ساجدة لله
2010-12-22, 11:41 AM
يا أختي ساجده أرجوك أن نكون منطقيين قليلا و هل يأخذون طفل غير بالغ إلى غزوه أصلا ؟يأخذون فتيان في بداية البلوغ بل ونساء أيضاً ولا تنسي أسامة بن زيد أصغر قائد جيش إسلامي
وفي خبر بن عمر: عرضني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحدٍ في القتال وأنا ابن أربع عشرة سنة، فلم يجزني، وعرضني يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة، فأجازني. متفق عليه. وهذا لفظ مسلم.
فقال عمر بن عبد العزيز: لما بلغه هذا الحديث إن هذا الفرق بين الصغير والكبير.
ولاختلاف سن البلوغ من ذكر لآخر وجب معرفة البالغ ممن لم يبلغ حتى يُقام عليه عقاب الخائن
بل إن الفتيان كانوا يتزوجون ويقيمون أسرة بمجرد البلوغ فقد تزوج أسامة بن زيد وهو في سن 15 سنة
أرجوكي عزيزتي .. لو كان هناك رحمه في الموضوع ، بل عدل على الأقل ، لما تم القتل الجماعي من أساسه .... و هذا رأيي و أنتم لكم رأيكم جميع القبيلة تآمرت وخانت ومن لم يرضى الخيانة خرج لرسول الله صلى الله عليه وسلم واعترف فلم يُقتَل وأتيتكِ بالدليل وبأسمائهم فلمَ تنكرينه ؟ فجميعها دخلت في العقاب الذي اختارته لأنفسها وهم من سلموا رجالهم بأيديهم
هل يحق لي أن أضن أنك انسحبتي لأنك لم تستطيعي الرد عليهم ؟ فتحججتي أنك لا تحبي رأيهم بالحياة و نظراتهم للأمور ؟؟ :)وهل أنا سجلت هناك من أساسه عشان انسحب ؟ :)
ألا تشعرين بالغثيان من أشخاص ينادون بحرية الجنس و العري الذي لا يوجد إلا عند الحيوانات و الخمر والسطلان والتوهان ؟ هذا ما رأيته هناك أول ما رماني الباحث من سنوات فشعرت أنني دخلت خمّارة ،، لا يهمها أن تقيم علاقة شاذة بأخت أو أم تحت مسمى الحرية لا تريد أن يكون هناك قوانين تحكم أو مبادئ تردع أو قيم أو أخلاق وإن واجهتيهم بهذا أنكروا وقالوا بلى عندنا قيم وأخلاق ليس لها دين ....فيتمسحون بالأخلاق وهم يعدمونها فهل لكِ نفس هذه المبادئ ؟
ناهيكِ عن أن أحدهم كان يضع في توقيعه صورة لبار به أكواب وزجاجات الخمر ونساء توزع الخمر على الرجال إلى جانب سبابهم لله ورسوله وتطاولهم على خالقهم
ولا أدري كيف تطيقين على نفسك التواجد بينهم !!!
