أسئلة حول غزوة بني قريضة

[ismael-y]

لي يعض الأسئلة لو تفضلتم
في الرابط
http://www.fin3go.com/Malafat/serah/serah30.htm

أسئلتي:
1-أولم يكن اليهود محتلين لبلاد العرب اي المدينة ??اي فلسطين الأولى فلم كان الانتظار طيلة هده المدة اي حتى تظهر منهم الخيانة يوم الخندق لقتالهم ...اما كان بالأولى طرد أولئك الخنازير المحتلين لللأرض الطيبة المدينة بمجرد وصول اللمسلمين للمدينة,,?
2-
"جاء في الصحيحين "أنَّ النبي- صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- لمَّا رجع من الخندق ووضع السلاح واغتسل، أتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فقال: قد وضعت السلاح؟ والله ما وضعناه، فاخرج إليهم"
هل النبي صلى الله عليه و سلم هو الدي غزاهم ام جبريل عليه السلام ,,??أي اليس من المنطق انه من خانك و حاربك يغزى في الحين دون انتظار ادن ,,,,?
3
- فجعل الحكم فيهم إلى سعد بن معاذ
لمادا حكم سعد و هو حليفهم يعني هل يعقل للقاضي ان يعطى الادن بالحكم مع العلم أنه يعرفغ عنه أنه موالي و حليف للمجرم ,,?أما كان للنبي صلى الله عليه و سلم أن يتولى نفسه الحكم و يقطع رؤوس اولئك القردة و الخنازير المحتلين الخونة ,,,,,,,

4-
هؤلاء نزلوا على حكمك"، قال: "تقتل مقاتلهم وتسبي ذريتهم"، فقال: له النبي- صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-: "قضيت بحكمِ الله تعالى".
لمادا فقط من حارب اي العسكري هو الدي حكم عليه بالقتل علما أنه لا فرق بين يهودي مدني و عسكري فكلهم انجاس و سرطان ??
و شكرا و جزاكم الله خيرا مسبقا على أجوبتكم

[mego650]

1-أولم يكن اليهود محتلين لبلاد العرب اي المدينة ??اي فلسطين الأولى فلم كان الانتظار طيلة هده المدة اي حتى تظهر منهم الخيانة يوم الخندق لقتالهم ...اما كان بالأولى طرد أولئك الخنازير المحتلين لللأرض الطيبة المدينة بمجرد وصول اللمسلمين للمدينة,,?
"وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ" [البقرة:190]


هل النبي صلى الله عليه و سلم هو الدي غزاهم ام جبريل عليه السلام ,,??أي اليس من المنطق انه من خانك و حاربك يغزى في الحين دون انتظار ادن ,,,,?
{إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِّنَ الْملائِكَةِ مُرْدِفِينَ* وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ* إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَآءِ مَآءً لِّيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأقْدَامَ* إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ ءَامَنُواْ سَأُلْقِى فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ* ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَآقُّواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ* ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ}(9ـ14).
لو أن الأية نزلت في غزوة بدر إلا أنها تؤكد أنه من الملائكة محاربين .



لمادا حكم سعد و هو حليفهم يعني هل يعقل للقاضي ان يعطى الادن بالحكم مع العلم أنه يعرفغ عنه أنه موالي و حليف للمجرم ,,?أما كان للنبي صلى الله عليه و سلم أن يتولى نفسه الحكم و يقطع رؤوس اولئك القردة و الخنازير المحتلين الخونة ,,,,,,,

هل قرأت الحديث الوارد في هذا الشأن فقصته بداخله أقرأ هذا الجزء علك تصل :

ولما اشتد الحصار على اليهود نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمر الرسول بأسراهم فكتفوا بالرباط، وأخرج النساء والذرية من الحصون فكانوا ناحية، وجمعت أمتعتهم وما وجد في حصونهم من السلاح والأثاث والثياب فوجد فيها ألف وخمسمائة سيف، وثلاثمائة درع وألفا رمح وألف وخمسمائة درع وأثاث كثير وآنية كثيرة، وخمر وجرار فأهرق ذلك كله، ووجد من الجمال والماشية شيء كثير فجمع هذا كله. وطلبت الأوس من رسول الله أن يهب لهم يهود بني قريظة، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أما ترضون أن يكون الحكم فيهم إلى رجل منكم» قالوا: بلى، فقال رسول الله: «فذلك إلى سعد بن معاذ» .

