المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مبحث في مجيء حرف العطف بعد ( بل ) .



الرافعي
2010-08-08, 10:50 AM
الحمد لله وبعد ،
فهذا مبحث للشيخ المحدث : الشريف حاتم العوني يقرر فيه صحة مجيء ( واو العطف ) بعد ( بل ) خلافاً لمن زعم من اللغويين أن هذا الأسلوب لا يصح .

وهذا المبحث موجود في آخر شرح الشيخ لموقظة الإمام الذهبي ، الصادر عن دار ابن الجوزي .

*************

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ... أما بعد :

فقد قرأت لمن يخطيء هذا الأسلوب بحجة أن توالي حرفي عطف غير جائز ، و (بل ) حرف عطف ، والواو كذلك .
وهذا إنما يقولونه لأنهم لم يجدوا هذا الأسلوب في كلام من يُحتج بكلامه ، ولو وجدوه لأخرجوا له وجها صحيحاً في اللغة ; وهذا من الإنصاف !!!
لكني أبشر غير المحتج بكلامهم أن التخاريج ستكون حاضرة ، بعد أن يسمعوا قول مالك بن الريب ، كما في الأغاني لأبي الفرج ( 293/22 ) :


يَا عَامِلاً تَحتَ الظلام مَطيَّهُ *** مُتَخايِلاً لا بل وغيرَ مُخايل

وقال صريع الغواني مسلم بن الوليد ( ت208 هـ ) في ديوانه ( 328 ) :


مصيبة نزلت كأنها قذفت *** لا بل وقد فعلت في القلب بالنار

كما يقول أديب العربية الجاحظ في الحيوان ( 36/1 ) : " وكما عُلِّم النَّحْلُ ، بل وعُرِّفَ التُّنَوِّط من بديع المعرفة " .

ويقول العلامة اللغوي الأديب أبو القاسم الزجاجي ( ت337 هـ ) في أخباره ( 202 ) : " فإذا كان الثوب مُخَرَّقاً لا خلاقة ، قيل : ثوب مرق ، وسماميط ، ورعاهل ، بل ومُرَدَّم "

فهاتوا التخريج إذن .... والتخريج الذي أتبرع به عليكم ، أن هناك محذوفاً مقدراً ، هو الفعل : أضيف ، أو أزيدك ، أو نحوها .
فمالك بن الريب يقول : متخايلاً لا بل ( أضيف ) وغير مخايل ، أي : أضيف إلى ذلك قولي : ( وغير مخايل ) ، لأن ( بل ) إنما تكون حرف عطف إذا كان الذي يليها ليس جملة ، أ/ا إذا كان الذي يليها جملة فإنها تكون حرف ابتداء . وإن عددت ( بل ) حرف عطف فأنت على هذا التقدير لم توال بين حرفي عطف ; لمجيء الفعل بينها وبينها ( الواو ) .

فإن قيل : إنما نتكلف التخريج لمن يُحتج بكلامه ، أما غيره فليس أهلاً لذلك ، وإلا تكلفنا تخريج أخطاء العوام ولُكْن الأعجام .

أقول : هذا شطط من القول ، فلا نحن بالذين نطلب تخريج كلام الناس كله ، ولا نحن بالمعرضين عنه كله . وإلا فبالله عليك ( يا أخا العرب ) ألم يكن في العرب العرباء تأتاء واحد ، يوالي بين واوات العطف لا بين ( بل ) و ( الواو ) فقط ؟! ما بال هذا لم ينقل ، ولم يعد لغة ، ولو شاذة ؟! فدعك من الغلو في الحديث والبعد في ضرب الأمثال ، فمن يكلمك في أخطاء العوام ولكن الأعجام ؟!

ألم تسمع أنه كلام أحد من يُحتج بكلامهم ( وهو مالك بن الريب ) وكلام أحد فحول شعراء العصر العباسي الأول ، ( وهو صريع الغواني ) ، وهو كلام أديب العربية الأوحد : ( الجاحظ ) ، وهو كلام أحد أئمة اللغة : ( أبي القاسم الزجاجي ) .

ضابط الكلام الذي يُخرَّج حتى لمن لا يُحتج بكلامه ، أن ندرك من خلال اقتداره على الكلام أو الكتابة ، ومن خلال ما لديه من السليقة العربية = أنه لا يقع في ذلك الخطأ جهلاً أو عُجْمة .هنا يوجب عليك الإنصاف أن تخرج كلامه ، ولا يقول لك منصف حينها : إن هذا تكلف في الاعتذار عن الأخطاء .

