+%D8%A3%D8% A8%D9%88+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9 %84%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%A9+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)اللبانة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87+%D8%A3%D8% A8%D9%88+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9 %84%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%A9+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) على المعتمد وهو في السجن وفادة وفاءٍ لا استجداء، وحكى انه لما عزم على الانفصال عنه ‏بعث إليه عشرين ديناراً، وثياب، وأبياتاً يعتذر فيها، قال: فرددتها عليه لعلمي بحاله، وأنّه لم يترك عنده ‏شيئاً، وكان شاعره (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87+%D8%A3%D8% A8%D9%88+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9 %84%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%A9+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ابن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87+%D8%A3%D8% A8%D9%88+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9 %84%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%A9+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)اللبانة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87+%D8%A3%D8% A8%D9%88+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9 %84%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%A9+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يمدحه وهو مسجون رعاية لحقه ‏وإحسانه القديم إليه، فلما توفي أتاه، فوقف على قبره يوم عيد، والناس عند قبور أهليهم، وأنشد ‏بصوت عال:‏


ملكَ الملوك أسامعٌ فأنادي … أم قد عداك عن الجواب عوادي

لما خلت منك القصور، ولم تكن … فيها، كما قد كنت في الأعياد
فمثُلتُ في هذا الثرى لك خاضعاً … وتخذت قبرك موضع الإنشاد
قد كنت أحسب أن تبدد أدمعي… نيرانَ حزن أضرمت بفــــؤادي
عهدي بملكك وهو طلقٌ ضاحكٌ … متهللُ الصفحات للقُصَّاد ‏
والأمرُ أمرُك والزمان مبشِّرٌ… بممالكٍ قد أذعنت وبلادِ ‏



وأخذ في إتمام القصيدة، فاجتمع الناس كلهم عليه يبكون.

[مجد الغد]

آآآآآه على زمان مضى كنا فيه اسياد المعمورة سقى الله تلك الايام خير وابل

وهذه كلمتة الشهيرلنصاري الاندلس
رعي الجمال خير من رعي الخنازير،

رحم الله ابن عباد ورحمنا ورحم عامة المسلمين

[الصارم الصقيل]

في هذه السنة توفي المعتمد بن عباد الذي كان صاحب الأندلس مسجونًا بأغمات من بلد المغرب وقد ذكرنا كيف أخذت بلاده منه سنة أربع وثمانين وأربعمائة فبقي مسجونًا إلى الآن


‏




أختي بارك الله فيك

لكن لي رأي و أحب أن اسمع رأيك فيه.

بلاد الأندلس بلاد المسلمين و ليست لابن عباد و لا لغيره و لكن ضيعها هو و ملوك الطوائف بعبادتهم للدنيا!

المعتمد بن عباد ثبتت خيانته و مراسلته للنصارى ضدا على المجاهدين المرابطين . و إقامته الجبرية بأغمات كانت أقل ما يمكن أن يعاقب به . فالخيانة العظمى باعترافه هو ثبتت عليه فلو طبق فيه الحد لقتل . و قد ثبت أيضا انغماسه في الملذات و إغذاقه على الشعراء و إهمال الرعية و تعطيل فريضة الجهاد . بل و صل به الأمر إلى إعطاء الجزية للنصارى.

هو شاعر مفلق لا ينكر ذلك لكن الحق أحق أن يتبع .


أنتظر ردك أختي الفاضلة و همي هو الحق و لا أعارض من أجل المعارضة .

[مجد الغد]

أختي بارك الله فيك

لكن لي رأي و أحب أن اسمع رأيك فيه.

بلاد الأندلس بلاد المسلمين و ليست لابن عباد و لا لغيره و لكن ضيعها هو و ملوك الطوائف بعبادتهم للدنيا!