أرأيت كيف أنك أنت أيضا لا تحبين النقاش مع أناس لا تتفقين معهم في أسس الحياة و لا تتفاهمين معهم على أبسط الأمور ؟؟ ومَن قال لكِ أنني لا أحب النقاش مع من يختلف معي ؟ كنت مادخلتش موضوعك ده من الأساس ولا رديت عليكي إن كنت أكره الحوار مع من يختلف معي
فهل هذا سبب هجراني لأماكنهم ؟
إن كانوا يتمتعون بأخلاق طيبة ونظافة بشرية في الطبع والخلق كنت أبات عندهم ليل نهار لكن للأسف هم لا يختلفون معنا بل إنهم يختلفون مع جميع البشر والقيم الإنسانية
كما أن الموضوع كان أنكم تعرفونهم إسم اسم ، فهاتي الأسماء أو الدليلهو انا قلتلك اننا نعرفهم إسم إسم ؟ واللا قلتلك انهم عرفوهم لأنهم جيرانهم وبينهم معاملات ؟
هل عدم كتابة رواة السيرة والأحاديث أسماء قتلى الغزوات ومجرمي الكفرة دليل على تبرئة من لم يُذكَر اسمه ؟
انتي داخلة تلعبي يا أسماء؟
أنتِ المُدعية وننتظر دليلك أو فلتقولي لا أملك دليل
أنا دليلي أتيت به ولن أعيد وأزيد في الكلام
و إلى الآن لم تأتيني بدليل أن كل هؤلاء المئات المقتولين في حدثت بني قريظة و غيرها كل واحد فيهم مسئول و يستحق القتل ارجعي للمشاركات السابقة
و لم تأتيني بدليل أن كل إمرأة أخذت سبية هي كانت تريد أن تترك المتبقين من أهلها (بعض ما قتلتم الآخرين ) و أنها تريد الذهاب مع العدو إذاً فردك هذا يدل على عجزك عن الإتيان بما طلبنا منكِ
فعندما طلبنا منكِ دليل واحد على إجبار امرأة على القيام بالعلاقة الجنسية مع مالكها أو دليل اغتصاب امرأة رغماً عنها قمتِ باللإلتفاف حول الموضوع وطالبتينا بدليل على أدلتنا
هذه الحركات صبيانية يا أسماء و القارئ مش ساذج لو سمحتي احترمي العقول أرجوكي
وعشان أريحك خالص وإلى الأبد
حتى وإن أتيتِ بالدليل الذي لم ولن تجدينه فهذا لا يعنينا في شئ لأن الإسلام أمر بإكرام المسبية والأسيرة فمن يخالف فهو في النار بس وانتهت
وفري على نفسك بقى الأدلة مش عايزينها
و أنا حتى تلك اللحظه كان لا يزال عندي بعض الأمل أن النتيجة ستكون خيرا صراحة لم تبرهني لنا عن أي خير يا اسماء إلا اللف والدوران وكأن أحداً لم يرد عليكِ بل لم تجيبي على أسئلتنا وإنما كل كلامك استنكار استنكار لعقاب المجرم بل تنكرين أصلاً أنه أجرم فماذا تسمي هذا أيها القارئ الكريم ؟
هل لو أردت الاستهزاء بهذا الموضوع موضوع ملكات اليمين أنقل من منتدى البشارة ؟؟ يا إيمان النت مليء بكتابات ساخرة عن الإسلام و عن ملكات اليمين و غيرها من المواضيع المكتوبة بقلم شيوخ يا أختي لو أنني أبحث عن حجج أو إستهزاء أنظري مواضيع بقلم شيوخ ؟ تحاسبين الإسلام على مواضيع بقلم شيوخ ؟ إن اعتمد أي شيخ كريم في كلامه على القرآن والأحاديث الصحيحة فيكون ما كتب على رأسنا وإن خالف أو اجتهد وأضاف رأياً لم ينزل الله به من سلطان فهذا رأيه ولا تحاسبي الإسلام عليه
إنما كنت أأمل بتشريعات أحسن حتى من هذه و بصراحة أنا لا أفهم هذه الدنيا كلها و منطق الحروب هذه و ليس الإسلام فحسب هذه الدنيا كلها زباله أكرمكم اللهبل إن هذه الدنيا أقل من الزبالة يا أسماء
وأما التشريعات الأحسن من ذلك فائتينا بها إن وجدتيها وأخبرينا بها كي نتبعها
وأسألك سؤال وأنتظر إجابة صريحة ... إن كنتِ تجلسين مسالمة هادئة مطمئنة في بيتك ولكِ صديقة تعتمدين عليها وتتفقين معها أنها إن رأت حرامي داخل يقتلك ويقتل زوجك وأولادك ويسرقك تبلغك وتدافع عنك وانك حتعملي معاها نفس الموقف إن تعرضت له
