يا مسلمون هل هذا كلام الله .؟

[هزيم الرعد]

ومن قال لك ان الهكم انة يفكر او لا يفكر بالتاكيد يفكـــــــــــــر

ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين *



فهل الله يقول ربما .؟
اليس هنا يفكر الهكم .؟
وعجبى منكم


http://d0.e-loader.net/42SrKsIHne.bmp

قال القرطبي :"رب لا تدخل على الفعل ، فإذا لحقتها " ما " هيأتها للدخول على الفعل تقول : ربما قام زيد ، وربما يقوم زيد ".. أهلاً و سهلاً


ليش الله يمسح الناس ان لم يذنبوا؟

و مين قال لحضرتك إذا الناس لم تذنب فالله يذهب بها ؟

[ana-el3bd]

سؤالى لم خلق الله الانسان .؟
والاخ عمر وهل الله يحتاج الى العبادة .؟
؟

الله سبحانه وتعالى , غنى عنا وعن عبادتنا , فهو ليس فى احتياجنا .
قال النبى صلى الله عليه وسلم , فيما روى عن الله عز وجل فى الحديث القدسى , كما فى صحيح مسلم
" . يا عبادي ! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني . ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني . يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم . كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم . ما زاد ذلك في ملكي شيئا . يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم . وإنسكم وجنكم . كانوا على أفجر قلب رجل واحد . ما نقص ذلك من ملكي شيئا . يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم . وإنسكم وجنكم . قاموا في صعيد واحد فسألوني . فأعطيت كل إنسان مسألته . ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر . يا عبادي ! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم . ثم أوفيكم إياها . فمن وجد خيرا فليحمد الله . ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه "

وقال بن كثير فى تفسيره لقول الله تعالى ( وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدون ) الذاريات/ 56 .
أي : إنما خلقتُهم لآمرهم بعبادتي ، لا لاحتياجي إليهم .

والمتعمق أكثر فى أمور الدين الإسلامى ( بعيد عنك يا بايبل ) , يتضح له أن الغاية من عبادة الله تعالى هى : إثابة مطيع الأوامر ، ومعاقبة العاصي ، وهذا من قدره الكائن الذي لا يرد ولا يبدل , فعبادة الخلق لله عز وجل , هى زاد له حين يلقى ربه . والدليل

قال الله تعالى في الحديث القدسي
" أعددت لعبادي الصالحين : ما لا رأت عين ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر " أخرجه البخارى

و لو كان الله تعالى خلقنا لانه بحاجة لمن يعبده ( و العياذ بالله ) لكان جعل العبادة أيضاً في الجنة
و لكن الجنة ليس فيها فرائض إنما هي نعيم لمن استحقها بطاعة الله في الدنيا
فالدنيا دار اختبار و ابتلاء للوصول للجنة .

والملخص من ذلك كله : ان الله أمر خلقه بعبادته حتى يحقق مراده من نشر تعاليم دينه كالصدق والعدل والمساواة وغيرررره , وليس لأحتياجه لنا .

[بايبل333]

مليون واحد يرسل لى لينكات ادخل رد على هذا وهذا اقطع نفسى يعنى .؟
لى عودة لكم غدا

[بايبل333]

ربما قام زيد ، وربما يقوم زيد "..

رائـــــــــــــــــــــع جدا جدا اتحفنى يارجل لتقبى شهادة حية عليك

[ABO FARES]

وفي الصحيحين وغيرهما عن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول { لله أفرح بتوبة عبده المؤمن من رجل نزل في أرض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع رأسه فنام فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتى إذا اشتد عليه الحر والعطش أو ما شاء الله ، قال أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه فأنام حتى أموت ، فوضع [ ص: 595 ] رأسه على ساعده ليموت فاستيقظ فإذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه ، فالله أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته } . قوله { في أرض دوية } الدوية بفتح الدال المهملة وتشديد الواو والياء جميعا هي الفلاة القفر والمفازة . قال المحقق بن القيم في كتابه مفتاح دار السعادة : وليس في أنواع الفرح أكمل ولا أعظم من هذا الفرح ، ولولا المحبة التامة للتوبة ولأهلها لم يحصل هذا الفرح . ومن المعلوم أن وجود المسبب بدون سببه ممتنع ، وهل يوجد ملزوم بدون لازمه أو غاية بدون وسيلتها . وهذا معنى قول بعض العارفين : لو لم تكن التوبة أحب الأشياء إليه لما ابتلى بالذنب أكرم المخلوقات عليه .

