هل قراءة القرآن بأحكام التجويد واجب أو هو من باب تحسين القراءة؟

[أبوعبدالرحمن الأثري]

و الراجح في هذه المسألة هو فتوى الشيخ بن عثيمين رحمه الله , بأن هذا من باب الاستحسان في القرآءة لا من باب الوجوب , فيجوز لمن لم يتعلم أحكام التجويد من إدغام وإقلاب و إشمام وغيرها أن يقرأ القرآن الكريم غير آثم إن شاء الله ,
والذي عليه أهل الفقه أن تعلم أحكام التجويد فرض كفاية إذا قام به البعض سقط عن الكل .

هذا والله أعلم .

[أبوعبدالرحمن الأثري]

الســــلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


جزاك الله خير

وخيرا جزاكِ


ولي عودة للتفصيل باذن الله تعالى

في انتظارك أختي الفاضلة

[أبوعبدالرحمن الأثري]

جزاك الله خيرا أختنا طالبة علم السلف على هذا المجهود الكبير

نفع الله بك

[دانة]

جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم

[ابن الإسلام]

:basmala:
بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله و على من تبع هداه إلى يوم الدين
اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
من يقول بعدم وجوب التجويد (و لا أعترض على كلام مشايخنا)
فليجبني
لما غضب عمر بن الخطاب :radi: من هشام بن حكيم :radi: عندما اختلفا في قراءة آية و الحديث في الصحيح .
ومن المعلوم أن قد يؤدي إختلاف التجويد إلى إختلاف المعنى
و اعذروني على الإختصار لإنشغالي بامتحاناتي
لكن من الطريف الذي درسناه :
قوله تعالى (فإذا سويته و نفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين)
فإذا حدث إختلاس عند قراءة فقعوا يكون المعنى من الفقع و ليس من الوقوع
و الأمثلة على هذا كثيرة جداً .
و قلت هذا من الطرائف
كمن يقف على قوله تعالى (لهم جنات تجري) ولا حول ولا قوة إلا بالله
و راجعوا أمثلة على ذلك كثيرة جداً ، و الأمر جلل
و إن شاء الله سأتابع برد أكبر إن توفر لي وقت