وفجأة تجدي صديقتك هذه ذهبت لمقر الحرامية والمجرمين واتفقت معهم على أن يحاصروا بيتك ويمنعوكي من الطعام والشراب أنتي وأبنائك واشترت لهم أسلحة لكي يقتلوكي وأعطتها لهم ودخلوا عليكي بالفعل وقتلوا زوجك وابنتك ولولا أن جاء البوليس لقتلوكي أيضاً وقتلوا باقي أبنائك وأفراد عائلتك
فما هو رد فعلك ؟هل تعتبرينها خائنة أم لا ؟
سؤال آخر :
قامت حربين في بلدتك الأولى تم أسرك فيها من مسلمين وأنتِ من أهل الكفر
فقدموكي لأحد فرسان الإسلام تقيمين في بيته معززة مكرمة تأكلي وتشربي وتلبسي وإن رغبتي فيه أو رغب فيكي فلن يتأخر عنكِ ثم أتى أحد أهلك وافتداكي ليأخذك أو انتهت الحرب وأمر الحاكم أن يتم إطلاق الأسرى وعدتي إلى ديارك سالمة آمنة . هذا في الحرب الأولى
ثم قامت حرب أخرى لبلدتك وتم أسرك فيها في جيش اليهود أو الصليبيين
فحبسوكي مع نساء كثيرات في حجرة لا يوجد مكان تنامين عليه لا يوجد غطاء لا يوجد دورة مياه أو مكان لقضاء الحاجة
لا يوجد طعام تأكلينه بل يلقون لكِ فتات الطعام الذي لا يكفي لشخص واحد لتقومي بتقسيمه على عشرة نساء في حجرتك وتتضورين جوعا
يرفضون أن يسلموكي لأهلك حتى وإن جاءوا يفتدوكي بالمال
يرفضون أن يمدونكي بأبسط حقوق الإنسان ويمنعون حتى الفوط الصحية فتغرق النساء في دماء حيضهن ويقفون يتفرجون عليكِ ويضحكون
يتناوبون الاغتصاب والاعتداء مع الضرب والتعذيب والتصوير والفضح على الانترنت ووسائل الإعلام عليكي بين رجالهم
تحملين في بطنك طفل من أحد جنودهم لا تعرفي من أي جندي فيهم
فعندما يظهر الحمل على بطنك يشقونها ويخرجون جنينك ميت ثم يضعون جنين كلب في بطنك ويرون هل ستنجبي كلباً أم لا
إن تقدم زوجك ليدافع عنكِ يذبحونه ويلعبون برأسه كرة القدم ويطأون رأسه بأقدامهم أمام عينـيكِِ
يمنعونكي من العودة إلى أهلك حتى وإن أقيمت اتفاقية سلام بينهم وبين بلدك وتظلين في هذا الحال حتى الموت
أيهما أفضل إن كنتي سمعتي عن كلمة اسمها عدل ؟
سامحيني أن شبهت المثال أنه حدث لكِ ولكن هذا كي تشعري بما يشعر به الأسير بين المسلمين وبين غيرهم
أنتظر جوابك
وقبل الجواب يجب أن تضعي في اعتبارك أن الحروب والخلافات بين البشر يستحيل أن تنتهي ومادام هناك حروب فهناك قتلى وضحايا و أسرى
فالإسلام لم يأتي ليمنع نظام أسر العدو لكنه أنزل القوانين والأوامر التي تنظم علاقتنا بهذا الأسير وفرض علينا رعايته فرضا ومن لم يفعل هو في النار
وأتيتكِ بوصية النبي صلى الله عليه وسلم بإكرام الأسيرة وهو يغرغر بروحه ويحتضر يوصي بإكرام الأسيرة ولم تعلّقي
- لذلك فإسلامنا يعلمنا : أيها المسلم أنت في دنيا حقيرة لا تساوي شئ فلا تتقاتل عليها وستجد مَن يتعرض لك بالأذى ليحاربك ويحاول القضاء على دينك وأهلك واغتصاب مالك فلك الحق أن ترد الاعتداء وتدافع عن نفسك ولكن احترس
فأنت مأمور أن لا تبدأ بالاعتداء لأن الله لا يحب المعتدين
عليك أن لا تقتل طفل ولا امرأة ولا شيخ ولا تقتل عزل من السلاح لم يتعرضوا لك
عليك أن تكرم الأسير منهم إن أسرته وتضعه على رأسك وتعامله كأنه أحد أفراد أسرتك حتى تضع الحرب أوزارها ويقرر الحاكم نهاية الحرب
هكذا جاء الإسلام ليجعلنا نتفاعل مع الدنيا لكن يعلمنا كيف نتعامل معها
لا أن نعيش في كوكب وردي يا أسماء ونقول رافضك يا زماني يا أواني يا مكاني أنا عايز اعيش في كوكب تاني
أين إيجابيتك يا امرأة ؟
أين تفاعلك مع المجتمع وقضاياه ؟
تجلسين تبكين على الأطلال وتلومين الله على أفعال البشر ؟
انتي ناسية انك حتموتي وتقفي قدامه حتى لو مش مؤمنة بوجوده؟
