هل نزل القرآن مفهوم ارجو ألاجابة.؟

[حسين دوكي]

يا جماعة كفوا عن الاستهذاء ارجوكم لانه ضيفنا و انني طلبت منه ان يأتي الي منتدي البشارة الاسلامية حتي يسال عن هذا السؤال و من الممكن ان يهديه الله افعلوا كما فعل رسولنا الحبيب كان لا يستهذئ بأهل الكتاب و كان يعيش معهم و يعطيهم حقهم و ارجو من اخواننا ان يردوا علي سؤاله لانه في منتداه قلت له لا املك العلم الكافي لرد علي هذا السؤال و دعوته الي هنا و قلت له انهم سيجيبوه فارجو فقط الرد لعل الله يهيده

[بايبل333]

هـــــــــــــــــل نتفق ان القران لم ينزل مفهوما كلة .؟

[بايبل333]

يا جماعة كفوا عن الاستهذاء ارجوكم لانه ضيفنا و انني طلبت منه ان يأتي الي منتدي البشارة الاسلامية حتي يسال عن هذا السؤال و من الممكن ان يهديه الله افعلوا كما فعل رسولنا الحبيب كان لا يستهذئ بأهل الكتاب و كان يعيش معهم و يعطيهم حقهم و ارجو من اخواننا ان يردوا علي سؤاله لانه في منتداه قلت له لا املك العلم الكافي لرد علي هذا السؤال و دعوته الي هنا و قلت له انهم سيجيبوه فارجو فقط الرد لعل الله يهيده

الرب يكون معك ولا يكون عليك .؟

[حسين دوكي]

هـــــــــــــــــل نتفق ان القران لم ينزل مفهوما كلة .؟
انا لا اتفق معك و مثال : سورة الناس مثلا انها واضحة و كل ايات القران لكن عن الاحرف انني اخبرتك من قبل

[حسين دوكي]

الرب يكون معك ولا يكون عليك .؟

مش فاهمك بس احنا معندناش حاجة اسمها الرب بيتكلم علي لساننا و لا الكلام ده

[د/احمد]

الحرف : هو مالا يدل على معنى في نفسه ، وإنما يدل على معنى في غيره ،

وضحت يا استاذ بايبل

الحروف لا تدل علي معني بذاتها وانما يفهم معناها من باقي الجملة ومن موقعها في الجملة فقد تكون بمعني التنبيه ووووو

والموضوع محتاج منك شوية تعب في دراسة اساسيات اللغة





هـــــــــــــــــل نتفق ان القران لم ينزل مفهوما كلة .؟

يا صديقي عيب عليك انت بتتكلم مع مسلمين هات غيره مما لا تفهمه او اكملنا في الشرح

[حسين دوكي]

انني ساترك الدكتور احمد يرد عليك

[بايبل333]

لو القرآن نزل مفهوم قل لى ما معنى كلمة
كعهيص .؟
لا اريد خطب وانشاء ومش عارف ماذا

معناها فى جملة اخرى اذا قل ما هى معناها .؟
طيب هسالك سوالك
1_هل الرسول سال جبرايئل عنها .؟
2_هل سال الله عنها.؟
ام هو يحمل كتاب لا يعرف ما هو .؟

[قاصِف]

كفايه عليك أوي كده يا بايبل!

هذه الحروف هي إعجاز من الله عز و جل و تحدي لكم أن تأتوا بمثل هذا الكتاب!


ممكن بقى تقولي معنى كلمة "سلاه" في كتابك؟


لقد ترددت هذه الكلمة 74 مرة في الكتاب المقدس ، وحتى الآن لم يستطع أحد أن يعرف معناها بشكل قاطع .

وهذا مثال عليها في مزمور ( 3: 2 ) :
(( 2 كثيرون يقولون لنفسي ليس له خلاص بالهه . سلاه
3 اما انت يا رب فترس لي ، مجدي ورافع رأسي .
4 بصوتي الى الرب اصرخ فيجيبني من جبل قدسه . سلاه )) .


فما معنى هذه الكلمة ؟؟؟

لقد احتار علماء النصارى في معنى هذه الكلمة ، ولم يستطع أحد أن يجزم بمعنى واضح لها ، وأنقسموا إلى آراء عديدة حولها كلها ضروب من الظن والتخمين ، ولم يستطع أحدٌ منهم أن يعطي دليلاً على صحة رأيه .

