قارات كلام العرب

[ذو الفقار]

بارك الله فيك يا أخي على التوضيح

كنت اعتقد أنه لات ساعة مندم بمعنى حظى بساعة ندم

[ماهر]

جيش الغــزو الثــاني ( إن وأخــواتهــا )
( إنّ - أنّ - كأنّ - لكـنّ - ليت - لعــل )

( إن الســاعةَ آتيــة ٌ )
( كــأنهم خشـبٌ مســنّـدة ٌ )
( لعـل الســاعة َ قريبٌ )

غــزا هــذا الجيش قارتي المبــتدأ والخــبر فنصب المبــتدأ على أنه إســماً لهم وتركــوا الخــبر عــلى حــاله مــرفوعــاً ولكنــهم يمنعــونه من أن يتقــدم عــليهم مطـلقا وتمثــل الشــيخ ابن عــنين في ذلك بقــوله

كأنيَ من أخــبار ( إنّ ) ولم يُـجــِـزْ = له أحــدٌ في النحـو أن يتـقـدمــا
عسـى حــرف جـرٍّ من نـَـداك يجـرني = إليك فإني من وصــالك معـدمـا

إلا أن الخــبر يتوسـط إحــداهن والمبتــدأ إذا كان ظـرفاً أو جــارا ومجــرور ومثـال ذلك
( إن لدينــا أنــكالاً وجحيمــا )
( إن في ذلك لعــبرةً لمن يخـشى )
( إن من البيـان لســحرا )

وقــد قيــل أن قائـدتهن ( إن ) دكــتاتورية لم تجــز لأي من أخــواتها أن يعمــل منفــرداً بل تكــون معــه دائمــا فهي متلبــسة في كأن ولكن ومضمــرة غــير ظــاهرة بعــد ليت ولعــل فتقــدر ( ليت - أن - الأمــرَ سـهل ) وفي هــذا نظــر ،

ملحــوظة :
اخــوتي الأفــاضل أنا أنقـل في هــذا الموضــوع ما قــاله النحــاة وهــذا لا يعــني بالضـرورة موافقــتي عــليه فأنــا أقــول بقــول أخـي العبـاس في موضــوعه عن البناء والإعــراب ،

[ذو الفقار]

ملحــوظة :
اخــوتي الأفــاضل أنا أنقـل في هــذا الموضــوع ما قــاله النحــاة وهــذا لا يعــني بالضـرورة موافقــتي عــليه فأنــا أقــول بقــول أخـي العبـاس في موضــوعه عن البناء والإعــراب ،

وقول النحاة بأسلوبك الرائع قد يفيد أبنائنا واخواننا في المدارس

أكمل بارك الله فيك ....

[ماهر]

جيش الغــزو الثالث والأخــير ( ظــن وأخــواتهـا )
( ظن - رأى - علم - وجد - درى - تعلم - خـال - حسب - زعم - عـدّ - حجـا - جعـل - هب - صـير - ترك - اتخـذ - رد )
وتســمى أفعــال القلــوب لأنهـا تفـيد معــان الظن والشـك والتيقن والتحـويل وكلها من اختـصــاص القــلب وهي تدخــل مع فاعــلها على الجمــلة الإســمية ( المبــتدأ والخـبر فتنـصـبهما كمفعــولين )
( الأمــرُ هــينٌ ) - ظن محمــدٌ الأمــرَ هينــاً
( إبراهيمُ خـليلٌ ) - اتخـذ الله إبراهيمَ خــليلا
( الجـهلُ ضــارٌّ ) - رأيت الجهــلَ ضــارا

فــلاحــظ وجــود الفاعــل ( محمـد في المثال الأول - لفظ الجلالة في الثاني - وتاء المتكلم في الثالث ) وقد فصلت أصـل الجمـل ثم أدخلت الفعل وفاعله للإيضــاح وإليكم بعض الأمثــلة فابحثــوا لتســتزيدوا علمــا

( وإني لأظـنك - يا فرعــون - مثـبــورا )
( تجـدوه عنـد الله هـو خــيرا )
( لا تحـســبوه شــرا لكم )
( وجعـلوا الملائكة - الذين هم عبـاد الرحمـن - إنـاثــا )
قد كنت ( أحجـو أبا عمــروٍ أخــا ) ثقــةٍ = حـتى ألمـّـت بنا يوما ملمــاتُ
( زعمـتني شـيخـا ) ولست بشــيخٍ = إنمـا الشـيخ من يدب دبيبا
( دُريتَ الوفيَّ ) العهـدَ يا عـروَ فاغـتبط = فإن اغـتباطا بالوفـاء جمــيدُ
فقلت أجــرني أبا خــالدٍ = وإلا ( فهبني امـرأً هـالكا )

انتهى بذلك الحديث عن قارتي العـالم الجـديد ( المبتــدأ - الخــبر )
واتضــح أنهمــا مرفــوعان أصــلاً
مــرفوع فمنصــوب بعـد الغـزو الأول
منصـوب فمرفـوع بعـد الغــزو الثاني
منصــوبــان بعـد الغـزو الثــالث
وليس من احتمــال خــامس

[ذو الفقار]

انتهى بذلك الحديث عن قارتي العـالم الجـديد ( المبتــدأ - الخــبر )
واتضــح أنهمــا مرفــوعان أصــلاً
مــرفوع فمنصــوب بعـد الغـزو الأول
منصـوب فمرفـوع بعـد الغــزو الثاني
منصــوبــان بعـد الغـزو الثــالث
وليس من احتمــال خــامس

جزاك الله خيراً بما تفضلت

لا حرمنا الله قلمك أخي الكريم ماهر

حياك الله :36_3_11:

[الهزبر]

السلام عليكم.

شرح جميل يتعلم منه المرا حقا.


اخــوتي الأفــاضل أنا أنقـل في هــذا الموضــوع ما قــاله النحــاة وهــذا لا يعــني بالضـرورة موافقــتي عــليه فأنــا أقــول بقــول أخـي العبـاس في موضــوعه عن البناء والإعــراب ،

اخي ماهر تقصد عدم موافقتك على القواعد وتاصيلها ومختلف المسميات. وليس على كلام العرب سليقة. وهو امر ليس بغريب ولكن التواضع على علم ما لم يات ناقض له مصلحة عامة ويمكن من خلاله ان نقيم الحجة على اللسان امثقف هو ام معوج وكم اتمنى ان تصبح الفصحى لهجتنا في كل الامكنة عندها لن نحتاج الى النحو بل سنتكلم كما تكلم اجدادنا وسنرتاح من دروس النحو وألم الرأس.

بورك فيك (وما زلت افكر...)