المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : بعض بدع المصلين



الصفحات : [1] 2

صل على الحبيب
2008-05-22, 02:13 PM
بعض بدع المصلين




الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه وسار على نهجه إلى يوم الدين وبعد :

فهذه جملة من المخالفات التي يقع فيها بعض المصلين بعد الصلاة – عفا الله عنا وعنهم – أحببت التنبيه إليها للحذر من الوقوع فيها والتحذير لمن وقع فيها وهي كما يلي :

1. قيام المأموم قبل أن ينصرف الإمام من القبلة
:
لا ينبغي أن ينصرف المأموم قبل انتقال الإمام من القبلة لما رواه مسلم في صحيحة برقم 426 من حديث أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيها الناس إني إمامكم ، فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف " .
كما لا ينبغي للإمام أن يقعد بعد السلام مستقبل القبلة إلا مقدار ما يستغفر ثلاثاً ويقول : اللهم أنت السلام ومنك السلام ، تباركت يا ذا الجلال والإكرام ( مجموع فتاوى ابن تيمية (22/505 ) .

2. رفع اليدين بعد انتهاء الفريضة مباشرة بالدعاء :

وهذه بدعة ، حيث أن موضع الدعاء في صلب الصلاة أما هذا فموضع تسبيح وذكر كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابة .
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى : " لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه كان يرفع يديه بعد صلاة الفريضة ، ولم يصح ذلك أيضاً عن أصحابه – رضي الله عنهم – فيما نعلم ، وما يفعله بعض الناس من رفع أيديهم بعد صلاة الفريضة بدعة لا أصل لها " الفتاوى ( 1/74)

3. التسبيح بالمسبحة :
قال صلى الله عليه وسلم : "... وأعقدن بالأنامل ، فإنهن مسؤولات ومستنطقات " أخرجه أبو داود في السنن رقم15502 وغيره ، وصححه الحاكم والذهبي وحسنه النووي وابن حجر ، وقال الألباني له شاهد عن عائشة موقوف .
وللشيخ بكر أبو زيد عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة كتاب في بدعية استخدام السبحة وأصلها أسماه السبحة فليرجع إليه للإستزادة حول الموضوع ، كما أسهب الإمام الألباني رحمه الله تعالى في بيان بدعيتها في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1/117) فليراجع .

4. السجود للدعاء بعد الفراغ من الصلاة :

وهذه السجدة لا يعرف لها أصل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه ، وأصل هذه البدعه ما ذهب إليه بعض الصوفية الخرافيين من أنه يستحب لكل مصل أن يفعلها جبراً للسهو القلبي ... ولاشك أن هذه كلام باطل وتشريع بلا برهان وابتداع في الدين .

5. القراءة أو الدعاء والنفث في اليدين ومسح الجسم بها بعد الصلاة بدون سبب :

وهذا ليس له أصل في هذا الموضع بل هو بدعة ، وإنما السنة فعل ذلك عند النوم كما في الحديث الصحيح الذي رواه أحمد وغيره عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد النوم جمع يديه فينفث فيهما ثم يقرأ " قل هو الله أحد " و " قل أعوذ برب الفلق " و " قل أعوذ برب الناس " ثم يمسح بهما وجهه و رأسه و سائر جسده . ، أو عند الرقية من مرض أو ألم كما في حديث عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث ، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه ، وأمسح بيده رجاء بركتها . رواه الخمسة .

6. وصل السنة بالفرض من غير فصل بينهما :

وهذا منهي عنه كما في صحيح مسلم برقم 2039من حديث نافع ... إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك ، أن لا توصل صلاة بصلاة حتى تتكلم أو نخرج . ورواه أبو داود في سننه برقم 1129، وابن خزيمة في صحيحه برقم 1705 وأحمد في المسند 16468 والبيهقي في السنن الكبرى برقم 3132

7. مصافحة المصلين الذين على يمينه ويساره مع أو بعد التسليم من الصلاة :
وقد كره العلماء وعدوها من البدع
قال في الملتقط : يكره المصافحة بعد الصلاة بكل حال ، لأن الصحابة ما صافحوا بعد الصلاة ، ولأنها من سنن الروافض
وقال ابن حجر من علماء الشافعية : ما يفعله الناس من المصافحة عقيب الصلوات الخمس مكروهة ، لا أصل لها في الشرع .

وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: المصافحة عقيب الصلاة : هل هي سنة أم لا ؟
الجواب : الحمد لله . المصافحة عقيب الصلاة ليست مسنونة ، بل هي بدعة . والله أعلم . الفتاوي الكبرى ج2ص305.
قال الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة ( 1/23) : " وأما المصافحة عقب الصلوات فبدعة لا شك فيها ، إلا أن تكون بين اثنين لم يكونا قد تلاقيا قبل ذلك ، فهي سنة "
.
ويجب التنبه إلى أن هذه المصافحة بجانب ما فيها من مخالفة شرعية حيث ليس لها أصل من الكتاب والسنة كا تبين ، ولأن بعض عدها العلماء من البدع ، وهي كذلك تتسبب في قطع تسبيح المسلمين وتشغلهم عن ذكر الله مما يسبب لهم التضجر والتأذي ، و المصافحة إنما هي مشروعة عند القدوم وعند الملاقاة لا في أثناء المجالسة .
هذا والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه واستن بسنته إلى يوم الدين .

أبوعبدالرحمن الأثري
2008-05-22, 02:31 PM
جزاك الله خيرا أخي

موضوع هام جداااا

الهزبر
2008-05-22, 02:38 PM
السلام عليكم.

هناك ايضا شيىء اخر كثيرا ما رايتك في مساجدنا.

وهو التكبير الجماعي بعد الصلاة وغيره وقد سمعت احد الشيوخ الربانيين واظنه الحويني يقول بان الصحابة كانوا يكبرون ويذكرون الله بعد الصلاة ولكن كل واحد على حدة.

ان كان لاحدكم دحض او اثبات لهذا ارجوا افادتي.

بارك الله فيك اخي صل على الحبيب على الموضوع.

أبوعبدالرحمن الأثري
2008-05-22, 02:43 PM
3. التسبيح بالمسبحة :
قال صلى الله عليه وسلم : "... وأعقدن بالأنامل ، فإنهن مسؤولات ومستنطقات " أخرجه أبو داود في السنن رقم15502 وغيره ، وصححه الحاكم والذهبي وحسنه النووي وابن حجر ، وقال الألباني له شاهد عن عائشة موقوف .
وللشيخ بكر أبو زيد عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة كتاب في بدعية استخدام السبحة وأصلها أسماه السبحة فليرجع إليه للإستزادة حول الموضوع ، كما أسهب الإمام الألباني رحمه الله تعالى في بيان بدعيتها في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1/117) فليراجع .

وهذا مما عمت به البلوى , لذا أنقل كلام الشيخ الألباني هنا للفائدة :

" 83 - ( موضوع )
[ نعم المذكر السبحة وإن أفضل ما يسجد عليه الأرض وما أنبتته الأرض ] . ( موضوع ) انظر ص 186 وخلاصته : أن الحديث من حيث معناه باطل لأمور : 1 - إن السبحة بدعة لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه و سلم إنما حدثت بعده ويؤيد ذلك قول علماء اللغة : إن لفظة : السبحة مولدة لا تعرفها العرب . عن الصلت بن بهرام قال مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه ثم مر برجل يسبح بحصى فضربه برجله ثم قال لقد سبقتم ! ركبتم بدعة ظلما ! ولقد غلبتم أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم علما ! . 2 - أنه مخالف لهديه صلى الله عليه و سلم ؛ قال عبدالله بن عمرو : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يعقد التسبيح بيمينه . واسناده صحيح خرجته في صحيح أبي داود 1346 . ثم هو مخالف لأمره صلى الله عليه و سلم حيث قال لبعض النسوة : عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس ولا تغفلن فتنسين التوحيد ( وفي رواية : الرحمة ) واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات ومستنطقات . وهو حديث حسن وله شلهد في صحيح أبي داود 1345 ويحسن متابعة الموضوع في الكتاب ففيه فائدة "

صل على الحبيب
2008-05-22, 03:09 PM
جزاك الله خيرا أخى على مرورك العطر و تثبيت الموضوع