يقول قاموس الكتاب المقدس :
((1 - يظن البعض أن الكلمة تعني تقوية اللحن وتوقيعه بشدة، وفي هذا المعنى يتوقف المرنمون لتسمع الآلة الموسيقية وحدها.
2 - ويظن آخرون أن معناها وقفة موسيقية، فتتوقف الآلات الموسيقية ويصمت المرنمون.
3 - ويقول يعقوب الذي من الرها أنها تشبه آمين التي يرددها المرنمون المسيحيون بعد سماع البركة، فكأن سلاه تعني: " أعط بركتك ".
ولكن المعنى الأساسي المقصود من هذه الكلمة غير معروف )) ... إنتهى .

هل ترى يا بايبل ؟؟؟

يقول المعنى الأساسي غير معروف !!!!!.

ويضيف جون جيل معنى آخر لكلمة "سلاه" في تفسيره فيقول ( واعتبرها آخرون ترسيخاً لاعتقاد أيّ شيء ، جيداً كان أم سيء ) .

وتقول الموسوعة الكاثوليكية ( المعنى لهذه الكلمة والغرض منها يبقى سؤالاً جدلياً ) .

ويقول روبرت جاميسون في تفسيره ( 1706 )للكتاب المقدس ( هذه الكلمة معناها غامض جداً ) ... ثم يسوق عدة احتمالات .

يا حلاوتك يا بايبل!

هذا يقول أنها لتقوية اللحن .
وهذا يقول وقفة موسيقية .
وهذا يقول كأن معناها "آمين" أو "أعط بركة " .
وهذا يقول أن معناها ترسيخ لاعتقاد شيء .

وفي النهاية يحكم قاموس الكتاب المقدس أن المعنى المقصود غير معروف .

فهل إتفقوا أولاً على معنى "سلاه" حتى ينتقدون غيرهم ؟؟؟؟

[د/احمد]

لو القرآن نزل مفهوم قل لى ما معنى كلمة
كعهيص .؟
لا اريد خطب وانشاء ومش عارف ماذا

معناها فى جملة اخرى اذا قل ما هى معناها .؟
طيب هسالك سوالك
1_هل الرسول سال جبرايئل عنها .؟
2_هل سال الله عنها.؟
ام هو يحمل كتاب لا يعرف ما هو .؟





طيب انت ضعيف في اللغة العربية ولا تجيد اساسياتها اعمل ايه؟

الحرف : هو مالا يدل على معنى في نفسه ، وإنما يدل على معنى في غيره ،

هذه الحروف إنما جيء بها ليفتتح بها القرآن الكريم وليعلم بها ابتداء السورة وانقضاء ما قبلها، وقد اختار هذا الرأي البلخي وروي عن مجاهد أيضاً- وذكر له الشيخ الطوسي بعض الأمثلة من استعمالات العرب .(ركز يا استاذ اي ان العرب كانوا يستعملون هذا الاسلوب في كلامهم ولم يكن غريبا عليهم لذلك لم يسال احد عن معناها فقد علموه)
ويؤيده قول أحمد بن يحيى بن ثعلب:إن العرب إذا استأنفت كلاماً فمن شأنهم أن يأتوا بشىء غير الكلام الذي يريدون استئنافه فيجعلونه تنبيهاً للمخاطبين على قطع الكلام الأول واستئناف الكلام الجديد
كما أنها أسماء للحروف الهجائية المعروفة. وإنما جيء بها تنبيهاً للناس على أن القرآن الكريم الذي عجزوا عن مسايرته والاتيان بمثله ليس الامؤلفاً من هذه الحروف ومركباً منها فلم يكن التحدي به لأنه يحتوي على مادة غريبة عنهم وإنما كان بشىء مركب من هذه الحروف التي يتكلمون ويتحادثون بها ، وقد عجز عن الاتيان بمثله أهل الفصاحة والبلاغة . وقد ذهب المبرد وجمع كبيرمن المحققين الى هذا المذهب .
كما أن هذه الحروف انما جاءت في اول السور ليفتح القرآن اسماع المشركين الذين تواصوا بعدم الانصات اليه - كما أشار القرآن الكريم الى ذلك في قوله تعالى - على لسانهم -
(َ َقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ) فصلت/26.
فكانت هذه الحروف - بطريقة عرضها وغموضها - سبباً للفت أنظار المشركين الى استماع القرآن الكريم رجاء أن يتضح لهم منه هذا الغموض والابهام عند استماعهم له.
ويزداد هذا المذهب وضوحاً إذا لاحظنا الحالة النفسية التي كان يعيشها المشركون آنذاك حيث ينظرون إلى القرآن الكريم على أنه صورة المعجزة المدعاة وانه ذو صلة بالغيب وعوالمه العجيبة فهم ينتظرون في كل لحظة أن تحدث ظاهرة غريبة تفسر لهم الموقف وتأتيهم بالأمور العجيبة.




فهمت يا استاذ بايبل ولا لسة؟