التعليق على الحوار حول الناسخ والمنسوخ

[رحمة الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم



والصلاة والسلام على رسول الله اختي في الاسلام دانه هذا الموضوع سنناقشه إن شاء الله لكن لم تردو على موضوعي هل كان في زمنهم حقوق طبع وحفظ في زمن الطبراني وابو نعيم والبيهقي والزهري يمكن انه بعد موت الطبراني بعد موته يمكن انه دس فيه احاديث غير صحيحه ...

............................................
كتابة مشاركة كاملة باللون الأحمر للإدارة فقط بارك الله فيك !

[أبوحمزة السيوطي]

بسم الله الرحمن الرحيم



والصلاة والسلام على رسول الله اخي في الاسلام ابو حمزه السيوطي انا لا اتهمكم انت واختي في الاسلام دانه انا اقصد ما اجمع عليه العلماء ولا اتهمكم لكن هل كان في زمنهم حقوق طبع وحفظ في زمن الطبراني وابو نعيم والبيهقي والزهري يمكن انه بعد موت الطبراني بعد موته يمكن انه دس فيه احاديث غير صحيحه


رحمة الاسلام



أخي الفاضل ليتك تتهمني أنا ولا تتهم علماء الإسلام

أخي الفاضل ما تقوله أنت يعني أن أي شخص يستطيع أن يطعن في أي حديث وأي علم لا يوافق هواه ثم يقول ما يدرينا لعل أحد دس فيه أحاديث غير صحيحه !!

أنت يا أخي للأسف تقول ذلك لأنك لا تعرف المجهود الجبار الذي قام به علماء أمتك الذي بذلوا الغالي والنفيس وأنفقوا عمرهم كله في التحقيق ومعرفة الصحيح من الكذب ..

كل هذه الكتب لها مخطوطات وأسانيد وإثباتات لا تتخيلها قانون أهل العلم في تصحيح الحديث أو تكذيبه أقوى ألف مرة من حقوق الطبع التي تتكلم عنها لأن أهل العلم نقشوا وحفظوا عن ظهر قلب ودونوا كل الأحاديث من فم صاحبها إلى ما تراه الأن كله مثبت بالبراهين والشواهد ..

للاسف الشديد تخلفنا عن العلم وإهماله هو الذي أدى بنا إلى هذا الحال لا توجد لديكم ثقة في أمتكم ولا في تراثكم فصار كل منا يحكم بما يستهويه وبما يعجبه ..

رحم الله العلماء قديماً وحديثاً الذين بذلوا لكم ولم تقدروا صنيعهم ..

ثم إن أمتك يا أستاذنا لا تجتمع على ضلالة فكيف تتهم إجماع أمة ؟!!

سأضع لك من الأدلة والبراهين التي تثبت الناسخ والمنسوخ بعد قليل إعذاراً إلى الله وتبليغاً للحجة

[دانة]

بسم الله الرحمن الرحيم









والصلاة والسلام على رسول الله اخي في الاسلام ابو حمزه السيوطي انا لا اتهمكم انت واختي في الاسلام دانه انا اقصد ما اجمع عليه العلماء ولا اتهمكم لكن هل كان في زمنهم حقوق طبع وحفظ في زمن الطبراني وابو نعيم والبيهقي والزهري يمكن انه بعد موت الطبراني بعد موته يمكن انه دس فيه احاديث غير صحيحه


رحمة الاسلام



مع كل إحترامي لحضرتك لكنك تخبط خبط عشواء
فهذا الكلام مرسل ليس عليه أي دليل كما أن فيه تجريح لعلماء لهم فضل علينا لا ينكره أحد
ومن أراد البحث في صحة الأحاديث والأثار فله الرجوع الى علم نفتخر بانه لم يوجد إلا في أمة محمد عليه الصلاة والسلام وهو علم الجرح والتعديل فليس كل من وضع حرفا يتم نقله بلا تحقيق في أصله كما حصل مع أهل الكتاب من النصارى واليهود
وكلامك هذا هو ما يحاول أن يروجه الحاقدين على الإسلام وهدفهم زعزعة هذا الدين الذي بقيت أصوله ثابتة ولله الحمد بفضل علماء أجلاء نفعوا الأمة الإسلامية بعلمهم نسأل الله أن يرحمهم ويسكنهم فسيح جناته

