د/احمد
2011-07-23, 07:13 AM
منتدى اسلامى اسمة ملتقى البشارة الدعوى :من امتى وهو بشارة اقرأ
سنة نبيكم المصطفى -صلعم- فهو يقول فى حديثة الشهير .. { بَلِ الدَّمَ الدَّمَ .. َالْهَدْمَ الْهَدْمَ .. الردم الردم .. أَنَا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مِنِّى}
عن ابن عمر قال " قال رسول اللة بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتي يعبد اللة لا شريك لة وجعل رزقي تحت رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبة بقوم فهو منهم "(1) قال أيضاً أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله
بالسرعة دى نسيت كلمة فى الاية ذعلتك وسميتة تحريف
تفتكر لما يبقى فية كتاب التشكيل فية اتغير او نقص منة كلمة بيروح معناة او يتغيير تماما
دة يضعفة ولا تفتخر بية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الاول احب اعتذر للاستاذ كمال عن وصفي له بالمغيب
واعتذر لك امام الجميع ارجو ان تقبل اعتذاري
لانه اتضح ان حضرتك بتتكلم من العالم الاخر مش بس مغيب ppdd
حضرتك بخلاف جهلك بكتابك فانت لاتعلم حتي اساسيات الاسلام
تاتي باحاديث للرسول صلي الله عليه وسلم وتظنها قران
يا استاذ الرسول صلي الله عليه وسلم
ترك لنا القران الكريم pppo
وهو وحي من الله نزل به جبريل عليه الصلاة والسلام على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وهو قطعي الثبوت ، فهو متواتر كله . مُتعبّد بتلاوته ، فمن قرأه فكلّ حرف بحسنة ، والحسنة بعشر أمثالها مقسم إلى سور وآيات وأحزاب وأجزاء مُعجز بلفظه ومعناه . و جاحده يُكفر ، بل من يجحد حرفاً واحداً منه يكفر لا تجوز روايته أو تلاوته بالمعنى .كلام الله لفظاً ومعنى . تحدى الله العرب بل العالمين أن يأتوا بمثله لفظاً ومعنى .
وهناك الاحاديث القدسيةpppo
لا يُشترط فيه أن يكون الواسطة فيه جبريل ، فقد يكون جبريل هو الواسطة فيه ، أو يكون بالإلهام ، أو بغير ذلك .منه الصحيح والضعيف والموضوع .زي ما حضرتك كدة اخترعت لنا ايات كان فيه يهود واقباط وغيرهم بيخترعوا احاديث وهي مقسمة كما ذكرت ...وهو غير مُتعبد بتلاوته .
وهناك الاحاديث النبويةpppo
وهي"أقوال النبي (صلى الله عليه وسلم)، وأفعاله، وتقريراته، وصفاته الخِلقية، والخُلقية"
والمراد من "أقواله": كل ما نُسِب إليه (صلى الله عليه وسلم) أنه تلفظ به، مهما كان موضوع هذا التلفظ؛ في العقائد أو الأحكام أو الآداب العامة، أو في صفات الجنة أو النار، أو غير ذلك. مثل قول الصحابي: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها".
والمراد من "أفعاله" : مـا نٌسِب إليه (صلى الله عليه وسلم) أنه فعله أو عمله، مثل وصف الصحابي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأنه "كان إذا صلّى فرّج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه".
والمراد من "تقريراته" (ومفردها تقرير): أن يقول الصحابي قولاً أو يفعل فعلاً أمام النبي (صلى الله عليه وسلم)، أو في غيبته ويُخبر به، فيسكت عن ذلك القول أو الفعل، ولايعترض عليهما، فيعتبر هذا السكوتُ موافقةً منه على ذلك الفعل أو القول، لأن المعروف عنه (صلى الله عليه وسلم) أنه لا يُقِرّ أحدًا على قولٍ أو فعلٍ لم يرضَ عنه. ومن أمثلة تقريراته لأقوال الصحابة؛ إقراره أشعارَ حسّان بن ثابت (رضي الله عنه) التي كان يهجو بها مشركي قريش، وإقرارُه تعليم أبي بكر الصديق حسانًا أنساب قريش لينظمها له شعرأً. ومن تقريراته لأفعال الصحابة؛ إقرارُه عائشة على اللعب بالبنات (وقد كانت تصنع هذه الألعاب من الخرق وقطع القماش على صورة بنات).
والمراد من "صفاته الخَلقية": هيئته (صلى الله عليه وسلم) التي خلق عليها، مثل لون بشرته، ونعومة ملمسه، ومقدار طوله (صلى الله عليه وسلم).
والمراد من "صفاته الخُلُقِيَّة": ما كان فيـه مـن الأخلاق الكريمة، والسجايا الحميدة -وكل أخلاقه من هذا القبيل- مثل شدّة حيائه، وكثرة تواضعه، وعطفه على الفقراء والأرامل واليتامى، وشجاعته وكرمه.