حتقفي قدامه يعني حتقفي قدامه ...وابقي قوليله ساعتها انت كذا وانت كذا لو قدرتي وابقي افتكريني ودوري عليا حتلاقيني أكيد ::u::u::u
أختي ساجدة كما نحن نحترمكم هنا نرجو منكم أيضا أن لا تستعملو هذه الألفاظ
أنا شخصيا لا تزعجني بل أرى الحيوانات أحسن من البشر و أقل شرا، ناهيك عن كائنات أخرى
و لكن الآخرين ممن يدخلون قد يرون هذا الكلام فيخرجون فورا فهل تريدين أن تكوني سببا في رد أحدهم عن الهداية ؟ الإنسان بطبعه لا ينجذب لمن لا يحس من طرفه بمودة أو إحترام ، هو مجرد تذكير و لك الحرية أن تسمي من شئتي ما شئتي و لكن أرجو أن تفكري فيهاخلاص ما دمتي تتفقين معي أن الحيوانات أحسن من البشر فأنا في السليم
أنا لم أطلق عليهم اسم حيوانات لأنه بالفعل الحيوانات أفضل من بعض البشر
قال تعالى : وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ [الأعراف : 179]
وقال تعالى : أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً [الفرقان : 44]
لذلك فلا أجد وصف يصف عقول أصحاب الأفكار الشاذة غير الكائنات الأخرى
فأنا أثق وعلى يقين أنه حتى الجمادات أفضل من الإنسان التائه عن ربه
قال تعالى :تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً [الإسراء : 44]
ووصفي لهم هذا لا يتصل بأشكالهم بل بأرواحهم فأنا ارى أنهم أجساد ميتة بلا روح تحيا فقط للماديات والشهوات وأرجو أن يهديهم الله
ممكن بعد ما تردي على السؤالين اللي جبتهوملك تسيبك بقى من موضوع الحرب والأسرى والحاجات الوحشة الدموية دي ونتكلم في حاجة أهم ؟ )O()_ قلتلك عايزة اسألك سؤال ماردتيش عليا ::k::k::k
وفي خبر بن عمر: عرضني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحدٍ في القتال وأنا ابن أربع عشرة سنة، فلم يجزني، وعرضني يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة، فأجازني. متفق عليه. وهذا لفظ مسلم.
فقال عمر بن عبد العزيز: لما بلغه هذا الحديث إن هذا الفرق بين الصغير والكبير.
ولاختلاف سن البلوغ من ذكر لآخر وجب معرفة البالغ ممن لم يبلغ حتى يُقام عليه عقاب الخائن
بل إن الفتيان كانوا يتزوجون ويقيمون أسرة بمجرد البلوغ فقد تزوج أسامة بن زيد وهو في سن 15 سنة
أرجوكي عزيزتي .. لو كان هناك رحمه في الموضوع ، بل عدل على الأقل ، لما تم القتل الجماعي من أساسه .... و هذا رأيي و أنتم لكم رأيكم جميع القبيلة تآمرت وخانت ومن لم يرضى الخيانة خرج لرسول الله صلى الله عليه وسلم واعترف فلم يُقتَل وأتيتكِ بالدليل وبأسمائهم فلمَ تنكرينه ؟ فجميعها دخلت في العقاب الذي اختارته لأنفسها وهم من سلموا رجالهم بأيديهم
هل يحق لي أن أضن أنك انسحبتي لأنك لم تستطيعي الرد عليهم ؟ فتحججتي أنك لا تحبي رأيهم بالحياة و نظراتهم للأمور ؟؟ :)وهل أنا سجلت هناك من أساسه عشان انسحب ؟ :)
ألا تشعرين بالغثيان من أشخاص ينادون بحرية الجنس و العري الذي لا يوجد إلا عند الحيوانات و الخمر والسطلان والتوهان ؟ هذا ما رأيته هناك أول ما رماني الباحث من سنوات فشعرت أنني دخلت خمّارة ،، لا يهمها أن تقيم علاقة شاذة بأخت أو أم تحت مسمى الحرية لا تريد أن يكون هناك قوانين تحكم أو مبادئ تردع أو قيم أو أخلاق وإن واجهتيهم بهذا أنكروا وقالوا بلى عندنا قيم وأخلاق ليس لها دين ....فيتمسحون بالأخلاق وهم يعدمونها فهل لكِ نفس هذه المبادئ ؟
ناهيكِ عن أن أحدهم كان يضع في توقيعه صورة لبار به أكواب وزجاجات الخمر ونساء توزع الخمر على الرجال إلى جانب سبابهم لله ورسوله وتطاولهم على خالقهم
ولا أدري كيف تطيقين على نفسك التواجد بينهم !!!
