ملحة الاعراب

[الهزبر]

السلام عليكم

باب النَّسَب




وكلُّ منسوبٍ إلى اسمٍ في العرَبْ=أو بلدةٍ تَلحَقُهُ ياءُ النَّسَبْ
فَشَدِّدِ اليَاءَ بلا توقُّفِ=مِنْ كلِّ منسُوبٍ إليهِ فاعرِفِ
تقولُ قد جاءَ الفتَى البَكرِيُّ=كما تقولُ الحَسَنُ البِصريُّ
وإنْ يكُن في الأصلِ هَاءٌ فاحذِفِ=كمثلِ مَكّيَ وهذا حَنَفِي
وإنْ يكُنْ مما على وَزنِ فتَى=أو وزنِ دُنيَا أو على وزنِ متَى
فأبدِلِ الحَرفَ الأخيرَ وَاوَا=وعاصِ مَنْ مَارَى ودَعْ مَنْ نَاوَى
تقولُ هذا عَلَويٌّ مُعْرِقُ=وكلُّ لهوٍ دُنيويَ مُوبِقُ
وانسُبْ أخَا الحِرفَةِ كالبَقَّالِ=ومَنْ يُضاهيهِ إلى فَعَّالِ

[الهزبر]

السلام عليكم

باب التوابع




والعَطفُ والتّوكيدُ أيضًا والبَدَلْ=توابِعٌ يُعرَبْنَ إعرابَ الأُوَلْ
وهكذا الوَصفُ إذا ضاهَى الصِّفَهْ=مَوصوفُهَا مُنَكَّرًا أو معرِفَهْ
تقولُ خَلِّ المَزحَ والمُجُونَا=وأقبَلَ الحُجَّاجُ أجمَعونَا
وامرُرْ بزيدٍ رجُلٍ ظريفِ=واعطِفْ على سائلِكَ الضّعيفِ
والعطفُ قدْ يدخُلُ في الأفعالِ=كقولِهِم ثِبْ واسمُ للمَعَالي

[الهزبر]

السلام عليكم

باب حروف العطف




وأحرُفُ العطفِ جميعًا عَشَرَهْ=محصورَةٌ مأثُورَةٌ مُسَطَّرَهْ
الواوُ والفاءُ وثمَّ للمَهَلْ=ولا وحتّى ثمَّ أوْ وأَمْ وبَلْ
وبعدَهَا لكِنْ وإمّا إنْ كُسِرْ=وجاءَ في التّخييرِ فاحفَظْ ما ذُكِرْ

[الهزبر]

السلام عليكم

باب ما لا ينصرف




هذا وفي الأسماءِ ما لا يَنصَرِفْ=فَجَرُّهُ كنَصبِهِ لا يَختَلِفْ
وليسَ للتّنوينِ فيهِ مَدخَلُ=لِشِبْهِهِ الفِعلَ الذي يُستَثقَلُ
مثالُهُ أفعَلُ في الصّفاتِ=كقولِهِم أحمرُ في الشِّيَاتِ
أو جاءَ في الوزنِ مثَالَ سَكْرَى=أو وزنِ دُنيا أو مِثالَ ذِكرَى
أو وزنِ فَعلانَ الذي مُؤنَّثُهْ=فَعْلَى كسَكرَانَ فخُذْ ما أَنفُثُهْ
أو وزنِ فَعلاءَ وأفعِلاءَ=كمثلِ حسنَاءَ وأنبياءَ
أو وزنِ مَثنَى وثُلاثَ في العَدَدْ=إذ ما رَأى صَرْفَهُمَا قَطُّ أَحدْ
وكلُّ جمعٍ بعدَ ثانيهِ ألِفْ=وَهْوَ خُمَاسيٌّ فليسَ يَنصَرِفْ
وهكذا إنْ زادَ في المِثَالِ=نحوُ دنَانيرَ بلا إشكَالِ
فهذهِ الأوزانُ ليستْ تَنصرِفْ=في موطنٍ يَعرِفُ هذا المُعتَرِفْ
وكلُّ ما تأنيثُهُ بلا ألفْ=فَهْوَ إذا عُرِّفَ غيرُ مُنصَرِفْ
تقولُ هذا طلحَةُ الجَوَادُ=وهلْ أتَتْ زينبُ أَمْ سعادُ
وإن يكنْ مُخفَّفًا كَدَعدِ=فاصرِفْهُ إنْ شئتَ كصَرفِ سَعدِ
وأجرِ ما جاءَ بوزنِ الفِعلِ=مُجرَاهُ في الحكمِ بغيرِ فَصلِ
فقولُهُم أحمدُ مثلُ أذهَبُ=كقولِهِم تَغلِبُ مثلُ تَضرِبُ
وإن عَدَلْتَ فاعلاً إلى فُعَلْ=لم ينصرِفْ مُعَرَّفًا مثلُ زُحَلْ
والأعجميُّ مثلُ مِيكَائيلا=كذاكَ في الحُكمِ وإسمَاعيلا
وهكذا الاسمانِ حينَ رُكِّبَا=تركيبَ مَزجٍ نحوُ مَعدِ يْكَرِبَا
ومنهُ ما جاءَ على فَعلانَا=على اختلافِ فَائِهِ أحيانَا
تقولُ مروانُ أتَى كِرمَانَا=ورحمةُ الله على عُثمانَا
فهذهِ إنْ عُرِّفَتْ لم تَنصَرِفْ=وما أتَى مُنَكَّرًا منهَا صُرِفْ
وإنْ عَرَاهَا ألفٌ ولامُ=فما على صَارِفِهَا مَلامُ
وهكذا تُصرفُ في الإضَافَهْ=نحوُ سَخَى بأطيبِ الضِيَافَهْ
وليسَ مصروفًا مِنَ البِقَاعِ=إلا بِقَاعٌ جئنَ في السَّمَاعِ
مثلُ حُنَيْنٍ ومِنًى وبَدْرِ=وواسطٍ ودَابِقٍ وحِجْرِ
وجائزٌ في صَنعَةِ الشِّعرِ الصَّلِفْ=أنْ يَصرِفَ الشّاعرُ ما لا يَنصَرِفْ