المعتمد بن عباد ثبتت خيانته و مراسلته للنصارى ضدا على المجاهدين المرابطين . و إقامته الجبرية بأغمات كانت أقل ما يمكن أن يعاقب به . فالخيانة العظمى باعترافه هو ثبتت عليه فلو طبق فيه الحد لقتل . و قد ثبت أيضا انغماسه في الملذات و إغذاقه على الشعراء و إهمال الرعية و تعطيل فريضة الجهاد . بل و صل به الأمر إلى إعطاء الجزية للنصارى.

هو شاعر مفلق لا ينكر ذلك لكن الحق أحق أن يتبع .


أنتظر ردك أختي الفاضلة و همي هو الحق و لا أعارض من أجل المعارضة .



اخينا الفاضل حياك الله وبياك وجعل الجنة مثواك كلام ليس فيه شك ابدا التاريخ الحق هو اثبات الحقائق بالحق وليس بالميول والتعاطف لكن كانت نهاية ابن عباد مؤلمة كوننا مسلمين لانشك في ذلك وحديثك صحيح تحالفه مع النصاري ضد ابن تاشفين
يوسف بن تاشفين


...فقد كان زاهدا في الدنيا ،معينا على نوائب الدهر فقد أعان المعتمد خين استنجده مرتين .علينا الا نتأثر بعواطفنا أمام الحكم على التاريخ فالشعر شعر ومحله العاطفة والتاريخ يحتاج الى عقل .


بعد معركة الزلاقة خشي المعتمد على ملكه من المرابطين وكان ملك جائر فاشتكته رعيته و على رأسهم القضاة و الفقهاء إلى بن تاشفين العابد الزاهد فلم يأخد موقفا حين داك و عندما سمع المعتمد ما فعلته رعيته خاف على ملكه من المرابطين فقام بالإتصال بألفونسو و تحالف معه ضد ابن تاشفين و و من أجل دلك اتخد ابن تاشفين قرار الإطاحة بالمعتمد ابن عباد العربي فراجعوا رحمكم الله التاريخ الدي كتب من طرف العرب وليس من طرف الأمازيعيين و أخيرا الحمد لله الدي جعلني مسلمة و الحمد لله انني من المسلمين قبل أن أكون عربيا أو امازغيا -بربريا

على كل كلاهما أفضى إلى ماقدم رحمهما الله تعالى
لي موضوع بحث خاص اسمه وواضحت دورالمعتمد وتحالفه مع الصليبين ضدابن تاشفين
http://www.eltareekh.com/vb/eltareekh/misc/tag.png http://www.eltareekh.com/vb/eltareekh/misc/subscribed.gif التاريخ هو الذي يسجل كل شاردة وواردة في ضمائر المؤرخين من المنصفين... (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=4527) ‏(http://www.eltareekh.com/vb/eltareekh/misc/multipage.gif 1 (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=4527) 2 (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=4527&page=2) 3 (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=4527&page=3))

موضوع فريد من نوعه يختص بكل الاخطاء التي وقع فيها الحكام والامراءوالقواد عبرالتاريخ

والهدف منه ليس رصد الاخطاء بل الهدف العلم بالتعلم لمعرفة الصواب في الحق وفي الاختيار

وفي التفكير



محاولة جمع شتات الافكار وايجاد فسحة للنقاش الجاد الدي يبرز شخصيتنا العربية المميزة التي لا تقبل الا المنطق والعقل والواقع

فالمعتمد كان ملكاً كريما قوياًً وقف أمام الفونسو السادس ..
ولكنه ارتكب الخطأ الأخير الذي وقع منه أمام المجاهد يوسف فنال ما ناله ..
وأما يوسف بن تاشفين فهو المجاهد المقدام رحمه الله تعالى ..
نسأل الله أن يتغمد روحهم في الجنة ..