وسعد بن معاذ يومئذ مجروح من غزوة الخندق، فأتي به محمولا وهو يقول: “اللهم أطل في عمري لأحكم في بني قريظة” ، ثمّ حكم فيهم فقال: “أحكم فيهم أن يقتل من جرت عليه المواسي، وتسبى النساء والذرية، وتقسم الأموال” فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة سماوات ".

لقد حدد رسول الله سعدا بعينه ولم يرمي الحكم الا اليهود جملة واحدة فيحكم منهم من يرى بما يرى وإنما لسعد خاصة وهذا مصداق لقوله تعالى (إنْ هُوَ إلاَّ وَحْيٌ يُوحَى) [النجم: 4]


لمادا فقط من حارب اي العسكري هو الدي حكم عليه بالقتل علما أنه لا فرق بين يهودي مدني و عسكري فكلهم انجاس و سرطان ??

من قال بذلك من أين أتيت بها قال جل شأنه : "وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ" [البقرة:190] فمن أين بأنهم كلهم سرطان وما الى ذلك .

[ismael-y]

شكرا للأخ على ألأجوبة الشافية
بالنسبة
م
ن قال بذلك من أين أتيت بها قال جل شأنه : "وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ" [البقرة:190] فمن أين بأنهم كلهم سرطان وما الى ذلك .
الدي قال لي دلك الواقع ...فاليهودي عدو الانسانية و الرسل و الأنبياء كان مدينا او محاربا ...يعني ليس من المفروض علي مقاتلة اليهودي فقط حين يقاتلني ...لم لا أقاتله مسبقا حتى اسلم من شره

ملاحظة/ يا اخي انا لم اطرح في الحقيقة اسئلة على اخوتي المسلمين بل فقط طرحتها على غير المسلمين "كيف نفكر" ليتبين لهم سماحة و عظمة الاسلام

[ismael-y]

وحينئذ بادروا إلى النزول على حُكْمِ رَسُولِ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-،وأمر رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- باعتقال الرجال، فوضعت القيود في أيديهم تحت إشراف محمد بن مسلمة الأنصاري، وجعلت النساء والذراري بمعزل عن الرجال في ناحية، وقامت الأوس إلى رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- فقالوا‏:‏ يا رسول الله، قد فعلت في بني قينقاع ما قد علمت، وهم حلفاء إخواننا الخزرج، وهؤلاء موالينا، فأحسن فيهم، فقال‏: (‏ألا ترضون أن يحكم فيهم رجل منكم‏؟‏‏)‏ قالوا‏:‏بلى‏.‏قال‏:‏‏(‏فذاك إلى سعدِ بنِ مَعَاذٍ‏)‏‏(4 (http://www.islamprophet.ws/ref/200#_ftn4)).‏قالوا‏:‏ قد رضينا‏.‏
فأرسل إلى سعدِ بنِ مَعَاذ، وكان في المدينة لم يخرج معهم للجرح الذي كان قد أصاب أكْحُلَه في معركة الأحزاب‏.‏ فأُركب حماراً، وجاء إلى رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-، فجعلوا يقولون، وهم كَنَفَيْهِ‏:‏ يا سعد، أجمل في مواليك، فأحسن فيهم، فإن رسول الله قد حكمك لتحسن فيهم، وهو ساكت لا يرجع إليهم شيئاً، فلما أكثروا عليه قال‏:‏ لقد آن لسعد ألا تأخذه في الله لومة لائم، فلما سمعوا ذلك منه رجع بعضهم إلى المدينة فنعى إليهم القوم‏.