أرأيت كيف أنك أنت أيضا لا تحبين النقاش مع أناس لا تتفقين معهم في أسس الحياة و لا تتفاهمين معهم على أبسط الأمور ؟؟ ومَن قال لكِ أنني لا أحب النقاش مع من يختلف معي ؟ كنت مادخلتش موضوعك ده من الأساس ولا رديت عليكي إن كنت أكره الحوار مع من يختلف معي
فهل هذا سبب هجراني لأماكنهم ؟
إن كانوا يتمتعون بأخلاق طيبة ونظافة بشرية في الطبع والخلق كنت أبات عندهم ليل نهار لكن للأسف هم لا يختلفون معنا بل إنهم يختلفون مع جميع البشر والقيم الإنسانية
كما أن الموضوع كان أنكم تعرفونهم إسم اسم ، فهاتي الأسماء أو الدليلهو انا قلتلك اننا نعرفهم إسم إسم ؟ واللا قلتلك انهم عرفوهم لأنهم جيرانهم وبينهم معاملات ؟
هل عدم كتابة رواة السيرة والأحاديث أسماء قتلى الغزوات ومجرمي الكفرة دليل على تبرئة من لم يُذكَر اسمه ؟
انتي داخلة تلعبي يا أسماء؟
أنتِ المُدعية وننتظر دليلك أو فلتقولي لا أملك دليل
أنا دليلي أتيت به ولن أعيد وأزيد في الكلام
و إلى الآن لم تأتيني بدليل أن كل هؤلاء المئات المقتولين في حدثت بني قريظة و غيرها كل واحد فيهم مسئول و يستحق القتل ارجعي للمشاركات السابقة
و لم تأتيني بدليل أن كل إمرأة أخذت سبية هي كانت تريد أن تترك المتبقين من أهلها (بعض ما قتلتم الآخرين ) و أنها تريد الذهاب مع العدو إذاً فردك هذا يدل على عجزك عن الإتيان بما طلبنا منكِ
فعندما طلبنا منكِ دليل واحد على إجبار امرأة على القيام بالعلاقة الجنسية مع مالكها أو دليل اغتصاب امرأة رغماً عنها قمتِ باللإلتفاف حول الموضوع وطالبتينا بدليل على أدلتنا
هذه الحركات صبيانية يا أسماء و القارئ مش ساذج لو سمحتي احترمي العقول أرجوكي
وعشان أريحك خالص وإلى الأبد
حتى وإن أتيتِ بالدليل الذي لم ولن تجدينه فهذا لا يعنينا في شئ لأن الإسلام أمر بإكرام المسبية والأسيرة فمن يخالف فهو في النار بس وانتهت
وفري على نفسك بقى الأدلة مش عايزينها
و أنا حتى تلك اللحظه كان لا يزال عندي بعض الأمل أن النتيجة ستكون خيرا صراحة لم تبرهني لنا عن أي خير يا اسماء إلا اللف والدوران وكأن أحداً لم يرد عليكِ بل لم تجيبي على أسئلتنا وإنما كل كلامك استنكار استنكار لعقاب المجرم بل تنكرين أصلاً أنه أجرم فماذا تسمي هذا أيها القارئ الكريم ؟
هل لو أردت الاستهزاء بهذا الموضوع موضوع ملكات اليمين أنقل من منتدى البشارة ؟؟ يا إيمان النت مليء بكتابات ساخرة عن الإسلام و عن ملكات اليمين و غيرها من المواضيع المكتوبة بقلم شيوخ يا أختي لو أنني أبحث عن حجج أو إستهزاء أنظري مواضيع بقلم شيوخ ؟ تحاسبين الإسلام على مواضيع بقلم شيوخ ؟ إن اعتمد أي شيخ كريم في كلامه على القرآن والأحاديث الصحيحة فيكون ما كتب على رأسنا وإن خالف أو اجتهد وأضاف رأياً لم ينزل الله به من سلطان فهذا رأيه ولا تحاسبي الإسلام عليه