[صفاء]

رحم الله المعتمد بن عباد وغفر ذنوبه وتجاوز عن زلاته

موضوع متميز مؤرختنا مجد الغد
بارك الله فيك واثابك الجنة

[مجد الغد]

اسعدني حضورك وتعليقك
كان المعتمد بن عباد بابه محط الرجال وكعبة الآمال. وله شعر غاية من الحكمة والرصانة والجمال
رحم الله المعتمد بن عباد ورحم الله أمير المسلمين يوسف بن تاشفين ورحم الله عبدالله بن ياسين ..
يجب علينا أن ننصف الحق ..
فالمعتمد كان ملكاً كريما قوياًً وقف أمام الفونسو السادس ..
ولكنه ارتكب الخطأ الأخير الذي وقع منه أمام المجاهد يوسف فنال ما ناله ..
وأما يوسف بن تاشفين فهو المجاهد المقدام رحمه الله تعالى ..
نسأل الله أن يتغمد روحهم في الجنة ..

[الصارم الصقيل]

بسم الله الرحمن الرحيم


أختي الفاضلة مجد الغد


أشكر لك الرد و أرجو من الله ك التوفيق .


قلت بالحرف الواحد:



و عندما سمع المعتمد ما فعلته رعيته خاف على ملكه من المرابطين فقام بالإتصال بألفونسو و تحالف معه ضد ابن تاشفين..


بالله عليكم أيحالف المسلم نصرانيا ضد أخيه المسلم؟


إنها الخيانة بكل المقاييس . و إنها المخالف الصريحة لنصوص الكتاب و السنة . إني أحب تسمية الأشاء بمسمياتها .


و قلت أيضا:



.علينا الا نتأثر بعواطفنا أمام الحكم على التاريخ فالشعر شعر ومحله العاطفة والتاريخ يحتاج الى عقل . .


كلام معقول و لا يجانب الصواب. و العجيب أن الذين انتقدوا المرابطين ووصفوهم بأقذع الأوصاف ضربوا هذا الرأي في مقتل و قالوا إن ابن تاشفين مجرم أجرم بحق الشعر و الشعراء و لكنهم نسوا أن ما وراء الأكمة ما وراءه فلم يروا إلا رجلا شاعرا قد تبدلت أحواله و نسوا آلاف المسلمين الذين تاجر بهم المعتمد بن عباد و أهمل سياستهم و رعايتهم بصفته أميرا عليهم . هذا هو الخطر الداهم و المحذق أن ننظر في مصير واحد و ننسى مصير أمة !!


إن النصارى شغلونا كثيرا جدا و عزفوا على وتر إنسانية المعتمد و فنه الراقي أمام همجية المرابطين و تخلفهم يشغلوا الأمة عن قضاياها المصيرية .
ها هو المعتمد بن عبادرحمه الله و غفر له يعترف بجريمته و يقول مسوغا اتصاله بالنصارى :
"اضطرتني الضرورة إلى ذلك للمدافعة و لو يوما واحدا". و ها هو يأمر ابنه بالثبات لقتال المرابطين الذين استنجد بهم ابن عباد نفسه فقال لابنه:
لا تجزع فالموت أهون من الذل و ليس السلطان إلا من القصر إلى القبر"
لكنه لم يحس بذل دفع الجزية للنصارى على مدى سنوات !! أليس هذا هو عين التناقض و ضعف الولاء و البراء؟
لا أدري عن أي عز يتحدث و هو يأمر ابنه بقتال إخوانه المسلمين و قبلا كان من الأذلة الذين يدفع لهم الجزية ؟؟؟؟



فراجعوا رحمكم الله التاريخ الدي كتب من طرف العرب وليس من طرف الأمازيعيين .


المنهج التاريخي لا يعتمد الأعراق و الحقائق التاريخية لأعظم من أن يحرفها عرق .
و مع احترامي الشديد لك لكني اقول :
انظري إلى تاريخ الواقدي و هو ليس أمازيغيا ما يقول العلماء المسلمون فيه و إن مقالتهم فيه ليست لكونه عربيا و لكن لعدالته و ضبطه و هذا هو معيار القبول :


العدالة و الضبط .


فمن كانت عدالته متوافرة و جاد ضبطه فخبره مقبول و لو كان حبشيا و هذا عكرمة مولى ابن عباس و هو من هو جلالة وقدرا و هو من الأمازيغ و لا أذكر غيره لأن الأمثلة يطول بنا حصرها و سأكتب لاحقا إن شاء الله بعضا من المؤرخين الأمازيغ الذي يؤخذ بأقوالهم في التاريخ .