[رحمة الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم


والصلاة والسلام على رسول الله اختي في الاسلام دانه انا لا انكر فضل العلماء علينا لكن
هل كان في زمنهم حقوق طبع وحفظ في زمن الطبراني وابو نعيم والبيهقي والزهري يمكن انه بعد موت الطبراني بعد موته يمكن انه دس فيه احاديث غير صحيحه يمكن اي شخص ان يعدل ويدس في الكتاب هل كان في زمنهم حقوق طبع وحفظ في زمن الطبراني وابو نعيم والبيهقي والزهري جزاكي الله كل خير


رحمة الاسلام

[دانة]

بسم الله الرحمن الرحيم




والصلاة والسلام على رسول الله اختي في الاسلام دانه انا لا انكر فضل العلماء علينا لكن
هل كان في زمنهم حقوق طبع وحفظ في زمن الطبراني وابو نعيم والبيهقي والزهري يمكن انه بعد موت الطبراني بعد موته يمكن انه دس فيه احاديث غير صحيحه يمكن اي شخص ان يعدل ويدس في الكتاب هل كان في زمنهم حقوق طبع وحفظ في زمن الطبراني وابو نعيم والبيهقي والزهري جزاكي الله كل خير




رحمة الاسلام

أخي الفاضل المسألة ليست انك لا تنكر فضل العلماء لكن أنت لا تعرف فضل العلوم التي تركوها لنا وأقول هذا لأنني قد ذكرت لك علما ليس كمثله علم لكنك لم تعلق عليه وعدت لنفس السؤال مع أن فيه الإجابة على ما سألت .
على العموم أظن ان أفضل من يستطيع أن يجيبك على سؤالك حول حقوق الطبع والحفظ هو الاخ الفاضل أبو حمزة السيوطي فهو من الأخوة المهتمين بعلوم الحديث

[رحمة الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم


والصلاة والسلام على رسول الله اختي في الاسلام دانه هذا السؤال الذي سألته اي شخص يمكن ان يجيبه لا يحتاج الى تفكير ، هل كان في زمن الطبراني حقوق طبع ونسخ ؟ طبعا لا اذا اعيد قولي ، يمكن انه دس فيه احاديث غير صحيحه يمكن اي شخص ان يعدل ويدس في الكتاب بعد موت الطبراني ، واعيد قولي الناسخ والمنسوخ كذبه واساءه لله ورسوله والاسلام ، كما انك ذكرت جزاكي الله كل خير .



رحمة الاسلام

[رحمة الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم


والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اخي في الاسلام ابو حمزه السيوطي هل كنت معهم حتى تقول كل هذه الامور يمكن ان الذين نقلو الحديث نقلو حديث خاطئ او مدسوس وانت ما ادراك مع كل حترامي لك ، اعيد كلامي الناسخ والمنسوخ كذبه واساءه لله ورسوله والاسلام ، جزاك الله كل خير



رحمة الاسلام

[رحمة الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم



والصلاة والسلام على رسول الله اخي واختي في الاسلام ابو حمزه السيوطي ودانا ساعطيكما مثالا على الناسخ والمنسوخ { يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى } الايه المنسوخه

{ان الخمر والميسر والانصاب} الايه الناسخه

ما دخل الايه الاولى بالثانيه الاولى تقول لا تصلو وانتم سكارى ، والثانيه تقول اجتنبو الخمر ، اليست الايه الناسخه تلغي المنسوخه اذا هكذا يجوز الصلاه والشخص سكران ، اكرر كلامي الناسخ والمنسوخ كذبه واساءه لله ولرسوله والاسلام جزاكما الله كل خير