ومنها ايضا الصحيح والضعيف والموضوع ويمكن ان يروي الحديث باختلاف في الالفاظppdd
وما ذكرته حضرتك ليس بقران وهو يمكن ان يروي باكثر من لفظ ولا علاقة له بالتحريف و لاغيره لانه اصلا ليس قران
فهمت يا استاذ؟
سنة نبيكم المصطفى -صلعم- فهو يقول فى حديثة الشهير .. { بَلِ الدَّمَ الدَّمَ .. َالْهَدْمَ الْهَدْمَ .. الردم الردم .. أَنَا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مِنِّى}
عن ابن عمر قال " قال رسول اللة بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتي يعبد اللة لا شريك لة وجعل رزقي تحت رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبة بقوم فهو منهم "(1) قال أيضاً أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله
بالسرعة دى نسيت كلمة فى الاية ذعلتك وسميتة تحريف
تفتكر لما يبقى فية كتاب التشكيل فية اتغير او نقص منة كلمة بيروح معناة او يتغيير تماما
دة يضعفة ولا تفتخر بية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الاول احب اعتذر للاستاذ كمال عن وصفي له بالمغيب
واعتذر لك امام الجميع ارجو ان تقبل اعتذاري
لانه اتضح ان حضرتك بتتكلم من العالم الاخر مش بس مغيب ppdd
حضرتك بخلاف جهلك بكتابك فانت لاتعلم حتي اساسيات الاسلام
تاتي باحاديث للرسول صلي الله عليه وسلم وتظنها قران
يا استاذ الرسول صلي الله عليه وسلم
ترك لنا القران الكريم pppo
وهو وحي من الله نزل به جبريل عليه الصلاة والسلام على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وهو قطعي الثبوت ، فهو متواتر كله . مُتعبّد بتلاوته ، فمن قرأه فكلّ حرف بحسنة ، والحسنة بعشر أمثالها مقسم إلى سور وآيات وأحزاب وأجزاء مُعجز بلفظه ومعناه . و جاحده يُكفر ، بل من يجحد حرفاً واحداً منه يكفر لا تجوز روايته أو تلاوته بالمعنى .كلام الله لفظاً ومعنى . تحدى الله العرب بل العالمين أن يأتوا بمثله لفظاً ومعنى .
وهناك الاحاديث القدسيةpppo
لا يُشترط فيه أن يكون الواسطة فيه جبريل ، فقد يكون جبريل هو الواسطة فيه ، أو يكون بالإلهام ، أو بغير ذلك .منه الصحيح والضعيف والموضوع .زي ما حضرتك كدة اخترعت لنا ايات كان فيه يهود واقباط وغيرهم بيخترعوا احاديث وهي مقسمة كما ذكرت ...وهو غير مُتعبد بتلاوته .
وهناك الاحاديث النبويةpppo
وهي"أقوال النبي (صلى الله عليه وسلم)، وأفعاله، وتقريراته، وصفاته الخِلقية، والخُلقية"
والمراد من "أقواله": كل ما نُسِب إليه (صلى الله عليه وسلم) أنه تلفظ به، مهما كان موضوع هذا التلفظ؛ في العقائد أو الأحكام أو الآداب العامة، أو في صفات الجنة أو النار، أو غير ذلك. مثل قول الصحابي: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها".
والمراد من "أفعاله" : مـا نٌسِب إليه (صلى الله عليه وسلم) أنه فعله أو عمله، مثل وصف الصحابي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأنه "كان إذا صلّى فرّج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه".
والمراد من "تقريراته" (ومفردها تقرير): أن يقول الصحابي قولاً أو يفعل فعلاً أمام النبي (صلى الله عليه وسلم)، أو في غيبته ويُخبر به، فيسكت عن ذلك القول أو الفعل، ولايعترض عليهما، فيعتبر هذا السكوتُ موافقةً منه على ذلك الفعل أو القول، لأن المعروف عنه (صلى الله عليه وسلم) أنه لا يُقِرّ أحدًا على قولٍ أو فعلٍ لم يرضَ عنه. ومن أمثلة تقريراته لأقوال الصحابة؛ إقراره أشعارَ حسّان بن ثابت (رضي الله عنه) التي كان يهجو بها مشركي قريش، وإقرارُه تعليم أبي بكر الصديق حسانًا أنساب قريش لينظمها له شعرأً. ومن تقريراته لأفعال الصحابة؛ إقرارُه عائشة على اللعب بالبنات (وقد كانت تصنع هذه الألعاب من الخرق وقطع القماش على صورة بنات).
والمراد من "صفاته الخَلقية": هيئته (صلى الله عليه وسلم) التي خلق عليها، مثل لون بشرته، ونعومة ملمسه، ومقدار طوله (صلى الله عليه وسلم).
والمراد من "صفاته الخُلُقِيَّة": ما كان فيـه مـن الأخلاق الكريمة، والسجايا الحميدة -وكل أخلاقه من هذا القبيل- مثل شدّة حيائه، وكثرة تواضعه، وعطفه على الفقراء والأرامل واليتامى، وشجاعته وكرمه.
ومنها ايضا الصحيح والضعيف والموضوع ويمكن ان يروي الحديث باختلاف في الالفاظppdd
وما ذكرته حضرتك ليس بقران وهو يمكن ان يروي باكثر من لفظ ولا علاقة له بالتحريف و لاغيره لانه اصلا ليس قران
فهمت يا استاذ؟