[الهزبر]

السلام عليكم

باب العدد




وإنْ نَطقتَ بالعقودِ في العَددْ=فانظُرْ إلى المَعدودِ لُقّيتَ الرَّشَدْ
فأَثبِتِ الهَاءَ مَعَ المُذكَّرِ=واحذِفْ مَعَ المؤنَّثِ المُشتَهِرِ
تقولُ لي خمسةُ أثوابٍ جُدُدْ=وازمُمْ لهَا تسعًا مِنَ النّوقِ وقُدْ
وإنْ ذكرتَ العددَ المُركَّبَا=فَهْوَ الذي استَوجَبَ أنْ لا يُعرَبَا
فألحقِ الهَاءَ معَ المؤنَّثِ=بآخرِ الثّاني ولا تَكتَرِثِ
مثالُهُ عندي ثلاثَ عَشْرَهْ=جُمَانَةً منظُومَةً وَدُرَّهْ
وعكسُهَا يُعمَلُ في التّذكيرِ=بغيرِ إشكَالٍ ولا تَأخيرِ
وقد تَنَاهَى القولُ في الأسماءِ=على اختصارٍ وعلى استيفَاءِ

[الهزبر]

السلام عليكم

باب نواصب المضارع وجوازمه




وحَقَّ أنْ نشرَحَ شرحًا يُفهِمُ=ما يَنصِبُ الفعلَ وما قد يَجزِمُ
فتنصِبُ الفعلَ السّليمَ أنْ ولَنْ=وكي وكَيْلا ثُمّ حتى وإذَنْ
والنّصبُ في المُعتلِّ كالسّليمِ=فانصِبهُ تَشفي عِلَّةَ السّقيمِ
واللامُ حينَ تَبتَدي بالكَسرِ=كمثلِ ما تَكسِرُ لامُ الجرِّ
والفَاءُ إنْ جاءتْ جوَابَ النَّهي=والأمرِ والعَرْضِ معًا والنَّفي
وفي جَوابِ ليتَ لي وهَلْ فتَى=وأينَ مَغْدَاكَ وأنَّى ومتَى
والواوُ إنْ جاءتْ بمعنَى الجَمعِ=في طلبِ المأمورِ أو في المَنعِ
وتَنصِبُ الفِعلَ بأوْ وحتَّى =وكلُّ ذَا أُدِعَ كُتْبًا شتَّى
تقولُ أبغي يا فتَى أنْ تذهبَا=ولنْ أزَالَ قائمًا أو تَركَبَا
وجئتُ كي تُولِيَني الكَرَامهْ=وسِرتُ حتى أَدخُلَ اليَمَامَهْ
واقتَبِسِ العِلمَ لكيمَا تُكْرَمَا=وعاصِ أسبابَ الهَوَى لِتَسلمَا
ولا تُمارِ جاهلاً فتَتعَبَا=وما عليكَ عَتبُهُ فَتُعْتَبَا
وهلْ صديقٌ مُخلِصٌ فأُقْصِدَهْ=وليتَ لي كَنزَ الغِنَى فَأرفِدَهْ
وزُرْ فَتَلْتَذَّ بأصنَافِ القِرَى=ولا تُحاضِرْ وتُسِىءَ المَحضَرَا
ومنْ يَقُلْ إني سَأغشَى حَرَمَكْ=فقُلْ لهُ إني إذًا أحتَرِمَكْ
وقُلْ لهُ في العَرْضِ يا هذا ألا=تَنزِلُ عندي فتُصِيبَ مَأْكَلا
فهذهِ نَوَاصِبُ الأفعالِ=مَثَّلتُهَا فَاحذُ على تِمثَالِي
وإنْ تَكُنْ خَاتِمَةُ الفعلِ ألفْ=فَهْيَ على سُكُونِهَا لا تَختَلِفْ
تقولُ لنْ يَرضَى أبو السّعودِ=حتّى يَرَى نَتَائجَ الوُعودِ