إنما كنت أأمل بتشريعات أحسن حتى من هذه و بصراحة أنا لا أفهم هذه الدنيا كلها و منطق الحروب هذه و ليس الإسلام فحسب هذه الدنيا كلها زباله أكرمكم اللهبل إن هذه الدنيا أقل من الزبالة يا أسماء
وأما التشريعات الأحسن من ذلك فائتينا بها إن وجدتيها وأخبرينا بها كي نتبعها
وأسألك سؤال وأنتظر إجابة صريحة ... إن كنتِ تجلسين مسالمة هادئة مطمئنة في بيتك ولكِ صديقة تعتمدين عليها وتتفقين معها أنها إن رأت حرامي داخل يقتلك ويقتل زوجك وأولادك ويسرقك تبلغك وتدافع عنك وانك حتعملي معاها نفس الموقف إن تعرضت له
وفجأة تجدي صديقتك هذه ذهبت لمقر الحرامية والمجرمين واتفقت معهم على أن يحاصروا بيتك ويمنعوكي من الطعام والشراب أنتي وأبنائك واشترت لهم أسلحة لكي يقتلوكي وأعطتها لهم ودخلوا عليكي بالفعل وقتلوا زوجك وابنتك ولولا أن جاء البوليس لقتلوكي أيضاً وقتلوا باقي أبنائك وأفراد عائلتك
فما هو رد فعلك ؟هل تعتبرينها خائنة أم لا ؟
سؤال آخر :
قامت حربين في بلدتك الأولى تم أسرك فيها من مسلمين وأنتِ من أهل الكفر
فقدموكي لأحد فرسان الإسلام تقيمين في بيته معززة مكرمة تأكلي وتشربي وتلبسي وإن رغبتي فيه أو رغب فيكي فلن يتأخر عنكِ ثم أتى أحد أهلك وافتداكي ليأخذك أو انتهت الحرب وأمر الحاكم أن يتم إطلاق الأسرى وعدتي إلى ديارك سالمة آمنة . هذا في الحرب الأولى
ثم قامت حرب أخرى لبلدتك وتم أسرك فيها في جيش اليهود أو الصليبيين
فحبسوكي مع نساء كثيرات في حجرة لا يوجد مكان تنامين عليه لا يوجد غطاء لا يوجد دورة مياه أو مكان لقضاء الحاجة
لا يوجد طعام تأكلينه بل يلقون لكِ فتات الطعام الذي لا يكفي لشخص واحد لتقومي بتقسيمه على عشرة نساء في حجرتك وتتضورين جوعا
يرفضون أن يسلموكي لأهلك حتى وإن جاءوا يفتدوكي بالمال
يرفضون أن يمدونكي بأبسط حقوق الإنسان ويمنعون حتى الفوط الصحية فتغرق النساء في دماء حيضهن ويقفون يتفرجون عليكِ ويضحكون
يتناوبون الاغتصاب والاعتداء مع الضرب والتعذيب والتصوير والفضح على الانترنت ووسائل الإعلام عليكي بين رجالهم
تحملين في بطنك طفل من أحد جنودهم لا تعرفي من أي جندي فيهم
فعندما يظهر الحمل على بطنك يشقونها ويخرجون جنينك ميت ثم يضعون جنين كلب في بطنك ويرون هل ستنجبي كلباً أم لا
إن تقدم زوجك ليدافع عنكِ يذبحونه ويلعبون برأسه كرة القدم ويطأون رأسه بأقدامهم أمام عينـيكِِ
يمنعونكي من العودة إلى أهلك حتى وإن أقيمت اتفاقية سلام بينهم وبين بلدك وتظلين في هذا الحال حتى الموت
أيهما أفضل إن كنتي سمعتي عن كلمة اسمها عدل ؟
سامحيني أن شبهت المثال أنه حدث لكِ ولكن هذا كي تشعري بما يشعر به الأسير بين المسلمين وبين غيرهم
أنتظر جوابك
وقبل الجواب يجب أن تضعي في اعتبارك أن الحروب والخلافات بين البشر يستحيل أن تنتهي ومادام هناك حروب فهناك قتلى وضحايا و أسرى