فالتوبة هي غاية كمال كل آدمي . وإنما كان كمال أبيهم بها ، فكم بين حاله ، وقد قيل له { إن لك أن لا تجوع فيها ولا تعرى . وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=734&idto=734&bk_no=44&ID=564#docu) } وبين قوله { ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=734&idto=734&bk_no=44&ID=564#docu) } فالحال الأولى حال أكل وشرب وتمتع ، والحال الأخرى حال اجتباء واصطفاء وهداية ، فيا بعد ما بينهما ، وقال في موضع آخر من الكتاب المذكور : إن الله سبحانه يحب التائب ويفرح بتوبته أعظم فرح .

وقد تقرر أن الجزاء من جنس العمل ، فلا تنس الفرحة التي تظفر بها عند التوبة النصوح ، وتأمل كيف تجد القلب يرقص فرحا وأنت لا تدري سبب ذلك الفرح ما هو ، وهذا أمر لا يحس به إلا حي القلب ، وأما ميت القلب فإنما يجد الفرح عند ظفره بالذنب ولا يعرف فرحا غيره .

[عمرسليم]

سؤالى لم خلق الله الانسان .؟
والاخ عمر وهل الله يحتاج الى العبادة .؟

وهل الله يجبر الانسان على اى شىء .؟

انا قلت الملائكة هى مجبرة اين امانة النقل يا بلبل

[tamer2002]

وحيد عصرة وأوانة .. جاب كام حاجة قص ولزق بيقول .. ربما يود الذين كفروا .. يعني ربنا بيسأل .. أو بمعنى يمكن ..
ولم يفقه أي شيء في لغة .. أو هو ياتي بالشبهات ليملأ بها الصفحة .. قص ولزق .. كعادتهم .. وبيفتح كذا موضوع علشان الناس ترد عليه ويوهم نفسة زي ما قال في مداخلته الأخيرة .. صحيح العقل نعمة
ربما يود الذين كفرا .. جاء تفسيرها على أكثر من معنى
الأول : انها تفيد التهديد والوعيد وهذا ما رجحه النحاس واستشهد بالآيه التي تليها وهي تفيد التهديد
الثاني : ان هذه الواقعه كائنة يوم القيامه
الثالث : اما الفراء فذكر نقطة واحده وهي انه تعالى اخبر بهذا الأمر كما لو انه وقع عيانا واجرى الأمر الذي لم يكن بعد كأنه كائن لأنه حقا وصدقا لا ريب فيه
وهناك عدة احاديث عن هذا المعنى اكتفي بأحدهم وهو
"إِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة , وَاجْتَمَعَ أَهْل النَّار فِي النَّار وَمَعَهُمْ مَنْ شَاءَ اللَّه مِنْ أَهْل الْقِبْلَة , قَالَ الْكُفَّار لِمَنْ فِي النَّار مِنْ أَهْل الْقِبْلَة : أَلَسْتُمْ مُسْلِمِينَ ؟ قَالُوا : بَلَى , قَالُوا : فَمَا أَغْنَى عَنْكُمْ إِسْلَامكُمْ وَقَدْ صِرْتُمْ مَعَنَا فِي النَّار ؟ قَالُوا : كَانَتْ لَنَا ذُنُوب فَأَخَذَنَا بِهَا . فَسَمِعَ اللَّه مَا قَالُوا , فَأَمَرَ بِكُلِّ مَنْ كَانَ مِنْ أَهْل الْقِبْلَة فِي النَّار فَأُخْرِجُوا , فَقَالَ مَنْ فِي النَّار مِنْ الْكُفَّار : يَا لَيْتَنَا كُنَّا مُسْلِمِينَ ! " ثُمَّ قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { الر تِلْكَ آيَات الْكِتَاب وَقُرْآن مُبِين رُبَمَا يَوَدّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ } نص ابن جرير
فالاية ليست بمعنى ان الله يشك بما يوده الكفار تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا"
ونفس الطريقة .. ونفس الفهم فكيف تفهم هذه الآية ياعبقري اللغة العربية :)
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا
وفي القران من ذلك كثير لعلكم تتقون لعلي ارجع الى الناس لعلهم يعلمون .... فمعناه كي
وليس معناها كما ظن وفهم .. ( علامة زمانة العبقري )
أما استخدام الفعل المضارع للتعبير عن الماضي أو العكس الماضي للتعبير عن المضارع أو المستقبل مثل
من صبر دخل الجنة
قولي ياعبقري الجملة دي تعبر عن ايه ؟ ( من يصبر سوف يدخل الجنه ) .. محتاج دروس في العربي
=================================
وأحب اسأل حضرتك .. أمن العقل أن تعبد إلها يمشي عريانا ؟؟؟