[الهزبر]

السلام عليكم

فصل في الأمثلة الخمسة




وخمسةٌ تَحذِفُ منهُنَّ الطَّرَفْ=في نَصبِهَا فألقِهِ ولا تَخَفْ
وَهْيَ لَقِيتَ الخَيرَ تَفعَلانِ=ويَفعلانِ فاعرِفِ المَبَاني
وتفعلونَ ثمّ يَفعلونَا=وأنتِ يا أسمَاءُ تَفعَلينَا
فهذهِ تُحذَفُ منهَا النُّونُ=في نَصبِهَا ليَظهَرَ السّكُونُ
تقولُ للزَّيْدَيْنِ لنْ تَنطلِقَا=وفَرقَدَا السّماءِ لنْ يَفتَرِقَا
وجَاهِدوا يا قَومِ حتى تَغنَموا=وقَاتِلوا الكُفّارَ كَيمَا يُسلِموا
ولنْ يَطيبَ العَيشُ حتى تُسعَدِي=يا هندُ بالوَصلِ الذي يَشفي الصَّدِي

[الهزبر]

السلام عليكم

فصل الجوازم




ويُجزَمُ الفعلُ بِلَمْ في النّفْي=واللامِ في الأمرِ ولا في النّهي
ومِنْ حُروفِ الجَزمِ أيضًا لمَّا=ومَنْ يَزِدْ فيها يَقُلْ أَلمَّا
تقولُ لم تَسمَعْ كلامَ مَنْ عَذَلْ=ولا تُخَاصِمْ مَنْ إذا قالَ فَعَلْ
وخَالدٌ لمَّا يَرِدْ مَعْ مَنْ وَرَدْ=ومَنْ يَوَدَّ فَليُوَاصِلْ مَنْ يَوَدْ
وإنْ تَلاهَا ألفٌ ولامُ=فليسَ غيرُ الكسرِ والسَّلامُ
تقولُ لا تَنتَهِرِ المِسكِينَا =ومِثلُهُ لَمْ يَكنِ الَّذِينَا
وإنْ تَرَ المُعتلَّ فيها رِدْفَا=أو ءاخِرِ الفِعلَ فَسِمْهُ الحَذْفَا
تقولُ لا تَأسَ ولا تُؤذِ وَلا=تَقُلْ بِلا عِلم ولا تَحْسُ الطِّلا
وأنتَ يا زيدُ فَلا تَزدَدْ عَنَا=ولا تَبِعْ إلا بِنَقدٍ في مِنَى

[الهزبر]

السلام عليكم

فصل في الأمثلة الخمسة




والجَزمُ في الخَمسَةِ مثلُ النَّصْبِ=فَاقنَعْ بإيجَازي وقُلْ لي حَسبِي

[الهزبر]

السلام عليكم

فصل في الشرط والجزاء




هذا وإنْ في الشّرطِ والجَزَاءِ=تَجزِمُ فعلينِ بِلا امتِرَاءِ
وتِلوهَا أيٌّ ومَنْ ومَهمَا=وحيثُمَا أيضًا ومَا وإذمَا
وأينَ منهُنَّ وأَنَّى ومَتَى=فاحفَظْ جميعَ الأدَوَاتِ يا فتَى
وزَادَ قومٌ ما فقالوا إمَّا=وأينَما كمَا تَلَوْا أيَّامَّا
تقولُ إنْ تخرُجْ تُصَادِفْ رُشدَا=وأينَما تَذهَبْ تُلاقِ سَعدَا
ومَنْ يَزُرْ أزُرْهُ باتّفاقِ=وهكذا تَصنَعُ في البَوَاقي
فهذهِ جَوَازِمُ الأفعَالِ=جَلَوتُهَا مَنظُومَةَ اللآلِي
فَاحفَظْ وُقِيتَ السهوَ ما أملَيتُ=وقِسْ على المَذكورِ ما ألغَيتُ