فالإسلام لم يأتي ليمنع نظام أسر العدو لكنه أنزل القوانين والأوامر التي تنظم علاقتنا بهذا الأسير وفرض علينا رعايته فرضا ومن لم يفعل هو في النار
وأتيتكِ بوصية النبي صلى الله عليه وسلم بإكرام الأسيرة وهو يغرغر بروحه ويحتضر يوصي بإكرام الأسيرة ولم تعلّقي
- لذلك فإسلامنا يعلمنا : أيها المسلم أنت في دنيا حقيرة لا تساوي شئ فلا تتقاتل عليها وستجد مَن يتعرض لك بالأذى ليحاربك ويحاول القضاء على دينك وأهلك واغتصاب مالك فلك الحق أن ترد الاعتداء وتدافع عن نفسك ولكن احترس
فأنت مأمور أن لا تبدأ بالاعتداء لأن الله لا يحب المعتدين
عليك أن لا تقتل طفل ولا امرأة ولا شيخ ولا تقتل عزل من السلاح لم يتعرضوا لك
عليك أن تكرم الأسير منهم إن أسرته وتضعه على رأسك وتعامله كأنه أحد أفراد أسرتك حتى تضع الحرب أوزارها ويقرر الحاكم نهاية الحرب
هكذا جاء الإسلام ليجعلنا نتفاعل مع الدنيا لكن يعلمنا كيف نتعامل معها
لا أن نعيش في كوكب وردي يا أسماء ونقول رافضك يا زماني يا أواني يا مكاني أنا عايز اعيش في كوكب تاني
أين إيجابيتك يا امرأة ؟
أين تفاعلك مع المجتمع وقضاياه ؟
تجلسين تبكين على الأطلال وتلومين الله على أفعال البشر ؟
انتي ناسية انك حتموتي وتقفي قدامه حتى لو مش مؤمنة بوجوده؟
حتقفي قدامه يعني حتقفي قدامه ...وابقي قوليله ساعتها انت كذا وانت كذا لو قدرتي وابقي افتكريني ودوري عليا حتلاقيني أكيد ::u::u::u
أختي ساجدة كما نحن نحترمكم هنا نرجو منكم أيضا أن لا تستعملو هذه الألفاظ
أنا شخصيا لا تزعجني بل أرى الحيوانات أحسن من البشر و أقل شرا، ناهيك عن كائنات أخرى
و لكن الآخرين ممن يدخلون قد يرون هذا الكلام فيخرجون فورا فهل تريدين أن تكوني سببا في رد أحدهم عن الهداية ؟ الإنسان بطبعه لا ينجذب لمن لا يحس من طرفه بمودة أو إحترام ، هو مجرد تذكير و لك الحرية أن تسمي من شئتي ما شئتي و لكن أرجو أن تفكري فيهاخلاص ما دمتي تتفقين معي أن الحيوانات أحسن من البشر فأنا في السليم
أنا لم أطلق عليهم اسم حيوانات لأنه بالفعل الحيوانات أفضل من بعض البشر
قال تعالى : وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ [الأعراف : 179]
وقال تعالى : أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً [الفرقان : 44]
لذلك فلا أجد وصف يصف عقول أصحاب الأفكار الشاذة غير الكائنات الأخرى
فأنا أثق وعلى يقين أنه حتى الجمادات أفضل من الإنسان التائه عن ربه
قال تعالى :تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً [الإسراء : 44]
ووصفي لهم هذا لا يتصل بأشكالهم بل بأرواحهم فأنا ارى أنهم أجساد ميتة بلا روح تحيا فقط للماديات والشهوات وأرجو أن يهديهم الله
ممكن بعد ما تردي على السؤالين اللي جبتهوملك تسيبك بقى من موضوع الحرب والأسرى والحاجات الوحشة الدموية دي ونتكلم في حاجة أهم ؟ )O()_ قلتلك عايزة اسألك سؤال ماردتيش عليا ::k::k::k