إن ميزان القبول هو الخبر الصادق حتى و لو جاء به كافر . ألم يقل الله تعالى في سورة النمل:
قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً فقال الله مصدقا كلامها :


وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (34)


إن مصادر التاريخ بحسب ما درسنا لا تنحصر في كتب التاريخ بل يمكن التنقير عنها في كتب التصوف و الشعر و غيرها و أنت سقت لنا من شعر من صادق و صاحب المعتمد معترفا بخيانته و غضاعته الأعمار في غير سياسة الرعية قلت أنت بلسانك و سطره يراعك:


.




قال أبو (http://www.maktoobblog.com/search?s=%d8%b4%d8%a7%d8%b9%d8%b1%d9%87+%d8%a3%d8% a8%d9%88+%d8%a8%d9%83%d8%b1+%d8%a8%d9%86+%d8%a7%d9 %84%d9%84%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%a9+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)بكر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%d8%b4%d8%a7%d8%b9%d8%b1%d9%87+%d8%a3%d8% a8%d9%88+%d8%a8%d9%83%d8%b1+%d8%a8%d9%86+%d8%a7%d9 %84%d9%84%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%a9+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) محمد بن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%d8%b4%d8%a7%d8%b9%d8%b1%d9%87+%d8%a3%d8% a8%d9%88+%d8%a8%d9%83%d8%b1+%d8%a8%d9%86+%d8%a7%d9 %84%d9%84%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%a9+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) عيسى المعروف بابن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%d8%b4%d8%a7%d8%b9%d8%b1%d9%87+%d8%a3%d8% a8%d9%88+%d8%a8%d9%83%d8%b1+%d8%a8%d9%86+%d8%a7%d9 %84%d9%84%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%a9+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)اللبانة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%d8%b4%d8%a7%d8%b9%d8%b1%d9%87+%d8%a3%d8% a8%d9%88+%d8%a8%d9%83%d8%b1+%d8%a8%d9%86+%d8%a7%d9 %84%d9%84%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%a9+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-11-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)، وكان شاعر المعتمد، يذكر زوال أمره وانتزاع مُلكه، وحبسه بأغمات:




انفُض يدَيك من الدنيا وساكنها … فالأرض قد أقفرت والناس قد ماتوا



طوت مظلتها لا بل مذلتها … من لم تزل فوقه للعز رايات
وقل لعالَمها الأرضي قد كتمت … سريرةَ العالم العُلوي أغماتُ
من كان بين الندا والبأس أنصله … هندية وعطاياه هُنيدات
رماه من حيث لم تستره سابغة … دهرٌ مصيباته نَبلٌ مصيبات
لهفي على آل عباد فإنهم … أهلة ما لها في الأفق هالات
تمسكت بعرى اللذات ذاتهم … يا بئس ما جنت اللذات والذات
فجعتَ منها بإخوان ذوي ثقة … فاتوا وللدهر في الإخوان آفات
واعتضتَ في آخر الصحراء طائفة … لغاتهم في جميع الكتب ملغاة




أعتذر عن التوقف .


لي عودة إن شاء الله بجديد .


السلام عليكم ورحمة الله و بركاته.


اشكر الأخت الفاضلة عن إتاحتها الفرصة للتعبير عما يجيش في النفس منخلال صفحتها .

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

جُزيتم خيرا ... ووُقيتم ضيرا ...

اما بذخ المعتمد بن عباد واسرافه ...فلعل اهون ما يدل عليه بركة المسك التي صنعها لزوجه اعتماد ...وما اظنكم تجهلونها ... اما قصة خيانته فتلك لم أقف عليها ...ولكن كما يقال: أهل مكة أدرى بشعابها ...وكلام استاذنا الصارم الصقيل بارك الله فيه ... لا شك ان له وجهه ..والله اعلم واحكم