رحمة الاسلام

[ساجدة لله]

وما قولك في الآية التي ساقها الأخ السيوطي؟
قال تعالى : مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [البقرة : 106]

ما دليلك أخي في هذه الآية على أنها تقصد الإنجيل والتوراة والزبور ؟الله تعالى يُصرح بصريح الآية أن الآيات تُنسَخ

أما عن قول حضرتك عن حقوق الطبع والنشر كانت موجودة أم لا :
من قال لك يا أخي أن هذه الحقوق تحفظ الكتب ؟
أعطيك مثال : ادخل على مواقع اليهود والنصارى أو افتح كتبهم المحرفة وسترى مكتوب عليها حقوق الطبع والنشر ومع ذلك تم تحريفها وإلى الآن يحرفون
فماذا فعلت لهم حقوق الطبع والنشر؟

إن ما تمتلكه أمة محمد صلى الله عليه وسلم يا أخي يفوق حقوق الطبع والنشر في أي زمان ومكان
فقرآن ربنا لم يبارح صدورنا طرفة عين وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لم تبارح أعمالنا وقد كان العالم يدور مسافراً عبر البلاد بالسنوات ليتأكد من سند حديث واحد أو متن حديث واحد فلا يكتبه إلا إذا وقف على صحته مئة بالمئة
فأي حقوق طبع ونشر تتحدث عنها يا أخي؟

وإذا كان هذا تفكيرك وحكمك على الموضوع فاحكم بالمرة على القرآن أنه محرف لأنه لم تكن هناك حقوق طبع ونشر على عهد الصحابة

وتساءل بالمرة لماذا أنزل الله القرآن الكريم وأرسل نبيه في زمان لم تكن فيه حقوق طبع ونشر ولماذا لم ينتظر لوقت ظهور آلات الطباعة والمراجعين حتى نضمن سلامة الدين

إقرأ يا أخي في الكتب واقرأ في علم الحديث وانظر كيف أتتنا الأحاديث لتعرف أنه ما من حديث إلا وتم معرفة تاريخ حياة كل راوي فيه بالأدلة
إقرأ أولاً يا أخي وتعلم ثم بعد ذلك انقد
لا تنقد علم لا تعرف فيه شيئا

لو أتيتك الآن بحديث أطلب منك تخريجه ستعجز فكيف تتهم العلماء بهذا الاتهام ؟

كيف يدخل الجاهل بعلم الطب على طبيب جراح يقوم بعملية جراحية ويقول له أنت مخطئ ويعدل عليه وهو لا يعرف ولم يدرس شيئاً عن الطب؟

[ساجدة لله]

بسم الله الرحمن الرحيم



والصلاة والسلام على رسول الله اخي واختي في الاسلام ابو حمزه السيوطي ودانا ساعطيكما مثالا على الناسخ والمنسوخ { يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى } الايه المنسوخه

{ان الخمر والميسر والانصاب} الايه الناسخه

ما دخل الايه الاولى بالثانيه الاولى تقول لا تصلو وانتم سكارى ، والثانيه تقول اجتنبو الخمر ، اليست الايه الناسخه تلغي المنسوخه اذا هكذا يجوز الصلاه والشخص سكران ، اكرر كلامي الناسخ والمنسوخ كذبه واساءه لله ولرسوله والاسلام جزاكما الله كل خير


رحمة الاسلام




وما قولك في هاتين الآيتين :

قال تعالى : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ [البقرة : 219]

ثم تأتي آية وتقول : قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة : 90]

ففي الأولى قصر ذنب الخمر في أنه إثم كبير وفيه منافع للناس
وفي الثانية قال أنه رجس فاجتنبوه ولم يقل أن فيها نفع

فلماذا ذكرها في البداية كإثم ثم قال عنها أنها رجس ؟
وهل كل إثم رجس؟