فمثلاً : هؤلاء الذين والوا بين ( بل ) و ( الواو ) ، هل رأيتموهم والوا بين ( الواو ) و ( الواو ) ، أو بين ( الواو ) و ( الفاء ) ؟ لم فعلوا الأول ، ولم يفعلوا الثاني ؟!

بل تالله لو قرأت للجاحظ واواتٍ متوالية ، لما فهمتها إلا على وجه الصواب من الكلام . أرأيت لو قرأت للجاحظ قولاً يقول فيه : " لقد نُصح فلان ، وذكر ، و و فما تاب ولا عقل " ، ألم يكن الصواب فيه بلا إشكال أنه قدّر محذوفات ، وكان الأولى أ، يكتب كلامه هكذا : لقد نصح فلان ، وذكر ، و ..... ، و ..... ، فما تاب ولا عقل . بل مثل هذا لو صدر من عامي ، لا على وجه التأتأة والحصر ، لكان هذا هو وجه كلامه ، من غير تكلف في التخريج والتأويل ، بل هو أبعد عن التكلف من كثير من تخاريج أصحاب الشطط لبعض كلام من يُحتج بكلامه في الضرورات الشعرية وغيرها .

فالإنصاف الإنصاف يا معشر اللغويين !!

الرافعي
2010-08-08, 10:54 AM
قلت : كلام الشيخ وإن كان قاسياً إلا أنه صحيح ، فإن الواو إن جاءت بعد بل فإنها تفيد الاستدراك مع الإضافة ، وقد استعملها الأقدمون من القرن الثاني الهجري حتى أيامنا هذه .
وقد قرر صاحب المعجم الوسيط أنها من استعمال المحدثين ، وليست كذلك .

يقول أبو نواس ( ت195 هـ ) :

ما حجتى فيما أتيت وما *** قولي لربي بل وما عذري ؟

وقد استعملها كثيرون من أمثال ابن الجزري وابن رشد وابن خلدون وابن الرومي وابن سينا والآمدي وغيرهم .

أسد هادئ
2010-08-08, 03:07 PM
نعم أخي البخاري ، وهي تعطي معنى لا يوجد باستخدام " بل" منفردة أو "الواو" منفردة ..

نقل رائع ....

الرافعي
2010-08-09, 11:02 PM
بارك الله فيك أخي الحبيب : أسد هادئ

جزاكم الله خيراً لحسن المتابعة

أبو عبدالرحمن النوبى
2010-08-10, 12:12 AM
فالإنصاف الإنصاف يا معشر اللغويين !!

هل تحب أن يأتى لغوى ويتكلم فى علم الحديث ويخترع قواعد ليست على رسم قواعد المحدثين

الرافعي
2010-08-10, 08:46 AM
هل تحب أن يأتى لغوى ويتكلم فى علم الحديث ويخترع قواعد ليست على رسم قواعد المحدثين

بارك الله فيك أخي ، وأهلا بك بين إخوانك .
ولا يخفى عليك أنه لا ينظر إلى كلام الرجل إلا لما يحمله كلامه من أدلة ، لا لقدر الرجل في نفسه .

الصارم الصقيل
2010-08-10, 01:10 PM
هل تحب أن يأتى لغوى ويتكلم فى علم الحديث ويخترع قواعد ليست على رسم قواعد المحدثين


ما كل من تكلم يسمع له .

و ليس كل خلاف جاء معتبرا
إلا خلاف له حظ من النظر.

الدليل و لا شيء غيره. فرب متكلم تكلم و كان كلامه متهافتا لا يسنده الدليل و الرجل يسوق لك من كلام العرب شعرا و يرصعه بأقوال اللغويين فما لنا لا نقبل ما جاء به.

حيى الله أبا عبد الله البخاري .

أرجو أن تكثر من نظم الدرر .لا تنسى طلبي فتمتعنا بموضوع لغوي ماته مثل هذا.

الرافعي
2010-08-11, 12:13 AM
حياك الله شيخنا الحبيب : أبا أنس
بارك الله فيكم لحسن المتابعة ، وجزاكم خيراً .
أعاننا الله على إجابة طلبك :)