ها أنا أندِبُ وأولولُ وأمشي حافيًا عُريانًا. أنتحبُ كبناتِ آوى. وأصنع رعال كرعال النعام

هذا النص من كتبكم .. ولا يكتفي الهكم يا جهلة بالمشي عريانا بل ينوح ويولول .. وبالصوت الحياني كمان .. يوصنع رعيلا كرعيل النعام .... صحيح العقل نعمة

[سمير صيام]

السلام على من اتبع الهدى
من خلال قرأتى لمواضيع هذا البلابل تلات تلاتات ومن خلال خبرتى بالحياه لان سنى 37 سنه تعاملت مع اناس كثيرة من جميع الفئات والطبقات من خلال عملى تقريبا فى جميع الاعمال من سن 6 سنوات وانا بعمل جانب الدراسه
وطبعا انا عارف ان اقل واحدعلما هنا هو استاذى ومع احترامى للجميع
فلى رأى فى هذا البلبل
هذا البلابل دخل هنا لا ليبحث عن الحق لا والله هذا البلابل له زمن طويل ووهو يأخذ على قفاه من فرسان منتدانا وفرسان المنتديات الاخرى ولو انه له ذرة عقل لكان اعلن اسلامه من اول قفه ولكن للأسف هذا البلابل اعتاد على ان يأخذ على قفاه فصارت حالته مرضيه وعلاجه ان يأخذ على قفاه كل ست ساعات زى الانتبايوتك او المضاد الحيوى فياريت بعد اذن الجميع محدش يرد عليه وياريت تتركوه ليه وانا اعالجه بمعرفتى
فهو مسجل اصلا عشان لما بتجيله النوبه بيبقى عايز يتهزق وبس وانا كفيل بتهزيقه طبعا وده بعد اذن الاخوة وبعد اذن ادارة المنتدى

[eslam_10]

مليون واحد يرسل لى لينكات ادخل رد على هذا وهذا اقطع نفسى يعنى .؟
لى عودة لكم غدا

:6_169::6_169::6_169::6_169::6_169::6_169::6_169:

الشيخ بايبل 3+3+3=3

أول القصيدة كفر


يا مسلمون هل هذا كلام الله .؟

ايه يا جهبز ده ؟؟؟ انت النحو بتاعك لذيذ ..

مش بتعرف تتكلم عربى اتكلم بالعامية كده .. مش عيب على فكرة !!

بس ماتحاولش تنتقض كلام الله ..

انا داخل اسلم عليك بس ... ما تحرمناش من طلتك

[أسد هادئ]

بايبل .. تقدر تقولي ايه استخدام "لو" في اللغة العربية ؟؟