http://www.islamprophet.ws/ref/200
سأتوقف عند هاتين العبارتين :
1-
فقال‏: (‏ألا ترضون أن يحكم فيهم رجل منكم‏؟‏‏)‏ قالوا‏:‏بلى‏.‏قال‏:‏‏(‏فذاك إلى سعدِ بنِ مَعَاذٍ‏)‏‏(4 (http://www.islamprophet.ws/ref/200#_ftn4)).‏قالوا‏:‏ قد رضينا‏.‏
لمدا اليهود أغبياء اما كان من الأولى أن يحكموا الرسول صلى الله عليه و سلم عوض حليفهم سعد ?? يعني هل يعقل أن يترك المجرم و هو في حالة ضعف ليختار قاضيه ,,,,?و الله ان هدا لا شيء عجاب:s13:

2-
فجعلوا يقولون، وهم كَنَفَيْهِ‏:‏ يا سعد، أجمل في مواليك، فأحسن فيهم، فإن رسول الله قد حكمك لتحسن فيهم،

هل انتم متفقون مع اليهود في رأيهم ,,,,,,? شخصيا انا متفق معهم

[ismael-y]

الكتاب : مغازي الواقدي
مصدر الكتاب : موقع الإسلام
وأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالسلاح والأثاث والمتاع والثياب فحمل إلى دار بنت الحارث وأمر بالإبل والغنم فتركت هناك ترعى في الشجر . قالوا : ثم غدا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى السوق فأمر بخدود فخدت في السوق ما بين موضع دار أبي جهم العدوي إلى أحجار الزيت بالسوق فكان أصحابه يحفرون هناك وجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومعه علية أصحابه ودعا برجال بني قريظة فكانوا يخرجون رسلا رسلا ، تضرب أعناقهم .
http://islamport.com/d/1/ser/1/27/383.html?zoom_highlightsub=%E6%C3%CE%E1%DD%CA%E4%C 7+%C8%E4%E6+%DE%D1%ED%D9%C9
سؤالي
-معلوم أن ضرب العنق في دلك الوقت يشبه الموت السريع او موت الرحمة" رصاصة في الرأس"
اما كان من الأولى ان يحرقوا مثلا بالنار في الأخاديد كما فعلوا سابقا بالمسلمين في قصة الأخدود أو ان يعدبوا عدابا شديدا عوض موت الرحمة دلك ,,,,?و لم يكرمون بالقبور اي تلك الحفر و الأخاديد اما كان من الأولى ترك جتتهم على الأرض لتصبح جيفة للحيوانات ,والكلاب,...ٍ? فمتى قام أعداؤنا بدفن جتت مواتانا و تكبدوا عناء و جهد حفر الأخاديد -القبور-

[mego650]

انا بصراحة مش فاهم حاجة هو انت عاوز تقول ايه أنا شايف ان كل اللي بتعمله انك تجيب الأثر وبتفرض عكسه هل في ذلك حكمة مثلا يعني انت عاوز توصل لحجاجة من خلال عرضك للموضوع لأني بصراحة مش شايف سؤال عشان أجاوب عليه او ابحث فيه انا كله اللي شايفه فرضيات لا أكثر .

[ismael-y]

لأني بصراحة مش شايف سؤال عشان أجاوب عليهبالظبط :m:m:m لأنه اصلا ليس هناك لا سؤال يسأل و لا شبهات -فقط تساؤلات واقعية لا فرضيات -بل على العكس ما يستدلون به على عدم صحة الاسلام و سماحته هو في الحقيقة ضدهم و عليهم لا لهم و كأنه اقتضت حكمة الله أن تكريرهم لشبهة بني قريضة- و فيه دليل على عمالتهم للدابة اسرائيل-على اساسها سوف يحاسبون يوم القيامة ...لكن الحسد و الكبر في صدورهم هو الدي أعمى بصيرتهم و تعقلهم
على كل حال نترك المجال للأخوة للتعبير و ايضا لغير المسلمين للتعليق

[السيف]

لم أفهم شئ من هذا الموضوع .

[كوبرلّي]

لم أفهم شئ من هذا الموضوع .

خليك انت في موضوعنا وانا افهمك بعدين :)

[mego650]

- و فيه دليل على عمالتهم للدابة اسرائيل-

بتقول مين !!!!؟