أبوعبدالرحمن الأثري
2008-05-22, 03:26 PM
وهو التكبير الجماعي بعد الصلاة وغيره

روى الدارمي في سننه من طريقين عن عمر بن يحيى بن عمرو بن سلمة الهمداني قال : حدثني أبي
قال : حدثني أبي قال : " كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة
الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري ، فقال :
أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا ، فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج
قمنا إليه جميعا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ! إنى رأيت في المسجد
آنفا أمرا أنكرته ، و لم أر و الحمد لله إلا خيرا ، قال : فما هو ؟ فقال : إن
عشت فستراه ، قال : رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ، ينتظرون الصلاة ، في كل
حلقة رجل ، و في أيديهم حصى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول هللوا
مائة ، فيهللون مائة ، و يقول سبحوا مائة ، فيسبحون مائة ، قال : فماذا قلت لهم
؟ قال : ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك ، قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ،
و ضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟ ثم مضى و مضينا معه ، حتى أتى حلقة من
تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا
عبد الرحمن ! حصى نعد به التكبير و التهليل و التسبيح ، قال : فعدوا سيئاتكم
فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء ، و يحكم يا أمة محمد ! ما أسرع هلكتكم !
هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، و هذه ثيابه لم تبل ، و آنيته
لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب
ضلالة ؟ ! قالوا والله : يا أبا عبد الرحمن ! ما أردنا إلا الخير ، قال :
و كم من مريد للخير لن يصيبه ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا : ( فذكر
الحديث ) ، وايم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ! ثم تولى عنهم ، فقال عمرو بن
سلمة : فرأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج " .

وانكار عبد الله بن مسعود و أبي موسى لهم دليل على أن حلقات الذكر الجماعي هذه لم تكن موجودة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم .

و انظر إلى حكمت عبدالله بن مسعود في الجزء الذي جعلته باللون الأحمر !
حقا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم له " إنك فتى مُعلم "
قال تعالى " يؤتي الحكمة من يشاء "

ذو الفقار
2008-05-22, 05:08 PM
والكثير الكثير من الدع التي لا نجد لها أصلاً في السنة النبوية

ويجب الإلتزام بما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم لنخرج من هذه البدع


الموضوع هام ووجب الإشارة إليه يا أخي الحبيب بارك الله فيك

صل على الحبيب
2008-05-23, 12:18 AM
نكمل بعض أخطاء المصلين



* الجهر بالنية للصلاة.

* اعتاد بعض الناس أن يرفع صوته بتكبيرة الإحرام و هذا ( خطأ ).

* بعض المصلين يجول ببصره أثناء الصلاة فتارة ينظر إلى موضع القدم و تارة إمامه و تارة إلى جانبه و تارة يرفع رأسه ، و السنة أن ينظر المصلى إلى موضع السجود .

* نقر الصلاة و الإسراع في آدائها و عدم الطمأنينة في الركوع و الاعتدال منه و السجود بعد السجود.

* زيادة لفظ ( و الشكر ) عند قولهم ( ربنا و لك الحمد ) عند الاعتدال من الركوع .

* زيادة لفظ ( سيدنا ) في التشهد أو في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

* زيادة لفظ ( حقاًً ) بعد أن يقول المؤذن في آخر إقامة الصلاة ( لا إله إلا الله ).

* أن يقوم المصلى لقضاء ما فاته من الصلاة قبل أن يكمل الإمام ( التسليمتين ) الأولى و الثانية.

* الإشارة باليد اليمنى جهة اليمين ، و باليد اليسرى جهة الشمال عند التسليمتين.

* هز الرأس عند السلام من الصلاة ، ( رفع الرأس ثم خفضها )

* إحداث صف جديد قبل اكتمال الصف الذي قبله.

المشتاقة للجنة
2008-07-06, 04:35 PM
جزاك الله خيرا اخي



اسال الله العلي العظيم ان يجعل كل ما سطرت في ميزان حسناتك

امين

بورك فيك اخي

زنبقة الاسلام
2008-07-06, 08:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله الفردوس الاعلى اخي عصام وجعله في ميزان حسناتك