شذور الذهب من طرائف الأدب

[أبوعبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم.
لو شكلتها لتبينا.
ليس بها خطأ

ظننت أنه لن يجيبني أحد قبلك , حسنا سوف أقوم بتشكيلها وتقوم أنت بالشرح ,


عَلْماءِ بنو فلان

[الهزبر]

السلام عليكم.

هذا ما وصلت اليه بعد تفكير وبحث في لسان العرب.

قد يكون اصل الجملة.

على الماء بنو فلان. فهي بذلك صحيحة.

وقد تكون العلماء هي الشق في الشفة. وهو لا يناسب الجملة على ما اظن.

وقد تكون سمة بني فلان. وهذا لا يناسب بنو فلان في الجملة.

او راية بني فلان.

وقد يكون مكانا خاصا بببني فلان.

ولكن السؤال هنا لماذا علماء مخفوضة.

اذا اردنا المحافظة على رفع (بنو فلان) فيجب ان تكون خبرا ولكن يلزم لذلك ان تكون كلمة علماء مرفوعة وهي هنا مكسورة.

وهنا سر بكل تاكيد.


وجدت السر بعد ان كدت ايأس منه.

في اخر مادة علم بلسان العرب هناك.


وقولهم عَلْماءِ بنو فلان يريدون على الماء فيحذفون اللام تخفيفاً

اذا هذا قريب جدا مما فكرت فيه اول الامر ههههههههههههههههه

على الماء بنو فلان.

والجملة الموجودة في اللسان يمكن ان نقرأها.

يردون بفتح الياء.
او
يُريدون برفع الياء.

وارى انها بالرفع من اراد.

فالجملة صحيحة اذا.

فهل ان ما ذهبت اليه صحيح اخي؟

[أبوعبدالرحمن الأثري]

نعم يا أخي ما وصلت إليه صحيح , جزاك الله خيرا .

ولقد عرفت هذه الطرفة عندما كنت أنسخ شرح ديوان الحماسة للمرزوقي " لأنني بحثت عن الكتاب كثيرا فلم أجده " وهي في أول الكتاب ذكرها المرزوقي خلال شرحه لقول أبي تمام "قال بعض شعراء بلعنبر " يقصد بني العنبر ,

بارك الله فيك .

[الهزبر]

السلام عليكم

نعم يا أخي ما وصلت إليه صحيح , جزاك الله خيرا .


ولقد عرفت هذه الطرفة عندما كنت أنسخ شرح ديوان الحماسة للمرزوقي " لأنني بحثت عن الكتاب كثيرا فلم أجده " وهي في أول الكتاب ذكرها المرزوقي خلال شرحه لقول أبي تمام "قال بعض شعراء بلعنبر " يقصد بني العنبر ,

بارك الله فيك .

الم تجد الكتاب الان في المكتبة الشاملة او المكتبة الوقفية اخي؟

مررت على شرح الحماسة واعتقد بانه للمرزوقي ان لم تخني الذاكرة بالمكتبة الشاملة.

بورك فيك

[أبوعبدالرحمن الأثري]

الم تجد الكتاب الان في المكتبة الشاملة او المكتبة الوقفية اخي؟
مررت على شرح الحماسة واعتقد بانه للمرزوقي ان لم تخني الذاكرة بالمكتبة الشاملة.
بورك فيك

نعم يا أخي فأنا كنت أنسخه من المكتبة الشاملة ذلك لأنني كنت أريد قرآءته على شيخي وبحثت عنه في المكتبات الموجودة في محافظتي فلم أجده , وكنت أتمنى لو كان شرح التبريزي موجودا على الموسوعة الشاملة لكن جل ما علمته عنه أنه من مطبوعات دار الكتب العلمية ببيروت ولم أعثر عليه أيضا , ولو عثرت عليه لكان يكون فوزا عظيما حيث أنك تعلم أن التبريزي أكثر تبحرا واختصاصا من المرزوقي .

فلو وجده أحد الإخوة على الشبكة واستطاع إعطائي الرابط ؟

أتمنى ذلك .

[الهزبر]

السلام عليكم.

ساحاول اخي.

[نوران]

بسم الله الرحمن الرحيم

ما شاء الله لاقوة الا بالله

:p01sdsed22::p015:
ما اجمل هذا الموضوع الذى يعنى استمراره

تسديد للسان وتصحيح للبيان وامتاع للجنان

مع يحصل منه من الحكم والصفات الحسان

بارك الله فى كاتبه وقارئه وكل من ادلى فيه بدلوه

من فضلكم استاذتى الافاضل احرصوا على استمراريته

بارك الله فيكم جميعا وجزاكم خيرا

[أبوعبدالرحمن الأثري]

بسم الله الرحمن الرحيم

ما شاء الله لاقوة الا بالله

:p01sdsed22::p015:
ما اجمل هذا الموضوع الذى يعنى استمراره

تسديد للسان وتصحيح للبيان وامتاع للجنان

مع يحصل منه من الحكم والصفات الحسان

بارك الله فى كاتبه وقارئه وكل من ادلى فيه بدلوه

من فضلكم استاذتى الافاضل احرصوا على استمراريته

بارك الله فيكم جميعا وجزاكم خيرا

جزاكم الله خيرا أختنا الفاضلة على مروركم الطيب

[نوران]

بسم الله الرحمن الرحيم
-------------------
الدنيا تنعى نفسها
-----------------


نَعَت نفسها الدنيا الينا فاسمعت **** ونادت الا جدَّ الرحيل وودَّعت

على الناس بالتسليم والبر والرضا *** فما ضاقت الحالات حتى توسعت

وكم من مُنىً قد ظَفَرَت بها **** فَحَنَّت الى ما فوقها وتطلعت

سلام على اهل القبور احبتى ****** وان خَلُقَت اسبابُهم وتقطعت

فما ماتت الاحياء الا لِيُبعَثوا ****** والا لتُجزى كلُ نفسٍ ما سَعَت


من ديوان ابى العتاهية

[الهزبر]

السلام عليكم.

جميلة هي هذه الابيات لابي العتاهية. بورك فيك اخت نوران.

وقال دريد بن الصمة لأبي النضر: "قد رأيت منكم خصالاً لم أرها من غيركم، رأيت أبنيتكم متفرقة، ونتاج خيلكم قليلاً، وسرحكم يجيء معتماً، وصبيانكم يتضاوغون من غير جوع. قال أجل: أما تفرق أبنيتنا فمن غيرتنا على النساء، وأما قلة نتاج خيلنا فنتاج هوازن يكفينا، وأما بكاء صبياننا، فإنا نبدأ بالخيل قبل العيال، وأما تمسينا بالنعم فإن فينا الأرامل والغرائب، فتخرج المرأة إلى ما لها حيث لا تراها الرجال".